Hablamos de crisis de juicio, la diairesis. No hay mezcla e indiferencia en la razón, no es opinión. La parábola del rico y Lázaro chocaría al máximo a los fariseos amantes del dinero.
El pobre muere y va al seno de Abraham. El rico a la Gehena En un rasgo dramático impecable se escribe: "y el rico en medio de tormentos alzó la vista y divisó a Abraham y a Lázaro a su lado".
El rico que nunca reparó en él cuando estaba a su puerta ahora solicita que venga a él con la punta del dedo mojado para refrescarlo. Ahora hay una abismo que los separa. El rico ya gozó y le toca al pobre que se cumpla toda justicia.
El requerimiento sensato del rico que padece en el infierno es que se envíe a Lázaro a sus hermanos para que no vengan a este lugar de tormentos.
La respuesta es irónica: "tienen a Moisés y a los profetas que los escuchen". La argumentación del condenado es muy cierta: "si enviaran a un muerto se arrepentirán". Sigue la ironía: SI NO ESCUCHAN A MOISÉS NI A LOS PROFETAS AUNQUE UN MUERTO RESUCITE NO LO ESCUCHARÁN.
Claro está: es Jesús ante quien se cerrarán muchísimos hasta hoy como la familia del rico que goza del mundo tal cual está.
La conclusión es lógica: quienes eligen la abundancia de todo lo que el mundo va ofreciendo donde todo lo justifica el uso ya han tenido su recompensa, quienes no han podido o no han querido acceder a ella tienen otro destino que se manifiesta después.
Claro está hay que aceptar que hay juicio y vida eterna. Y la parábola la expresa el Verbo y subraya un juicio de la razón.
Los hombres en este mundo padecen escándalos. Más y más se le ofrecen ocasiones de tropiezo a los hombres bajo la técnica que los hace partícipes del carnaval de la farándula contemporánea, dioses hoy y medida de nuestras acciones. Todo es carnaval bajo la convocatoria a la otredad e idolatrías varias.
ES INEVITABLE QUE HAYA ESCÁNDALOS PERO ¡AY DE QUIEN LOS PROVOCA! MAS LE VALDRÍA QUE LES ATARAN UNA PIEDRA DE MOLINO Y LO ARROJARAN AL MAR.
Y agrega el Logos de la verdad del evangelio:
ANTES DE ESCANDALIZAR A UNO DE MIS PEQUEÑOS. Tal es el evangelio de la intimidad, la pureza, la inocencia opuesta al gran mundo de los medios de comunicación y del cine "realista" que va formando hombres en una paideia opuesta a la de Platón.
La realidad del LOGOS: nos muestra el cielo de Lázaro y el mundo del rico epulón. ¿Cuál es la realidad?
Las dos: una se basó en lo perecedero la otra en lo eterno. Un clásico de la doctrina a lo que se le agrega el perdón del pecador siete veces.
Para ver la verdad del LOGOS hay que tener fe como un grano de mostaza y se podrá decir a la morera que se plante en el mar.
La paradoja es un constante desafío. La selva de opiniones frente a la obediencia de la fe. Y quienes obedecen no son héroes sino siervos inútiles porque hacen lo que deben.
Y la fe nos abre la realidad de la verdad de Dios: los últimos serán primeros y los primeros últimos. Dios lee el interior y devela lo oculto del corazón y ensancha el hoy a la vida eterna: EL REINO DE DIOS ESTÁ ENTRE VOSOTROS. Y vendrá glorioso como un relámpago que brilla de un horizonte a otro. Pero en esta instancia debe padecer y ser reprobado por esta generación.
El mundo seguirá como en tiempos de Noé: viven despreocupados hasta que viene el diluvio. Y sobre todo, ya que hoy es la propuesta de la cultura proustiana, adopta Sodoma como forma progresiva de liberación. Así lo dice el Verbo: ACORDAOS DE LA MUJER DE LOT. QUIEN SE EMPEÑE EN CONSERVAR LA VIDA LA PERDERÁ QUIEN LA PIERDA LA CONSERVARÁ.
Se oye decir que hay que vivir la vida y la vivencia es moderna enteramente. Pero el Logos dice:
DOS ESTARÁN EN UNA CAMA Y UNO SERÁ QUITADO Y OTRO DEJADO. DOS MUJERES ESTARÁN TRABAJANDO Y UNA SER QUITADA Y OTRA DEJADA.
Él vendrá en la PAROYSÍA como juez y separará.
¡Muy otra cosa que lo que propala la moralina religiosa! Es deudora de la opinión no del LOGOS. No queremos decir: tenemos razón frente a lo usual hoy, solamente subrayamos: esto dice la lógica del evangelio y la escuchamos, simplemente sin valorar.
Para ello está escrito con esta maravilla de pluma.
El pobre muere y va al seno de Abraham. El rico a la Gehena En un rasgo dramático impecable se escribe: "y el rico en medio de tormentos alzó la vista y divisó a Abraham y a Lázaro a su lado".
El rico que nunca reparó en él cuando estaba a su puerta ahora solicita que venga a él con la punta del dedo mojado para refrescarlo. Ahora hay una abismo que los separa. El rico ya gozó y le toca al pobre que se cumpla toda justicia.
El requerimiento sensato del rico que padece en el infierno es que se envíe a Lázaro a sus hermanos para que no vengan a este lugar de tormentos.
La respuesta es irónica: "tienen a Moisés y a los profetas que los escuchen". La argumentación del condenado es muy cierta: "si enviaran a un muerto se arrepentirán". Sigue la ironía: SI NO ESCUCHAN A MOISÉS NI A LOS PROFETAS AUNQUE UN MUERTO RESUCITE NO LO ESCUCHARÁN.
Claro está: es Jesús ante quien se cerrarán muchísimos hasta hoy como la familia del rico que goza del mundo tal cual está.
La conclusión es lógica: quienes eligen la abundancia de todo lo que el mundo va ofreciendo donde todo lo justifica el uso ya han tenido su recompensa, quienes no han podido o no han querido acceder a ella tienen otro destino que se manifiesta después.
Claro está hay que aceptar que hay juicio y vida eterna. Y la parábola la expresa el Verbo y subraya un juicio de la razón.
Los hombres en este mundo padecen escándalos. Más y más se le ofrecen ocasiones de tropiezo a los hombres bajo la técnica que los hace partícipes del carnaval de la farándula contemporánea, dioses hoy y medida de nuestras acciones. Todo es carnaval bajo la convocatoria a la otredad e idolatrías varias.
ES INEVITABLE QUE HAYA ESCÁNDALOS PERO ¡AY DE QUIEN LOS PROVOCA! MAS LE VALDRÍA QUE LES ATARAN UNA PIEDRA DE MOLINO Y LO ARROJARAN AL MAR.
Y agrega el Logos de la verdad del evangelio:
ANTES DE ESCANDALIZAR A UNO DE MIS PEQUEÑOS. Tal es el evangelio de la intimidad, la pureza, la inocencia opuesta al gran mundo de los medios de comunicación y del cine "realista" que va formando hombres en una paideia opuesta a la de Platón.
La realidad del LOGOS: nos muestra el cielo de Lázaro y el mundo del rico epulón. ¿Cuál es la realidad?
Las dos: una se basó en lo perecedero la otra en lo eterno. Un clásico de la doctrina a lo que se le agrega el perdón del pecador siete veces.
Para ver la verdad del LOGOS hay que tener fe como un grano de mostaza y se podrá decir a la morera que se plante en el mar.
La paradoja es un constante desafío. La selva de opiniones frente a la obediencia de la fe. Y quienes obedecen no son héroes sino siervos inútiles porque hacen lo que deben.
Y la fe nos abre la realidad de la verdad de Dios: los últimos serán primeros y los primeros últimos. Dios lee el interior y devela lo oculto del corazón y ensancha el hoy a la vida eterna: EL REINO DE DIOS ESTÁ ENTRE VOSOTROS. Y vendrá glorioso como un relámpago que brilla de un horizonte a otro. Pero en esta instancia debe padecer y ser reprobado por esta generación.
El mundo seguirá como en tiempos de Noé: viven despreocupados hasta que viene el diluvio. Y sobre todo, ya que hoy es la propuesta de la cultura proustiana, adopta Sodoma como forma progresiva de liberación. Así lo dice el Verbo: ACORDAOS DE LA MUJER DE LOT. QUIEN SE EMPEÑE EN CONSERVAR LA VIDA LA PERDERÁ QUIEN LA PIERDA LA CONSERVARÁ.
Se oye decir que hay que vivir la vida y la vivencia es moderna enteramente. Pero el Logos dice:
DOS ESTARÁN EN UNA CAMA Y UNO SERÁ QUITADO Y OTRO DEJADO. DOS MUJERES ESTARÁN TRABAJANDO Y UNA SER QUITADA Y OTRA DEJADA.
Él vendrá en la PAROYSÍA como juez y separará.
¡Muy otra cosa que lo que propala la moralina religiosa! Es deudora de la opinión no del LOGOS. No queremos decir: tenemos razón frente a lo usual hoy, solamente subrayamos: esto dice la lógica del evangelio y la escuchamos, simplemente sin valorar.
Para ello está escrito con esta maravilla de pluma.
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