FELIZ AÑO

Un saludo de fin de año está preñado de inquietudes, temores y en casos extremos hasta de horrores cabalgando sobre la dulzura infinita del tiempo de Navidad musicalizado por Vivaldi y Bach en tiempos no mejores.

Los tiempos son accidentes (en el sentido aristotélico) del tiempo sagrado que corre de la Navidad a la Pascua y de la Pascua a la Navidad, hechos que sin duda determinan la historia y el año cuyo final celebran todos los hombres en familia, haciendo con ello una profesión de fe, ya que precisamente Dios mismo se revela como cercanía familiar de tres Personas conocidas por nosotros por el Verbo que se auto revela viniendo de su Padre y enviando el Espíritu de Amor de ambos.

Tal es la realidad desde el horror hasta la bienaventuranza que ojo no vio ni oído oyó pero que se les ha revelado a los pequeños en la plenitud de los tiempos.

El Big Bang desparrama la materia violentamente por el antiguo “horror al vacío” mientras desde Pitágoras en la delicada Samos la armonía del cosmos es musical.

La dispersión cultural gravita sobre el centro humano y cada vez se muestra más acelerada en una suerte de BIG RIP. La armonía se presenta como una fuga eterna volviendo al Padre que engendrando en su Hoy al Hijo nos ha elegido en Él desde antes que el Cosmos fuese.

Así en este año que es el retorno de lo mismo la felicidad sea el acto en la virtud excelente que permanecerá cuando nada quede (ni la fe ni la esperanza ni la ciencia) sino el vínculo cercano de las personas que se llama CARIDAD O AGAPE.

Feliz año: feliz felicidad en el don de la caridad.

ELLOGOS DE LA CRUZ

Quienes lean con buena disposición para la belleza de los bellas letras el escueto relato de la muerte de Jesús no eludirán la admiración por la sencillez elocutiva del narrador quien dice con claridad: 
QUIEN LO VIO LO TESTIFICÓ Y SU TESTIMONIO ES FIDEDIGNO Y EL SABE QUE DICE LA VERDAD PARA QUE TAMBIÉN VOSOTROS CREÁIS.
Hay por cierto un ritmo en la narración que dibuja intimidad y proporciona el detalle. Se debía cumplir la Escritura y quedar todo consumado. Y por eso el relato es una obra maestra.
Al mismo tiempo la palabra CONSUMATUM EST da un fin perfecto al universo pues quien lo dice es el Verbo en el cual han sido hechas todas las cosas. Una narración testimonial del preferido junto a la cruz pero la consignación metafísica del fin y meta de todo configuran una obra filosófica máxima.
La lanzada del soldado abre los medios sacramentales para alcanzar el fin que en Él alcanza su consumación o perfección. El ser se ha expresado y concretado en la última palabra de la cruz de parte del LOGOS.

LA MÁXIMA EXPRESIÓN DEL SER

Los hombres siguen escapando de la verdad como en el paraíso Adán y Eva. Dicen: es la herencia del pecado original. De hecho crucificaron a quien dijo:SOY LA VERDAD. Y aunque Pilatos quiere salvarlo entregando a Barrabás no quiere mirar la verdad y se la presenta al pueblo como el ECCE HOMO. Si no fuera esto filosófico lo hubiera sabido Nietzsche girando alrededor del hombre coronado de espinas.
Los pontífices en cambio lo vieron como diciéndose hijo directo de Dios y debía morir por ello. Ya sabemos que profetizaban sin saberlo. Y era el rey que le hablaba desde arriba al procurador romano y los judíos mundanos debieron desenmascararse como tales. Se medían por el mundo y no por Dios: NO TENEMOS OTRO REY QUE EL CESAR. Eso es una condición del mundo de los hombres: ser medidos por la realidad del mundo cerrado o finito. El rey de los judíos, el Hijo de Dios es condenado por el pueblo y sus dirigentes en un drama absoluto sin parangón.
No sé cómo alguien puede osar comparar esto con algo pero en el pensamiento del ser no hay otra vía que la historia del Hombre Dios: EL SER AQUÍ EN LA PERSONA ENVIADA QUE TOMA LA CRUZ Y VA HACIA EL GÓLGOTA. 
La lógica aquí resalta como gran paradoja: JESÚS NAZARENO REY DE LOS JUDÍOS ESCRITO SOBRE SU CRUZ. El primero, el último. Esto debe cumplirse desde los profetas que soltaban tales anticipaciones y lo hará consumar la obra anunciada que sin embargo es en el orden del ser el cumplimiento de la promesa, porque el Hijo de Abraham y de David será levantado para congregar a toda la creación y recuperar en sí a los elegidos antes que el mundo fuese para ser santos e inmaculados en su presencia en al amor.
¿Debía padecer tal muerte para ello? La hondura del ser así lo indica: el mal debe ser absorbido y vencido por el amor que llega hasta el extremo de manifestación del ser.
Resta la madre al pie de la cruz y la adjudicación en palabras sublimes constitutivas de la Iglesia a la intimidad de Juan quien desde Éfeso y Patmos cerrará el Nuevo Testamento.
Esto es algo difícil de eludir a la hora de filosofar e imposible cuando se lo escucha hablarnos directamente: YO SOY QUIEN CONTIGO HABLA.

ESCAPAN DE LA VERDAD

Que Jesús se fuera al huerto habitual es signo del habitar.Allí espera a quien lo ha de entregar con sus soldados. La habitualidad dice: donde está tu tesoro está tu corazón. Juan no narra lo que está en las otras narraciones pero sí aparece algo nuevo para su evangelio conocido. Le preguntaron si era Jesús nazareno y les dijo: YO SOY, RETROCEDIERON Y CAYERON EN TIERRA. 
También contó el nombre del siervo cuya oreja fue cortada con la amonestación a todas las guerra futuras: METE LA ESPADA EN LA VAINA ¿EL CALIZ QUE ME HA DADO EL PADRE NO LO HE DE BEBER?
Las negaciones de Pedro, la bofetada del siervo del Pontífice son relevantes para Juan pues no narra lo que contesta a Caifás. En cambio es largo e íntimo lo de Pilatos quien era la autoridad efectiva ante el cual Jesús manifiesta su rango: MI REINO NO ES DE ESTE MUNDO...PARA ESTO HE VENIDO AL MUNDO: PARA DAR TESTIMONIO DE LA VERDAD. TODO EL QUE ES DE LA VERDAD OYE MI VOZ.
Completamente filosófico es este diálogo y no hay inmediatez ninguna. Es para tomar una decisión y el escéptico prefiere seguir preguntando:
¿QUÉ ES LA VERDAD? Y se va.

CONCRECIÓN DE LA FILO-SOFÍA

El Verbo ora al Padre por los QUE CREAN EN MÍ POR MEDIO DE TU PALABRA: QUE TODOS SEAN UNO. Esos somos nosotros dos mil años después y puede ser que cuatro mil y así…

Se admiran de las redes sociales (los hombres de dos cabezas) por su extensión y por la unidad que aportan. Y no se admiran de haber perdido esto en su pantalla: QUE TODO SEAN UNO COMO TU PADRE EN MÍ Y YO EN TI.

No se trata de un vago estar con Dios de supuestas religiones o de perderse en Dios en otras de vacías profundidades. Se trata de un concreto don presente: YO LES HE COMUNICADO LA GLORIA QUE TÚ ME HAS DADO PARA QUE SEAN UNO COMO NOSOTROS SOMOS UNO.

Nos está dando la Trinidad misma a nosotros que somos muchos y que terminamos en nada por sucesión de unos tras los otros:

YO EN ELLOS Y TÚ EN MÍ PARA QUE SEAN CONSUMADOS EN LA UNIDAD. Revela el PLEROMA no el infinito sucesivo. Nos ofrece la intimidad incompatible con nuestra condición finita:

PADRE QUIERO QUE LOS QUE ME HAS DADO ESTÉN TAMBIÉN CONMIGO DONDE YO ESTOY PARA QUE CONTEMPLEN MI GLORIA, LA QUE ME HAS DADO PORQUE ME AMASTE ANTES DE LA CREACIÓN DEL MUNDO.

Pide por nuestra incorporación a la infinitud presente de su ser en el amor. Claro, es para quienes han conocido el envío y han querido el don DEL AMOR CON QUE ME AMASTE: QUE ÉSTE EN ELLOS Y YO EN ELLOS.

¿Qué religión es esta en la cual ellos, las Personas estén en nosotros? El descentramiento del amor trinitario llega al máximo increíble.

Esta nueva sólo deja espacio para la pura alabanza de la gloria de su gracia con la cual nos agració a nosotros en el amor. 

¿Hay quien rechace tal don? ¿Y si lo hay? Por de pronto decimos esto es FILO-SOFÍA CONSUMADA

SUUM QUIQUE: LOTÓFAGOS y FEACIOS

Los hombres que me diste eran tuyos y me los diste y han hecho suya tu palabra. Por eso han conocido que vine de ti.

Fundamental, hemos dicho, esto del "envío" pues equivale a conocer a la trinidad de personas, en donde una sale de la otra y la tercera de las dos. Una razón perfectamente lógica por más que exceda a toda razón creada. Y lo que trae el Verbo los hombres lo han recibido: CREYERON QUE TÚ ME ENVIASTE.

Al creerlo han conocido que el Padre los ama y los ha visto como propios y que se los ha encomendado al Verbo revelador: TUYOS HAN SIDO. Y ahora son suyos: Y MIS COSAS SON TUYAS Y LAS TUYAS MÍAS.

Ahora va a ser glorificado en ellos y va de nuevo al Padre orando así: PADRE SANTO GUÁRDALOS EN TU NOMBRE PARA QUE SEAN UNO COMO NOSOTROS. Él nos ha custodiado estando entre nosotros, en el mundo pero a causa de su palabra el mundo los aborrece: PORQUE NO SON DEL MUNDO COMO YO NO SOY DEL MUNDO. NO PIDO QUE LOS SAQUES DEL MUNDO SINO QUE LOS PRESERVES DEL MALIGNO.

El mundo es el armado de los hombres crecientemente intrincado. Los hombres que llenan estadios a vivar ídolos. No los saca pero debe guardarlos en sí del maligno que opera con la propiedad del loto.

Por eso repite: NO SON DEL MUNDO es decir no le pertenecen porque es al Padre a quien le pertenecen. Y así CONSÁGRALOS EN LA VERDAD; TU PALABRA ES VERDAD.

El Espíritu Santo reposará en cada uno luego de la consagración del Verbo en la cruz.

Consagración, es decir santificación. Claro está la sacramentalidad que en el gran sacramento nos hará uno: QUE TODOS SEAN UNO COMO TÚ PADRE EN MÍ Y YO EN TI QUE TAMBIEN ELLOS SEAN UNO PARA QUE EL MUNDO CREA QUE TÚ ME ENVIASTE.

He aquí la fenomenología de la Iglesia. Una forma diversa de la convocatoria a los estadios.

PADRE LOS QUE ME HAS DADO QUIERO QUE DONDE YO ESTÉ TAMBIÉN ESTÉN ELLOS CONMIGO PARA QUE CONTEMPLEN MI GLORIA.

Persona a persona todos son uno en la contemplación personalizante: no enajenación de la persona o la pérdida de la misma en la masa del "vengan todos". Hay otra enajenación gozosa:

EN UNA NOCHE OSCURA CON ANSIAS EN AMORES INFLAMADA SALÍ SIN SER NOTADA ESTANDO YA MI CASA SOSEGADA.

Alguien ama al otro y sale en su búsqueda y EN MI PECHO FLORIDO QUE ENTERO PARA ÉL SOLO SE GUARDABA ALLÍ QUEDÓ DORMIDO.

Cosas de la capacidad negadora: unos se arrojan allí otros aquí. Suum quique.

LA CLARA DIFIERENCIA

MANIFESTÉ TU NOMBRE A QUIENES ME HAS DADO DEL MUNDO. El Padre tiene sus hijos desde antes que el mundo fuese y elegidos en el Hijo ahora son rescatados porque han guardado su palabra y creyeron en el envío. Esto es clave: creer en quien viene desde su interior y le habla.
Hecho existentivo: somos suyos, somos de su intimidad. Por esto: NO RUEGO POR EL MUNDO SINO POR ELLOS. AQUELLOS QUE ME HAS ENCOMENDADO PUES TUYOS SON.
Esto es incomprensible para el mundo y la santificación de la sociedad humana que sin embargo no pudo decirle sí a quien el Padre ha enviado y quiere hacerse un Dios a su medida.
El envío tiene la lógica de la vuelta y el abandono de quienes quedan en el mundo:
PADRE SANTO GUÁRDALOS EN TU NOMBRE PARA QUE SEAN UNO COMO NOSOTROS.
Tajante y distintivo. La diferenciación del mundo que se pega a uno se requiere para recibir el Espíritu y TENER MI GOZO CUMPLIDO.
El propósito de toda oración de cada uno que ha dicho sí es precisamente pedir al Padre que guarde a QUIENES NO SON DEL MUNDO COMO YO NO SOY DEL MUNDO QUE LOS HA ABORRECIDO.
Diferenciación clara.

PABLO Y JUAN EN ÉFESO

Ahora Jesús se dirige al Padre. Aquí hay una indicación clara del vínculo trinitario donde el Hijo le habla al Padre en nuestra presencia. Se le llama oración sacerdotal porque es el Hombre Dios quien habla en nombre nuestro y va a recibir la Pasión como sacerdote eterno.
Pero es un gozo máximo para nosotros participar del diálogo entre las dos Personas Divinas haciéndonos saltar de nuestra finitud a la contemplación del Dios verdadero, es decir el Dios vivo que se caracteriza por la gloria:
PADRE GLORIFICA A TU HIJO PARA QUE TU HIJO TE GLORIFIQUE A TI.
Y tal glorificación consiste en que nos dé a nosotros vida eterna. Y ESTA ES LA VIDA ETERNA: QUE TE CONOZCAN A TI ÚNICO DIOS VERDADERO Y A QUIEN ENVIASTE, JESUCRISTO.
El hecho del envío es totalmente fundamental en la comprensión de este evangelio. La palabra ha sido pronunciada muchas veces porque es reveladora del Dios verdadero, el trinitario.
El Hijo enviado lo ha glorificado al Padre cumpliendo su mandamiento que ha de aniquilar las consecuencias del pecado, propio de las criaturas. Ahora pide el Hombre Dios volver a tener la gloria que antes tenía ahora en su condición de tal. ANTES QUE EL MUNDO FUESE. Misma expresión que la del himno de Efesios.
¿Por qué somos nosotros en el mundo? ¿Para qué el mundo mismo es? Pablo lo ha dicho: PARA LA ALABANZA DE LA GLORIA DE SU GRACIA CON LA CUAL NOS AGRACIÓ A NOSOTROS EN EL AMADO.
La alabanza de la gloria es nuestro ser, la gloria en nosotros como gracia.
Ambos estuvieron en Éfeso y María con Juan. Confluencia de las Escrituras que tienen un lógica férrea. Del Génesis al Apocalipsis. 

LA MONEDA TIENE DOS CARAS

VENGO DEL PADRE Y VINE AL MUNDO Y DEJO EL MUNDO Y ME VOY AL PADRE. Tal es la lógica del evangelio a la cual se adjunta que LOS ÚLTIMOS SERÁN PRIMEROS Y LOS PRIMEROS ÚLTIMOS.
Un anuncio donde el enviado dice lo que el Padre le ha mandado y lo dice hasta la cruz donde ha sido expuesto al mundo para siempre, confrontando la particularidad del hecho.
Primero último último primero ley de leyes.
"La religión es cosa privada" dicen. Pero he aquí que esto no es religión sino fenomenología del hecho del ingreso del Verbo al cosmos que vuelve hacia Aquel de donde procede y del cual como Verbum mentis no se ha separado en su inmanencia. Pero no vuelve vacío sino que lleva consigo a quienes lo reciben. Es pura lógica trinitaria. Quienes no la ven o quieran creer no podrán decir que es ilógico o meramente "religioso".
Nosotros sabemos así que venimos de Él y vamos a Él con Él. Pero en el MUNDO TENDRÉIS APRETURA MAS TENED BUEN ANIMO PORQUE YO HE VENCIDO AL MUNDO.
¡Y sí que el mundo nos estrecha, aturde y amenaza! Y lo peor que logra es el olvido entre risotadas y leyes consensuadas de una falsa humildad populista que encubra la soberbia.
Sí, sabemos,  quien dirige esto está nombrado como el gobernante del mundo. Y es Jesús quien lo nombra. Quienes le crean en general deben creerle en singular.
San Juan después lo nombrará como ANTICRISTO. Lo toman como un fundamentalismo descartable porque el mundo es maravilloso y no opresor según su doctrina.
Pero la lógica dice que si hay Cristo hay Anticristo. En la finitud la moneda tiene dos caras por necesidad. Esto no es moral sino necesidad lógica. Y quien habla directamente a nosotros para que EN MÍ TENGÁIS PAZ. Y ella deja que se cumpla toda justicia. Y habrá juicio: no quedará sometido a pluralidad de opiniones. 

CUANDO ACABEN DE DESTRUIR REINARÁ ESPÍRITU

CUANDO VENGA EL ESPÍRITU DE LA VERDAD OS GUIARÁ A LA VERDAD TODA. NO HABLARÁ DESDE SÍ MISMO SINO DE LO QUE OYE Y ANUNCIARÁ LAS COSAS VENIDERAS.
La totalidad del ser y del tiempo están expresadas en el Verbo del ser donde el Padre ha puesto toda su complacencia y el Espíritu que es otra persona no habla desde sí sino desde las dos Personas Divinas que lo envían. 
Cuanto pretenda el posmodernismo innovar en la rotura del yo y en la exaltación del otro chocará con lo nuevo dado de nuevo: la gloriosa Trinidad revelada.
No vivo yo ya sino Cristo, clamaba Pablo. Han creído que esto era mera religión y es sabiduría que es lo único que resta en pie cuando reina el pensamiento anárquico. "Reina el espíritu como un emperador" como dijo Lucano sin conocer al ESPÍRITU QUE HABLA AL ESPÍRITU.
El Espíritu glorificará y anunciará al Hijo porque : TODO LO QUE POSEE EL PADRE MÍO ES. Lo cual es lógico para la herencia humana y lo prodigioso es que ahora nosotros seremos sus herederos también.  

¿POR QUÉ AÚN OPERA?

VIENE LA HORA EN QUE TODO EL QUE OS MATE PIENSE QUE HACE UN SERVICIO A DIOS. Los críticos no han inventado algo que Jesús no dijera desde el comienzo. Las religiones y los estados matan cuando no se ha desarrollado aún el derecho. No podrían según Jesús y pudieron según juicios mundanales. 
Ahora los críticos quieren eliminar la estrechez de la religión por aquello de buey suelto bien se lame. Ellos tampoco quieren conocer al Padre ni al Hijo en el Espíritu Santo. Menos que menos cuadra eso de dejarse enseñar por Él.
AHORA VOY AL QUE ME ENVIÓ. Este dios pura dynamis, que es vivo hasta el acercamiento máximo y que se vuelve al Padre se les revela antes de la Pasión y hasta ahora resulta incómodo por su cercanía. Parece mejor el monoteísmo fijo, Él allá y nosotros acá con nuestros manejos. Sea así para el mundo encerrado pero filosóficamente es precrítico, no tiene razón que le asista, mejor dicho razón conceptual que concibe lo dicho: me envía y voy de nuevo y enviamos otro Paráclito.
Con Él habrá juicio y es juzgado en él el gobernante del mundo. Al volver el Hijo al Padre el Espíritu redargüirá al mundo de pecado porque no creen y de justicia porque no lo ven.
No es raro que no quieran escuchar al Dios cercano que habla y que purifica con su juicio. Da de pensar que quien gobierna el mundo encerrado ha sido juzgado pero sigue operante.

EL PADRE ENVÍA AL HIJO Y AMBOS AL ESPÍRITU

SI PERMANECÉIS EN MI Y MIS PALABRAS PERMANECEN EN VOSOTROS CUANTO QUERÁIS PEDID Y SUCEDERÁ, dice ante la posibilidad de los sarmientos secos. Porque su Padre será glorificado por los frutos de los discípulos del Verbo de esa manera.
La permanencia está significada a lo largo del recuerdo vivo del apóstol Juan. MEINATE EN TE AGAPE MOY. Él permanece en el amor del Padre guardando sus mandamientos. Un amoral muy sui generis: se trata de obedecer los mandamientos rogados a ello por quien va al sacrificio de la cruz y menciona su ejemplo: SI ACASO LOS MANDAMIENTOS MÍOS GUARDÁIS PERMANECIENDO ASÍ EN MI AMOR HACEDLO DEL MISMO MODO QUE YO HE GUARDADO LOS MANDAMIENTOS DE MI PADRE Y PERMANEZCO EN SU AMOR.
De aquí sorprendentemente viene el hecho de que nuestro gozo alcance su plenitud. Obedecer e ir a la cruz  debe ser gozo pleno para nosotros.
No es para menos es el signo del nuevo mandamiento: AMAOS UNOS A OTROS COMO YO OS HE AMADO. Así Él pone su vida por sus amigos y los amigos suyos son quienes hacen lo que les manda, es decir el amor máximo.
Él nos ha elegido para ello para que demos ese fruto y que ese fruto PERMANEZCA PARA QUE TODO LO QUE PIDÁIS AL PADRE EN MI NOMBRE OS LO DÉ.
Anticipa: EL MUNDO OS ODIARÁ DANDO TAL FRUTO...PORQUE SI DEL MUNDO FUESEIS EL MUNDO AMARÍA LO SUYO  PERO NO SOIS DEL MUNDO SINO QUE YO OS ELEGÍ DE ENTRE EL MUNDO. POR ESTO OS ODIA EL MUNDO. 
Esto pareciera gnóstico pero es ontológico: el olvido del ser. El mundo quiere manejar las cosas a su modo: a Él lo persiguieron los perseguirán a ellos. El mundo es cerrazón adonde cayó el hombre desobediente. Aquí ahora se le parte la cabeza a la insidiosa serpiente. En él hay odio, lo contrario de la caridad y obstruye la palabra del enviado que les ha hablado claramente y que ha hecho obras evidentes ante quienes obstruyeron el cielo. Han odiado a Dios Padre, afirma el Verbo. Y la ley lo decía: Me han odiado sin motivo.
Pero EL PARÁCLITO A QUIEN YO ENVIARÉ DE PARTE DEL PADRE...ÉL TESTIFICARÁ ACERCA DE MÍ Y TAMBIÉN VOSOTROS... 
En lo poco que llevamos de sus palabras esto se ha cumplido en templos, en pinturas, en música y en literatura sapiencial.
Pero lo mejor es que el PARÁCLITO es un hecho supra ontológico. el ser íntimo de Dios está en nosotros y con nosotros. No lo sentimos  como no sentimos el oxígeno al respirar sino sólo que respiramos. Si se nos quitara ahogados estaríamos. Con el Espíritu pasa peor: ni ahogados nos sentimos porque estamos muertos espiritualmente...y así suceden cosas horribles en el mundo.
Pero  debe resultar lógico para quienes tienen buena voluntad aunque no creen en estas palabras ¿No son acaso lógicas? El Padre envía al Hijo y como es Dios vivo y no estático ambos envían al Espíritu que revela su ser en nuestros corazones. Hay "sí" y hay "no"...y también bobería o ignorancia ante tal expresión del cuarto evangelio. 

LA ESTANCIA EN LA VERDAD DEL SER

ME VOY Y VOLVERÉ A VOSOTROS. SI ME AMÁIS OS HOLGARÉIS QUE VAYA AL PADRE PUES EL PADRE ES MAYOR QUE YO.
Esto que para el necio o el perverso fue causa de herejías es sin embargo tierna declaración del habitar. Ante la cercanía de la pasión, el príncipe de este mundo viene pero el mundo debe conocer que ama al Padre y que hace lo que manda, es decir la pasión.
El ir a la cruz es el mandamiento que cumple el hombre Dios. Algo inesperado en la historia del ser: el principio viene a ser principiado, el hombre Dios, pero que venga a obedecer a ser crucificado es máximo. Y o bien se cae de rodillas o bien se da vuelta la espalda como idiota que llega a un grado inesperado: DIOS OBEDECE PARA IR A UNA MUERTE DE CRUZ.
Y lo hace como hombre con decisión: LEVANTAOS VÁMONOS DE AQUÍ. ¿Y como Dios? 
Como Dios ante el horrendo sacrificio nos da en la serenidad todavía un fundamental discurso eclesial:
YO SOY LA VID VERDADERA...Sí volverá a ellos, a nosotros, como cuerpo de la Iglesia, que no será una institución social sino la vid entera con los sarmientos que crecerán de ella. 
Difícil ver lo místico pero fácil ver la vid con los sarmientos. Que no se comprenda esto  en la sociedad humana es cosa del príncipe de este mundo que somete a quienes quieran ser arrancados de la vid por falta de fruto. A unos somete y a otros atonta.
La permanencia, la raíz MON, MEN, MANEO es clave en todo el evangelio del habitar. Nada espectacular sino el habitar, per manecer. La estancia en la verdad del ser de la cual habla Heidegger. 
Lo de hoy es hacer y más hacer con ruido en el ruido.  

LA CONSUMACIÓN DE LA PAZ

El Espíritu Paráclito nos enseña todas las cosas y RECORDARÁ TODO LO QUE OS HE DICHO. Pone en claro la fuente del saber: la Persona del Espíritu Santo que ahora entra en escena. Es el personalizador nuestro que nos revela quienes y qué somos ahora dado por Jesucristo. No se puede ser más claro. Las consecuencias son:
LA PAZ OS DEJO MI PAZ OS DOY. La Misa se estatuye en toda su dimensión en estos momentos. Pero EL PRÍNCIPE DE ESTE MUNDO VIENE y nada sabe de esto y hará que Jesús sea entregado para que se produzca el jaque mate. Creyó anularlo con esa jugada y abrirá el cielo para los dispuestos a recibir el ser de Dios en plenitud. La paz es tal plenitud.
El dirá al morir: ESTÁ CONSUMADO.
Para quienes escuchan así es ahora y siempre. MISA.

LA HUMILDE MEDITADORA

Si nos sentimos huérfanos en este cosmos entonces su palabra nos confirma: NO OS DEJARÉ HUÉRFANOS.
Es sorprendente ver que algunos no se sientan así y se aseguren con el éxito de las ciencias y la gloria de los hombres en este mundo cuyo esquema pasa. En cambio aunque acosados por la muerte individual VOSOTROS VIVIRÉIS. EN AQUEL DÍA CONOCERÉIS QUE YO ESTOY EN MI PADRE Y VOSOTROS EN MÍ Y YO EN VOSOTROS.
Siempre se trata en el evangelio de vida eterna y no de la del mundo. Y aquí surge la novedad sublime:
QUIEN TIENE MIS MANDAMIENTOS Y LOS CONSERVA CELOSAMENTE ESE ES EL QUE AMA Y QUIEN ME AMA SERÁ AMADO DE MI PADRE Y YO TAMBIÉN LE AMARÉ Y ME MANIFESTARÉ A ÉL YO MISMO.
Estamos en la fenomenología del Verbo en nosotros, en cada uno que vele guardando sus mandamientos. Esa experiencia en cada uno no tiene mediación cultural alguna: o se posee o nada tenemos.
Que esto sea considerado un "mito" cultural es verdaderamente una singular ideología posmoderna que rechaza lo que no conoce ni puede porque no experimenta al Espíritu que cabe nosotros permanece y en nosotros está.
Que nadie las mueva que con Roldán no pueda estar a prueba, dice don Quijote de las famosas armas que colgaban del alcornoque.
La piedra de toque está en la experiencia fenomenológica: ME MANIFESTARÉ NO AL MUNDO SINO A AQUEL QUE GUARDE MI PALABRA...VENDREMOS A ÉL Y CON MI PADRE HAREMOS MORADA EN ÉL.
Quien escucha tal afirmación limpiamente deberá decidir su conducta: SÍ O NO. Y luego experimentar o no. No hay "mito cultural" sino para quien rechace la palabra: QUIEN NO ME AMA NO GUARDARÁ O CUSTODIARÁ MIS PALABRAS. Y LA PALABRA QUE OÍS NO ES MÍA SINO DEL PADRE QUE ME HA ENVIADO.
Sabemos quien es la primera que ha escuchado y recibido su palabra: la humilde pensadora.