EL SER AQUÍ

BUENA NUEVA Y NOCHE BUENA. Filosóficamente la cercanía apuntada por Heidegger está incluída en tales comunes frases.
La Buena Nueva es la de la cercanía de Dios, del que habla por los PATRIARCAS Y PROFETAS Y SALMISTAS.
Y tal acontecimiento ocurre en la noche buena ante la custodia de los pastores del ser que responde a la pregunta:¿ QUIS CUSTOS DE NOCTE?
Es el ser que está en la cercanía y se promulga con el canto de la gloria. Algo que es se torna un "quien es" en la manifestación del Verbo encarnado.
Guardia de los pastores del ser de su palabra rodeados del torrente de la paz que ha cantado el salmista y de paz sobre la tierra.
Paz como santidad que se remansa gratuita. Esto dicen los ángeles en la noche buena. Dan la Buena Nueva

LO PRIMERO Y LA VERDAD

Cuando comenzamos de jóvenes a estudiar Filosofía se nos presentaba su ámbito propio: "la ciencia de las primeras causas y de los primeros principios, la episteme tees aletheias, la prote episteme". Y si el profesor estaba cerca de Hiedegger nos decía que era la correspondencia con el ser del ente.
No era pues conocer esto o aquello, la psiquis o la sociedad o el ADN.
Comenzamos pues a navegar por el océano del ser y no cesamos de dejar a nuestras espaldas las cosas, los objetos particulares y sus relaciones. Mirábamos como Colón hacia una nueva tierra navegando hacia el oeste y por cierto se burlaban de nosotros y pronto nos fueron ellos dejando de lado.
Pero nada hay más antiguo que la verdad, lo nuevo era lo inicial. Y así continuamos pensando lo nuevo de nuevo. Y no tenemos sed pues estamos saciados pero queremos beber más y más del espíritu.
ESTAMOS EN LA VERDAD, VAMOS HACIA LA VERDAD, ESTAMOS VACÍOS PARA ELLA, DISPUESTOS PARA EL CIELO SOBRE LA CERCANÍA DE LA TIERRA, YACIENDO EN ELLA EN PURA CERCANÍA ANTE LO LEJANO.

PENSAMIENTO MEDIDO POR EL DERECHO

Denken, danken, Gedenk, conmemoración. Parece que Heidegger juega con el lenguaje que sin embargo habla. Y dice e indica desde desde una fuente sagrada. 
La finura del lenguaje no se condice con la rudeza de los hombres que reciben de él lo que tiene que ser, THEMIS KAI DIKE, que vienen desde la MEMORIA MNEMOSYNE, ENGENDRADORA DE LA MODERNIDAD DE LAS MUSAS, fundadoras del saber de un nuevo orden: el de los dioses olímpicos, que hasta hoy gobiernan nominalmente nuestro sistema solar. Y desde donde el COSMOS fue visto como un todo, del fuego a lo uno y de la originariedad del hidrógeno y del oxígeno (Anaximandro, Tales y Anaxímenes). Feliz comienzo de la ciencia y feliz comienzo de la historia del derecho
El pensar nació como tal determinado a pensar el ente obligado por la persuasión de THEMIS y DIKE, derecho y justicia.
Por eso Platón y Aristóteles.

DENKEN DANKEN

Si no tuviéramos este saber dado (hemos sido bendecidos con toda clase de bendiciones espirituales en los cielos por haber sido elegidos antes de KATABOLE DEL COSMOS) seríamos corpúsculos flotantes en el BIG BANG.
Parece nuestra cultura posmoderna estar conformes con este atomismo epicúreo.
Sucede que los hombres se sienten personas y no meros átomos aunque se conducen materialmente en su mundo, único horizonte.
Es verdad que no es fácil abstraerse de este mundo que impones tantas tareas entre las cuales la que más se destaca es la lucha por los medios e instrumentos. Si estos lo son para la virtud, los suficientes para ello, quedan justificados y la elección del Padre de nuestro Señor Jesucristo vale.
Él  siembra en nosotros la palabra y brota nuestra persona que está destinada a morar con Él cosa que no se realiza si Él no mora en nosotros y nosotros desde ya no le preparamos un hogar.
Así lo dice la parábola del sembrador y Juan catorce. Esto me ha dado amparo en mi vida y mi pensar es agradecer. 

EN LA SOLEDAD QUE LABRAS

A lo que todos llaman Dios lo explica filosóficamente Santo Tomas en las cuestiones segunda y tercera de la Suma.
Y sigue conceptualmente de forma impecable hasta llegar a "quien es Dios" y así a "porqué crea".
Luego a "cómo lo alcanzamos": su ser es la CARITAS y así dispuesto por las otras virtudes recibimos su ser que nos junta con Él.
Y el "por dónde", por "qué medio" resulta ser el misterio sacramental cuya cabeza nos transfiere la gracia a quienes queremos formar parte del cuerpo desde el bautismo hasta la extrema unción, centrados en la EUCARISTÍA que no es un rito sino la vida o mejor el ser del ente.
El asunto sin embargo está en si experimentamos a  Dios con nosotros. Y eso es cosa íntima de quienes le dispensan un espacio, es decir admiten el tiempo pleno que brinda en la venida hacia nosotros. Está a la puerta y llama.
INTIMIUS decía San Agustín, más adentro que nosotros mismos. Es un matrimonio, es la Iglesia, no la visible.
EXPERIMENTAMOS O NO A QUIEN ES ENVIADO: "CUANDO ESCUCHÉIS SU VOZ NO ENDUREZCÁIS VUESTROS CORAZONES". HABLA SEÑOR QUE TU AMIGO ESCUCHA. HABLA TÚ SÓLO QUE YA NO QUIERO OÍR OTRAS PALABRAS.
EN LA SOLEDAD QUE LABRAS.

LA RECEPCIÓN HYPOSTÁTICA O AGAPE

Filosofía es una cuestión de relación con la SOPHÍA y no depende de una cátedra universitaria ni de un curriculum.
O bien estoy en relación con la persona que es la SOPHÍA persona a persona o estoy fijado en relaciones cósicas con personas que representan cosas morales.
Jesús es el Verbo y me habla a mí fuera de las cosas y las planificaciones mundanas o moralinas de quienes hacen de Dios un comodín para lograr objetivos sociales.
¿Y QUÉ ME DICE? YO SOY QUIEN CONTIGO HABLA. Y he aquí que desde que tengo conciencia lo hace cual amigo que busca al amigo ya que Dios es una cercanía de Personas y por eso el Verbo expresa del que lo envía el AGAPE que Él es.
Muy simple e increíble que no sea sino AGAPE o recepción hipostática que sólo conoce quien la prueba y sólo lo hace quien lo quiere recibir sin más, como María. Allí está la clave, en la mujer, no en el héroe que transforma este mundo. Está en su madre, en la ternura de la mujer. Allí termina de revelarse Dios.

LAS DIMENSIONES

Las ciencias y la tecnología disponen de los entes. Pero por mandato del ser: HENCHID EL MUNDO Y DOMINADLO. Originario y antiguo, inicial y orientado a una meta. Exige orden para llevarlo a cabo y el mundo orgulloso de la tecnología deja librado el orden a las creencias y más bien es proclive al desorden liberador.
Además la meta no es el fin. La meta es la santificación y el fin la vida eterna, dice San Pablo. Los medios no son la meta. Los medios construyen el mundo y la meta es el hogar signo de la vida eterna.
Henchid el mundo y dominadlo está debajo de HAGAMOS AL HOMBRE A NUESTRA IMAGEN Y SEMEJANZA COMO VARÓN Y MUJER. Los esposos son imagen de la Trinidad de personas.
He aquí el absoluto de la Filosofía y el claro del ser: estamos bajo el ser y todo lo demás es cuestión de detalle que tiene la primacía en el mundo de un hombre debilísimo para el ser.
Las moralinas imperantes los vuelve eunucos y la tecnología los justifica. En la educación del futuro próximo ser santos significa manejar toda la tecnología posible a su alcance.
Ya está juzgado: una sola sociedad y todos colaborando para ser un miembro útil, incluyendo los religiosos que se han de entender entre sí pero no con Dios porque han juzgado que Dios quiere esto.
Sí: HENCHID EL MUNDO Y DOMINADLO pero ser semejantes a Él en la unidad infinita entre personas. Sobre todo la del varón y la mujer, misterio de cercanía.

DESNUDOS COMO ADÁN

Al estudiar filosofía desde el comienzo supe que ella invita a reposar en el fundamento y querer ser medido por lo que Heidegger llama el "ser del ente" y así viví asomado al más allá de las cosas que caen bajo nuestra experiencia inmediata.
Luego vi cuantos pensadores de todas las épocas escamotean esto y obturan las ventanas. Pero nunca pude dejar esta inclinación a lo que se denominó "lo absoluto" y que es objeto de burla por quienes lo descartan diciendo que nadie es dueño de la verdad y que cada uno tiene su verdad que es así plural.
Tal es la confusión en esto que hunde la verdad absoluta de la persona en el pluralismo relativista y esto es obra precisa de quien no quiso ser persona frente a la Divinas Personas en la relación llamada caridad. Y así se introdujo entre las personas originales, el hombre y la mujer, según lo dice el cuento primero.
Mas he aquí que la verdad es el LOGOS que se acerca hablándonos y es él, único y que hace verdadero aquello de "la verdad es cada uno y de que hay pluralidad de personas". Si supieras quien te pide de beber él te haría absoluto.
Y Él es absoluto ya que es la palabra del ser simple, infinito, perfecto que nosotros conocemos desde lo complejo, finito y de perfección acotada. Pero tal conocer fundamental de Dios no es todavía el saber experiencial del Espíritu personal espirado por el Padre y el Hijo  cuya gracia va decantando a través de los siete sacramentos, verdadera fuente de lo absoluto que tuve como estudiante en aquel comienzo como horizonte.
Buscaba y aceptaba el ofrecimiento de la filosofía y finalmente recibí -logotectónica por medio- a la misma SOPHÍA inmediatamente expresiva y adecuada a mi pequeñez.
Finalmente, luego de tres décadas, desde la TOPOLOGIA DE LA METAFÍSICA hasta SEDITIONS de Heribert Boeder que dejó la vía libre para la GELASSENHEIT de las Sabidurías, las cuales venían desde la infancia: La Ilíada y la Odisea, el catecismo y la primera comunión, tras el bautismo, la experiencia sublime de la naturaleza.
Sí, el absoluto nos abrazaba y cuando comenzamos a estudiar Filosofía le poníamos valor relativo a las ciencias antes que nos envolvieran con su utilidad y prestigio y fuimos quedando desnudos para la verdad. Claro está y sin fondos de inversión...

Pedimos, pedimos y recibimos porque hemos recibido el ser donde se incluye el destino de hijos de Dios, que quiere decir herederos junto con el HIJO DE SU AMOR.
El AGAPE es lo que determina la simplicidad del todo del ser, incluyente de las personas. Es el acto del ser. Es la manifestación.
El Verbo del ser muestra el amor y se auto realiza de este modo eterno, definitivo.
DIOS ES ESPÍRITU DIOS ES AMOR. 

VACATE ET VIDETE

La información llena el vacío con las noticias del sistema de los entes que promueven opiniones de los hombres.
El vacío precioso de la noche donde es Espíritu habla al espíritu purgado de toda noticia que en realidad procede de la ausencia del principio, del mal.
Por ejemplo el principio, el Verbo dice: habéis oído aquello de ojo por ojo y diente por diente en cambio yo os digo....Y vienen las paradojas del sermón de la montaña que los hombres no suscriben y dan lugar a las noticias. Por ejemplo: bombardean...Lo igual que se repite en el sistema de los entes a lo largo de la historia del olvido.
No lo dice una religión, lo dice el Verbo. El cual mejor habla en el vacío donde el espíritu florece.
Sea lo que fuere quien se recoge en esta amplitud escucha una voz que configura un habitar.
Sólo lo conoce quien lo prueba lejos del mundanal ruido y cerca de las olas del fragoroso mar y de las laderas de las montañas.

EL FUTURO DE LA EDUCACIÓN

Si vemos Disney Chanel uno comprende porqué no hay evolución por más que todo se digitalice. Esta inteligencia es comunicable y veloz pero estúpidamente veloz. Hay que festejar que la inteligencia está embotada y el decoro olvidado y la ética ignorada.
Pero si no gustare recordar la vieja ética (los muertos que vos matáis gozan de buena salud) recordemos al padre de la absoluta libertad, Jean Jaques Rousseau: el hombre es bueno por naturaleza pero la sociedad lo corrompe.
No hablemos de pronografía. Comparemos la película FANTASÍA O BLANCANIEVES O PINOCHO con lo que ahora hace Disney. 
Comparemos a un político evolucionado de hoy con...mas no ellos parece que siempre fueron iguales. EL DIABLO LE OFRECIÓ A JESÚS LOS REINOS SI LO ADORABA. SABEMOS QUE SU REINO NO ES EL DE ESTE MUNDO. 
EL PUESTO YA ESTÁ OCUPADO ¿PERO EL ARTE TAMBIÉN? EL POP ESTÁ REPERCUTIENDO SOBRE LAS TIERNAS CRIATURAS QUE LOS ADSCRIBEN A ESTE MUNDO.
SÓCRATES WALT DISNEY SON DEL PASADO PISADO POR EL MUNDO DIGITAL FUTURO DE LA EDUCACIÓN

SOBERBIA DIGITAL

Pero resulta que ahora le tomamos a Dios sus funciones porque digitalizamos hasta los genomas -dice Bilikins- o a la naturaleza. Con cara de triunfo de representante del mundo digital diz que hizo más en cuatro que en cinco mil años. Vamos a poder cambiar el tamaño de una nariz y evitar enfermedades hereditarias. Vamos a sentir nuestro cerebro y la neurociencia será una "ciencia húmeda" ¡Ojalá que por lo menos eviten -sin saber porqué es así- que el treinta por ciento de los adolescentes consuman paco (droga sucia) en las provincias del norte argentino antes patrimonio de los carnavalitos y la quena.
Miraba a las religiones como antecedentes o rémoras de esos cinco mil años el emprendedor argentino.
Dejemos a Heidegger, inhabilitado por su convivencia epocal. ¿No es abismática y explosiva o caótica tal omisión de lo que se ha sabido y sobre todo revelado en esos cinco mil años?
No hay que lamentar sólo la droga en los jóvenes perdidos porque el olvido y enajenación de los digitalizados es tan alarmante aunque sea tan útil para procedimientos de diagnóstico.
No es que se quiera defender a Dios pero atribuirle su designio genético meramente y dejar de lado que ha establecido amistad efectiva con nosotros a quienes declara herederos del HIJO DE SU AMOR EN LOS CIELOS, es decir en lo fuera de la materia cósmica, material y biológica, más allá de la información, todo esto es infantilismo tecnológico.
Heidegger: olvido del ser.
Bien está el moverse en la expansión del sistema de los entes. Ya lo vio venir desde Ser y Tiempo. Pero ahora quizás le coloquen un chip y asimilen hasta Tiempo y Ser pasando por las demás obras dramático filosóficas. No tendrán que leerlas con pena y esfuerzo.
¿Pero comprenderán con el cerebro y habrá espíritu inteligente ya que inteligencia les es equivalente a cerebro?
SUUM QUIQUE. Nosotros escucharemos al Espíritu Santo y le pediremos precisamente santidad, la de los frutos y dones. Entre los últimos se cuenta el don de inteligencia que hace ver a la inteligencia creada o procedente del genoma. Esto lo supo el profeta Isaías hace dos mil setecientos años y hoy es objeto de burlas.
Bueno los profetas han tenido tal destino. Hoy con bondadosa soberbia digital.

LA ETERNIDAD DEL JUICIO

Hay un juicio final del Verbo o Logos de la verdad que como hombre fue juzgado por tres tribunales.
Si los hombres tanto se esmeran en los juicios contra los genocidios, criminales, corruptos y otros muchos delitos ¿cómo no va a haber un juicio definitivo de todo y aún de los que han quedado impunes? No quedaremos flotando como ceniza en el espacio porque eso sería poca sanción para el delito.
VENDRÁ A JUZGAR A VIVOS Y MUERTOS, dice el Credo. Es muy lógico y para ello debe haber un juez y no lo indefinido del cosmos como fingen muchos para su concepción de una libertad -liberación. De lo contrario es muy poco el castigo y el premio es la nulificación.
Hay juez y contamos arrepintiéndonos con su misericordia. El mundo no es ni principio ni fin justificante.

SABED QUE HAY JUICIO

Así la Filosofía no ha tenido nada que ver con los hombres individuales que integran una masa cultural a la cual responden sino a personas que reciben la invitación de la sabiduría a concebirla. 
Pero la función de quienes han obrado por el pensamiento mismo ha quedado registrada en una razón natural y en otra mundanal tal como ha distinguido Heribert Boeder como inversiones de la razón conceptual de la sabiduría tal como se ve en Parménides, Platón y Aristóteles en la primera época.
Cuesta, ha costado trabajo, distinguir el sitio de la ética aristotélica con respecto a la estoica y justificar la diversidad de una y otra. Es muy simple: una razón natural se mide por el pensamiento y la conceptual en este caso por el saber de las Musas sin más, mediado en este caso por el desarrollo platónico. Configura cada razón una solidaridad con su principio y una diferenciación  con la otra razón. Es como si todo estuviera programado cuando la logotectónica construye estas secuencias racionales que ordenan el azar aparente de la posiciones.
Lo mejor es ver las cosas en una estructura. Eso ha sido desde el comienzo: así lo vio Anaximandro en el cosmos de todo, así comenzó el llamado pensamiento filosófico aunque fuera a poner el acento en el mismo pensar y no tanto en la sofía que dejaba a sus espaldas.
 Así tenemos la actitud de Parménides que se separa del cosmos y se encara con la sofía misma escribiendo en hexámetros y subiéndose a uno en particular de la Odisea: "aquí esta la puerta de los caminos del día y de la noche". Y concibe el ente inmóvil, uno y perfecto. La poesía se toca con la filosofía, como vio el mismo Holderlin eremita de Grecia.
Al ver todo HISTORIA, MUNDO Y LENGUAJE, tres totalidades en una estructura logotectónica se comprueba que filósofos y pensadores trabajan dentro de una Providencia cuya integridad ignoran pero a la cual se pliegan con entusiasmo.
Los demás se vuelven ensayistas, colaboradores de uno o de otro y los que vienen detrás consumen la obra difundiendo y discutiendo.
Nosotros nos nutrimos de los diálogos de Platón, nos regimos por la Ética a Nicómaco, viajamos por la palabra a Dios y de Dios en las Confesiones, vemos la totalidad de la ciencia de Dios en Tomás, somos libres en la autoconciencia recognoscente de Hegel y así y así tomamos noticia de las posiciones mundanales y naturales no exentas de talento.
Y somos felices con la verdad en el vínculo de la paz acercándonos al fin.
Porque hay un fin tras un juicio. Por eso la Filosofía lo anticipa.

EL RITMO DE LA PAZ

Nos hemos acostumbrado a entrar en un terreno donde la Filosofía ya no obra más sino de la cual cosechamos sus frutos maduros. Junto a la no-Filosofía de los modernos desde Marx y a la no (no Filosofía) de los posmodernos desde Merleau, cuyas consecuencias corroboramos cada día en nuestro presente.
Ese terreno está más cerca de nosotros y es la Sofía de aquella Filosofía que es reconocida hoy como lenguaje.
Y ella legítimamente nos cobija y somos huéspedes suyos. Hay que subrayar que quienes estudiamos desde un comienzo Filosofía teníamos la expectativa de Sócrates, Platón y Aristóteles de divinizarnos lo más posible. En términos reales significa: embellecernos y armonizarnos como el dios, ingresar en la métrica y la proporción.
Luego nos encontramos con San Agustín y el comienzo de las Confesiones donde el destinatario de las palabras es el Verbo que nos fue hablando por los patriarcas, luego por los profetas y finalmente por sí mismo. La confesión suya que dice "nos hiciste para tí y mi espíritu esta inquieto hasta que no descanse en ti" nos atravesó el corazón que comenzó a brotar alabanzas al saber de San Pablo, su fundamento.
Desde el comienzo nos encendieron Sócrates y Agustín mas luego al proponérsenos Hegel presentado como algo nuevo navegamos en el océano de sus enjundiosos prefacios y en la precisa Enciclopedia que fue nuestra Biblia.
Luego vino Boeder que rompió la línea del continuo y cada época adquirió plenitud y autonomía y cada totalidad se volvió clausa, siendo perfecta la de la Historia mas con la alegría inmensa de las  SABIDURÍAS donde las tres épocas de la Historia se fundamenta.
Las tres sabidurías se volvieron constitucionales: LAS MUSAS, EL ESPÍRITU SANTO en quien fuimos bautizados y LA NATURALEZA que nos envuelve siempre.
Hace años que ellas se volvieron casa y habitación en un presente que crece y la Filosofía quedó ya hecha más no desecha como en aquellos que viven en el progreso indefinido de la línea del continuo que es un tren muy largo donde se van desenganchando vagones.
Se aquieta nuestro espíritu en el ritmo de la paz.

LA QUERENCIA Y EL ATRASO HUMANO

La querencia se le dice en el campo al lugar donde se habita y fuera del cual uno languidece. El dicho del Martín Fierro: vaca que cambia de querencia se atrasa en la parición".

La Filosofía no es logosofía sino querer la sofía, amar la sabiduría. No es técnica sino amatoria y habitativa. 

Querer y necesitar la sabiduría no es logicizar y tecnificar sino cercanía de amistad entre personas.

¿Pedro me amas (agapas) más que estos? Sí, tu sabes que te quiero (filo te). Y quien habla según las Escrituras es la sabiduría de Dios y dijo ser LA VERDAD, y quien envíanos al Espíritu que es el AMOR.

Así FILO-SOFÍA  implica la querencia, la habitación y despejamos el problema heideggeriano del habitar y del menos filosofar.

Somos querientes y luego amantes no razonantes ni tecnificantes. Queremos habitar hoy y gozar de la amistad de la PERSONA QUE NOS DICE:

YO SOY QUIEN CONTIGO HABLA, EL VERBO.

EL CORAZÓN HABLA AL CORAZÓN

Quienes amamos la sabiduría de la Filosofía siempre esperamos alcanzar la verdad que se nos había dado, obedeciendo, recibiendo mientras iba ardiendo el corazón mientras andábamos por el camino.
Interesa nada la opinión de otro o de muchos. Nosotros fuimos admiradores de Sócrates y su actitud de esperanza de alcanzar lo que desde el comienzo lo azuzaba de parte de las Musas acerca de la verdad que se manifiesta y se ofrece a ser amada. 
Hay una querencia que uno reconoce y uno quiere y a la cual se quiere arribar. Sócrates lo manifiesta en el Fedón y su esperanza música se justifica con la pura razón pero es la dirección de su corazón, es decir EROS, quien lo hace ascender adonde espera, a lo bello en sí, a lo que es themis y tiene que ser y no puede no ser. Allí espera encontrarse con hombres virtuosos y en ello consistirá la felicidad en la posesión común del bien.
Ahora hay una venida de la verdad a encontrarnos a nosotros y un camino para ir con ella y una vida que se nos da para ello.
Sabemos que la verdad es una Persona y que nos convoca en el silencio de este mundo cuando todo calla y el habla nos habla.
COR LOQUITUR COR

MIRAR Y ADMIRAR

Mirar y admirar hacia lo digno de ser mirado. Nada más sin buscar el "qué", la cosa, investigada ya la cosa de las cosas y el NOYS que la presenta. 
Mirar el más allá y sólo mirar y admirar solo. El Uno Bien o el Esse subsistente por sí.
¿Se puede acaso? Quien viene desde quien lo envía o el enviado está procediendo siempre y podemos mirarlo y admirarlo- en la tarde serena- con fuego que consume y no da pena-
Él nos mira con sus ojos deseados que tengo en mis entrañas dibujados y por eso dejando las cosas vamos tras Él pasando por las criaturas que quedan balbuciendo un no sé qué que es el llamado en la cercanía, un día y otro día.
Esta tarde está mirando como el ciervo que por el otero asoma y el alma vuela y se detiene en vuelo bebiendo en la interior bodega de aquel hacia quien vuela y que encuentra más acá, recordándoselo el monte y el collado do mana el agua pura y queriendo entrar y entrando más adentro en la espesura.
Y la interioridad se refleja en las subidas cavernas de los montes que están bien escondidas.
Mirar allí el más allá en el más acá gustando mosto de granadas. Allí vemos  hasta que en la noche serena se encienda aquella llama que consume y no da pena.
Sin cosas, contemplando en lo óptimo aquel rostro y admirando sin más al dejar que Él nos mire en cercanía. 

FRUTOS DEL ESPÍRITU

Filosofía, ella misma existe en el pensador y no por el pensador sino por el amante de la sofía de donde brota la verdad que concibe y cuyo concepto colabora a crear. CUM CAPIO.
Es por ello que se va realizando aquello de: AMADO CON AMADA,
AMADA EN EL AMADO TRANSFORMADA.
Y la Filosofía se puede denominar como señaló Hegel "vida mística". Ya Aristóteles había estampado en su Metafísica: LA ENERGEIA DEL NOYS ES VIDA.
Es una propia experiencia que solo sabrá quien la siente y si no la sabe decir o no la quiere decir la goza y es feliz con ella.
Y hay tres sabidurías:
la de las Musas que armonizan a quien en su amistad se armoniza con ellas y de aquí resulta BUENA LEY, JUSTICIA Y PAZ, una visión y obra política,
la del Espíritu Santo de la promesa que hace morada de Dios en cada uno como templo. Si pareciera obra religiosa hay que decir dos cosas: que es muy difícil hallarlo en un religioso profesional y que si lo hiciéramos ese tal sería filo-sofo.
La tercera sabiduría es la de la naturaleza que embellece en la libertad a quien la siente sumergido en ella. Hay un rapto místico en la contemplación de la naturaleza como puede experimentar quien permite que lo envuelva sin objetivo alguno.
Dejando así la misión filosófica expresiva vivirá esta vida sapiencial recogiendo sus frutos gratuitos. Otra vez:
los de la pureza de las Musas,
los del Espíritu Santo,
los de la pura naturaleza.

LIRAS EN LA TARDE

Hemos sido creados para ti, dijo Agustín. Por eso narra Juan que quien quisiere atesorar su palabra y remansarse en la verdad que Él es las Personas habitarán en aquel que SOLUM TE QUAERO, SOLUM TE AMO SOLUM TE PARATUS SUM.
Derecho Divino y derecho humano que hace brotar mi persona, mi ser único y relacional.
Esto puede sonar a hueco si no se hace experiencia de ello y libre alguien hiciera experiencia válida y suficiente. Es decir estableciera un laboratorio adecuado en el lugar donde pudiera aguardar en la SERENIDAD que acaeciera el tiempo pleno fuera del tiempo medido por las cosas programadas por este mundo donde cacarean los medios de comunicación y la comunicación nos aparta del laboratorio antedicho.
Habla, habla tu solo que no quiero ya oír otras palabras y en el escondido polo o soledad que labras, allí aguardaré a que me abras, decía el poeta.

SOLO HAY AGAPE

El ser que es su ser y el ser que lo tiene por participación son dos siendo que el ser es uno.
 Para salir del uno éste debe ser móvil ad intra, debe haber un motivo en el movimiento y alguien que se mueva engendrando a otro fuera de sí pero cercano, tanto que otro es quien los une siendo la misma cercanía o paz.
Y si el bien es difusivo y el amor es benevolente y comunicativo así  es que engendra ad extra otras personas cuyo ser es creado ad hoc.
El "tú eres para mí y yo soy para ti" que llamamos amor es modelo participativo no sólo en el ser sino en el amor.
Mi Padre os ama y yo os amo y pido para que cómo Él está en mí Yo esté en vosotros.
Delicadeza del AGAPE que justifica el ser aquí nuestro.

DESDE QUE SALE EL SOL HASTA EL OCASO

Hospedaje de Dios revelado y acercado en el amor hasta el mayor grado. Juan capítulo catorce y diecisiete indican tal realidad indubitable  que nos hacen olvidar las cosas sucesivas de los días de la realidad deficiente pero atrayente para una partecica de la creación física.
Estas cosas que engrosan nuestros sentimientos y que con la naturaleza vista como libertad nos envolverán con su belleza y luego de esos enamoramientos románticos nos llevarán a una vida independiente de las ideas intelectuales la cual a su vez libre para la ciencia natural se introduce en la técnica de un mundo abigarrado de luces artificiales y máquinas automáticas y luego cibernéticas.
El olvido de aquella indicación que pide permiso para hospedarse se agudizó conforme se fue cerrando aquel cielo y cubriendo nuestra tierra de cemento.
Pero la parte de la creación que quiere alabar a quien la puso en el ser ha sido creada para él y su corazón está inquieto hasta que no repose en Él.
Esta primicia ha sido asignada a quien conserve en sí sus palabras y las deje germinar: brotará su persona en compañía de la Personas que en sí son relacionales en el ser simple, eterno, inmutable , perfecto y uno.
Hoy está disponible, esta tarde.  que avanza hacia el ocaso.

INEXCUSABILIS HOMO

Se dice en el Nuevo Testamento que somos templos del Espíritu Santo ¿todavía habrá quien hable de religiones y de templos?
Yo amo los templos como signos verdaderos de aquello que nos mienten sobre el pasado. ¡Pero religiones cuando se nos dice que nosotros somos los templos!
Ya no después de la demolición moderna y posmoderna. Si permanecen los siete sacramentos es para realizar la verdadera morada de las Personas Divinas en quien vigila en la noche aguardando su venida íntima. 
Nuevo Testamento: Lucas , Pablo y Juan subrayan esta promesa cumplida, consumada.
Hay que hacerse consonantes en lo que Heidegger llamó GELASSENHEIT Y Juan de la Cruz transformación del alma en Dios por Dios.
Ya salió nuestra alma de la prisión por la secreta escala disfrazada, ya no tiene otro oficio y solo en amor es su ejercicio.
Y amor es amar a Dios que quiere hacer morada en nosotros sin engañarnos diciendo -como hacen casi todos los religiosos- que esto es aislarse. Porque quien no lo pretende con toda su alma sí que queda aislado del amor y se va secando entre las cosas sin poder dar fruto según la parábola y aquello que afirma el Apóstol: TENÉIS POR FRUTO LA SANTIFICACIÓN Y POR FIN LA VIDA ETERNA.
Somos templos para el Espíritu y esto es una Buena Noticia ¿o acaso es mala para quienes se miden por el mundo y sus cosas? 
De todas maneras el recibirlo indica plenitud como se ve en San Lucas que subraya al "varón lleno del Espíritu Santo"e indica así aquello que se espera en el pensador del Tiempo y Ser y del habitar y morar en la verdad del ser.
No inventamos nada, simplemente suscitamos hoy en la esfera del lenguaje lo que ha sido escrito por grandes pensadores y por enormes poetas: quien escribió las parábolas del Buen Samaritano e inventó la Navidad entrañable, quien lanzó el Himno a la Caridad, quien narró la última cena con discursos máximos que no dejan lugar a dudas: EN LA CASA DE MI PADRE HAY MUCHAS MORADAS Y VOY A PREPARAROS UN LUGAR.
Nadie habló así jamás: inexcusable eres hombre... si no escuchas y te sumerges en cosas, cositas, cálculos y planificaciones diciendo que esto es Dios. Pero si lo haces al menos no dejarás de reconocer que hoy ÉL ES PASA NOSOTROS AQUÍ Y AHORA Y ESPERA QUE LE DEMOS HOSPEDAJE.
Y esto es FILO-SOFÍA EN EL CLARO.

Los gritos de Job en la tinieblas representan los nuestros hundidos en la existencia. Nos ha respondido sin embargo Dios a ellos. Con creces hemos tenido su gracia pero la tiniebla no cesa, la noche oscura del alma se aplica sobre la persona acosada mas que por sus miserias por su lejanía de Dios. 
No es momento para verlo ahora sino a través de la muerte. La gracia no hace otra cosa que brotar de ella. mientras nosotros podemos acompañar el grito del mismo Jesús en cruz: Dios mío Dios mío porque me has abandonado.
Concentrándonos en él sentimos la pena hasta la muerte, pasamos del huerto al calvario y nuestra vida tiene un camino: la eucaristía.
Aferrados a las instancias de esta estrecha vida no nos enfrentamos con su dulzura. Pena ya incruenta, respuesta de Dios a esta finitud relativa sin paz. Contemplar la Eucaristía produce una gran paz que une los instantes del tiempo.
Carlos de Foucauld lo experimentó adorando la hostia consagrada. El ser engloba al tiempo, lo congrega. Y eso da una inmensa paz y felicidad.
Job es una parte.

NO HAY RELIGIÓN HAY EUCARISTÍA

Ya no hay más religión, luego de Nietzsche que sacudió el yugo de la moral entendida por ella. Es decir hay pero en forma de moralinas interminables sin Dios porque por centurias se trató  de ellas y no de Dios.
Dios no es para nosotros, luego de Marx Nietzsche y Heidegger que limpiaron la atmósfera, un predicado sino una Persona que quiere enviar a otra Persona donde se ve a quien envía y Dios se fenomeniza por el envío de los enviantes: el Espíritu espirado  es la misión del amor de Dios.
Nosotros somos templos suyos, destinatarios de su santidad y de su enseñanza infinita que nos envía al infinito donde sólo hay Dios.
Nosotros caminamos sobre la tierra y recibimos en el camino del campo toda su paz. Sin mundo, sin hombres miembros activos de él.
Lo sentimos llenos del Espíritu en lo simple de una tarde avanzando por espesura del aire morado que bebe la sierra crepitante en la luz.
Mientras escuchamos la campana que nos llama al pan de vida.

¿POR QUÉ NO LE DAN HOSPEDAJE?

El Verbo nos habla en la carne. No es palabra en el aire donde verba volant. Él asume la carne como resultado de la imagen y semejanza y el infundir espíritu en el hombre, tomado de la tierra. El creador se vuelve quien envía al Hijo a quien debemos escuchar. Es muy claro el envío y muy visible el enviado que consuma se lenguaje comunicativo en la cruz: es el LOGOS DE LA CRUZ. 
El ser cobra rostro y es persona que habla y cuando oyereis su voz no endurezcáis los corazones como en Meribá.
Es constante el endurecimiento y la sordera. Permanentemente se exige una conversión a quien nos habla desde el cielo en la tierra. Cielo y tierra no es el planeta y el más allá. Son dos categorías interferidas por el mundo donde hemos sido arrojados tras el paraíso perdido.
El mundo cae bajo los entes y las relaciones finitas que llaman realidad y está formado por realistas opinantes donde la verdad pasa de largo.
El cielo es el ser donde relucen las personas junto y ante las Personas vistas y poseídas por cada uno. Así ante ellas aparecemos como personas y somos como seremos.  
Lo sabemos por la oración sacerdotal: PADRE TÚ EN MÍ Y YO EN ELLOS EN CONSUMADA UNIDAD.
Y la tierra es nuestra disposición para el cielo aparte del mundo, pues si estamos en el mundo no estamos medidos por él porque no somos del mundo como afirmó quien nos rescató del mundo.
Esto puede confundir: en el mundo nos encontramos con las personas e intentamos proponer que no se midan por el mundo pero no solemos tener éxito en ello y así compartimos el dolor del crucificado que nos dijo: EN EL MUNDO TENDRÉIS TRIBULACIÓN PERO NO TEMÁIS YO HE VENCIDO AL MUNDO.
Lo abrió, se rasgó el velo del templo pero cada uno debe hacer su obra de negación con respecto a su mundanidad. Negarse a sí mismo y no ser ya sino Cristo.
A mí me mide Dios que envía y me envía su Verbo que se vuelve EUCARISTÍA: mas adentro, más cerca no puede estar.
¿Por qué nuestros prójimos no se apresuran por acudir a comerlo y entablar en su intimidad ya  una conversación en los cielos?
Solo tengo una respuesta: el divisor, el calumniador, el engañador ha puesto un muro y pocos entran en el camino estrecho por la puerta angosta que lleva a la vida.
Y no queda fe sobre la tierra porque el mundo cubre todo y no deja respirar la semilla del reino, especialmente con las religiones que se han convertido en usinas de valores.
El enviado espera ser recibido como pan de vida. No hay religión hay presencia y eternidad presente.
Él pide hospedaje más acá del mundo y viene a nosotros su reino.
Y esto es filo-sofía, correspondencia con el Verbo por el amor de amistad, la filía con quien es la sabiduría y todos sus tesoros en Él se contienen.
Ya no más filosofar.

LA PAZ DEL SER

Cuanto más hondo va el Espíritu en sí mismo, el sondador de profundidades, más se exterioriza fuera de sí, señala Hegel. Más adentro implica más afuera y por ello surge la exterioridad de la creación, paradógica para Buda.
Yo siento lo mismo porque la creación añadió el dolor que cuando más se va viviendo se llega al: PASE DE MI ESTE CALIZ. 
Jesús nos enseña con su solución: MAS NO SE HAGA MI VOLUNTAD SINO LA TUYA. He aquí la clave de la Trinidad: una Persona busca hacer la voluntad de la otra y por eso Dios es Amor, algo que Buda no sabía por revelación, aunque está en lo hondo de cada uno.
Hay amor y hay dolor. Por ahora no hay gloria sino gracia sin manifestar.
Y el dolor ya no es absurdo o lo que no debe ser sino camino que da fruto de vida eterna. Ofrenda o Eucaristía, la buena gracia.
Lo hemos visto y es histórico en la Misa. Celebrarla puede haberse vuelto costumbre ahora transformada o mundanizada pero lo que allí acontece es el ser en el ente, como diría Heidegger, hijo de un sacristán en Merkirch. Y el último sonido de sus campanadas se escucha en la cordillera del ser. 

AGAPE Y TIEMPO

Como un concepto ad intra  cuya cosa inteligida es el mismo e único ser del Padre que lo engendra, quien es VOX DEI ET DICITUR VERBUM CORDIS el cual permanece junto a su genitor en cuya enjundia se expresan ambos en el Espíritu Santo, su misma bondad.
Procesiones Divinas, asunto iluminador del ser que indica cómo llegará a haber seres ad extra pero que fundamentalmente expresa cómo se habita ad intra. Tal interioridad ardua para los corchos que tienden a flotar, para los anfibios que reptan sobre la superficie, para las gallináceas que picotean sin poder volar.
El vuelo infinito de las personas que reciben el sello del ser engendrador en el Espíritu que sondea hasta las profundidades de Dios, todo esto no solamente no se enseña sino que se contra enseña en la otredad sin vuelta, en la ontificación sin ser, que es precisamente vuelta según Hegel y Heidegger, quien habla de la verdad en la saga del ser.
La otredad enajenante frente a la inmanencia activa o actividad inmanente, que es una actividad que va y va hacia adentro en el ser infinito y que no se exime tampoco de ir hacia afuera de sí mismo en la expansión del amor super fluente que abarca el infinito sucesivo de entes y que es el ser del ente en quienes pueden recibir el ser y meritoriamente aceptarlo en el AGAPE. 
En el Agape hay personas y solo quedará el AGAPE cuando llegue el tiempo.

BEATI MITES

Para ello están las palabras que permanecen sobre todas las palabras escritas en libros, vivos habitantes de las bibliotecas. En esos templos borgianos se celebra la bienhechora bondad de las palabras formadas en oraciones virtuosas o versos sagrados. Esas palabras apuntan al Verbo que era en el principio junto a Dios o correspondiéndole y espirando ambos , Padre e Hijo, al Espíritu. 
Por eso creo que dice Heidegger que ha de haber menos literatura y más atención a la palabra y lo mismo vale para la filosofía. Menos filosofía, decimos nosotros, y más atención a la sofía. 
Aquí somos y habitamos sobre la tierra como fruto de la mansedumbre. A sí somos felices según la segunda bienaventuranza en cuyo monte he caminado desde hace tres décadas, más acá de todas las cosas de este mundo.

FRUITIO DEI

Las palabras del Nuevo testamento son luego para quien las recibe la vida eterna en lo que llamamos "tiempo" porque nos la hacen experimentar en el más acá del mundo.
Palabras que nos dan razón de todo y explican todo lo que se llama "realidad" donde abrevan quienes creen pensar entre esas impurezas que impurifican lo que se hunde en ellas, llamémoslo opiniones, fotos, videos, películas que se midan no por lo que ataña a las personas sino al exterior del mundo.
Las palabras además nos hacen habitar en la dulzura del ser acariciados por el tiempo que emerge o bulle en nosotros como su manantial.
Lo demás es una amenaza porque vemos que las cosas pasan y se van en medio de errores dolorosos de quienes no ven más que las cosas y no se detienen y remansan en la verdad del ser.
El Verbo dice: NO TEMÁIS YO SOY, EN LA CASA DE MI PADRE HAY MUCHAS MORADAS.
Y moramos mientras vivimos y luego: FRUITIO DEI.

ANTES ESTÁ EL SER

La paz ha sido dada ya, no hay que producirla con acciones: mi paz os dejo mi paz os doy, dijo ante la cruz. Y: "OS ENVÍO AL ESPÍRITU SANTO.
Se trata pues de recibir y luego obrar por aquel que ha sido derramado en nuestro corazones. Pero sabemos que el querer hacer uno y no poder recibir es el rasgo del diablo: no quiso recibir la caritas y sí ser él mismo la fuente. Lo vemos todos los días en políticos y hombres que quieren ser ellos alabados por su genio: casi todos los escritores y artistas salvo los Cervantes y Shakespeares y especialmente el más grande de los poetas: Juan de la Cruz que ni siquiera se enteró que lo era.
No poder recibir es aislarse del don que es el ESPÍRITU que el Padre y el Hijo envían al espíritu de la creatura.
Heidegger en la Carta tiene un comienzo aplicable sobre el ser y el obrar.

LA LECTURA DE LA PAZ

La lectura de hoy , domingo 4 de octubre, es la de la unión del hombre y la  mujer en una sola carne ya que es una sola compañera según su semejanza, su rostro, KAT AUTÓN, por la cual abandonará aún a su padre y a su madre. El salmo indica la cercanía familiar con los hijos alrededor de su mesa significando la paz y el evangelio la prohibición de separar lo que Dios ha unido. Claro está que la unión carnal es signo de la de Cristo con la Iglesia sellada en la EUCARISTÍA.
Por eso no se separan esposo y esposa porque la unidad trinitaria de las Personas Divinas nos las ha donado en la encarnación esposándose Él con nosotros y ofrendándose en la cruz.
Inefable, increíble el objeto de la fe.
¿Le diremos que hoy no se puede cumplir aquel comienzo donde el hombre y la mujer eran uno solo?
¿Al hombre clavado en la cruz unido carnalmente con la humanidad?
ÉL NOS DIO LA PAZ Y NOS DEJA LA PAZ

LA CORRESPONDENCIA CON EL SER DEL ENTE

Como el río que corre con sus aguas insistentes nosotros repetimos que las palabras que se fueron diciendo desde que iniciamos con San Lucas hasta el fin del Apocalipsis son para escuchar, gozar y atesorar sin buscar otra aplicación que la que ellas mismas hacen en cada uno.
Es un ejercicio del amor agape el recibirlas y atesorarlas (TEREINO) tal cual hizo María meditándolas en su corazón. Ellas producen la morada de las Divinas Personas, ellas nos hacen alcanzar el fin y ya no son medios para hacer cosas y mucho menos podadas impiadosamente por las moralinas cotidianas.
Los males que nos agobian son remediados por ellas en la forma misteriosa que corresponde a sus emjundia.
El tenerlas en nosotros implica una filo-sofía en el claro de la gracia. Filosofía es una correspondencia con el ser de la Palabra en el amor agape.
Eso es todo. ALTO SILENCIO

EL FINAL DE LA SOFÍA DEL NUEVO TESTAMENTO

Las palabras son fieles y verídicas, él vendrá pronto, será dichoso quien guarde las palabras de esta profecía, el ángel que las muestra no acepta adoración: a Dios hay que adorar.
Sin sellar las palabras porque el tiempo está cerca. Hay tiempo aún para ser injusto, impuro y para ser justo y santificarse:
HE AQUÍ QUE VENGO PRONTO Y PAGARÉ SEGÚN LAS OBRAS. YO SOY EL ALFA Y LA OMEGA, EL PRIMERO Y EL ÚLTIMO, EL PRINCIPIO Y EL FIN.
Nosotros podemos ser suyos:
DICHOSOS LOS QUE LAVAN SUS VESTIDURAS PARA QUE LES PERTENEZCA EL DERECHO SOBRE EL ÁRBOL DE LA VIDA Y PUEDAN ENTRAR POR LAS PUERTAS...
Es decir: sacramento de la penitencia.
Habla el linaje de David, el resultado de la promesa. La Iglesia y el Espíritu dicen: ven y quien oye debe decir: ven.
Y QUIEN TENGA SED VENGA Y TOME GRATIS AGUA DE VIDA.
Advierte a quienes añadan o quiten algo de las palabras de este libro porque así perderán su parte en el árbol de la vida.
¡Vaya si lo han hecho, lo hacen y harán todavía! Se llaman teólogos, escritores o literatos.
Pero Él dice: VENGO PRONTO
AMÉN VEN SEÑOR JESÚS dice Juan y...nosotros que leemos desnudos de culturas y teologías solamente amando la sabiduría del NUEVO TESTAMENTO que aquí y así concluye ¡Nadie lo mueva más!
Si desea otra cosa que se la procure fuera y viva contento.

LA MEDIDA DE ESTA PALABRA

Vio un cielo nuevo y una tierra nueva. Cielo y tierra: dos elementos capitales del ser; los entes se van con el mundo que se desvanece, es decir lo que llaman realidad, incluido el cosmos físico.
Ahora sobre la tierra se asienta la Jerusalén celeste como una novia preparada por el esposo, es decir la Iglesia, su cuerpo.
El tabernáculo es el Dio hombre y no habrá más duelo ni dolor y se hacen nuevas todas las cosas. Y Él es el alfa y el omega y quien venza Él será para aquel Dios y será un verdadero hijo del Padre.
De esto quedan excluidos los idólatras, fornicarios, los mentirosos, los homicidas para quienes habrá una muerte segunda.
Mas a él uno de los ángeles de las plagas lo lleva a ver a la esposa sobre la cima de un monte, resplandeciente de gloria con las doce puertas apostólicas y todas de perlas y los muros de piedras preciosas. Su santuario era el cordero y la luz de la gloria es la iluminación y su lámpara el cordero que ilumina a todas las naciones con quienes han sido escritos en el libro de la vida.
Y del trono salía un río de agua de vida y había un árbol de vida con sus doce frutos y sus hojas sanan a las naciones y los siervos suyos verán su rostro y tendrán su nombre sobre la frente y reinarán en la luz sin ocaso por los siglos de los siglos.
Es cuestión de comunicar estas palabras a quienes se inscriben en el libro de la vida para que tengan vida hoy en medio de este mundo que desaparecerá.
Esta es la sapiencia que nos determina hoy brillante y sin aditamentos: es y no puede dejar de indicar. 

LA FUENTE DEL AGUA DE LA VIDA

Con indeterminadas alternativas la bestia cumple su función de acosar a los santos (=los que quieren el evangelio como tal, absolutamente sin concesiones a los tentadores).
El diablo, la bestia y el falso profeta seductor serán arrojados al estanque de fuego. The match is over.
Aparece un trono blanco con alguien sentado cuya faz no es soportable por cielo y tierra y se abrieron los libros y vinieron los muertos al juicio: QUIEN NO FUE HALLADO ESCRITO EN EL LIBRO DE LA VIDA FUE ARROJADO AL ESTANQUE DE FUEGO.
Entonces Juan vio nuevo cielo y nueva tierra y LA SANTA JERUSALÉN LA VI COMO DESCENDIDA DEL CIELO DE CABE DIOS PREPARADA COMO DESPOSADA QUE SE HA ENGALANADO PARA SU ESPOSO.
La morada de Dios con los hombres que será propio y próximo.
HE AQUÍ QUE HAGO NUEVAS TODAS LAS COSAS...YO SOY EL ALFA Y LA OMEGA. Tal acontece ya ante nuestra visión: AL QUE TUVIERE SED LE DARÁ A BEBER DE LA FUENTE DEL AGUA DE LA VIDA. EL QUE VENCIERE TENDRÁ EN HERENCIA ESTAS COSAS Y YO PARA ÉL SERÉ DIOS Y ÉL PARA MÍ SERÁ HIJO.
Los que no quieren y siguen al mundo y asus impulsos tienen compañía en el estanque de fuego de quien no quiso desde el origen creatural.
Así ha sido en dos mil años de doctrina mantenida por la Iglesia y escrita por Juan en Apocalipsis 21.

SIGNOS EFECTIVOS

Lo que el Apocalipsis muestra es que lo que se tiene por verdad es engaño y que lo tenido por imposible y testificado por los mártires es la verdad que adviene y forma nuestro presente.
Las bestias y los dragones son amenazas en la realidad menos reales porque aparentan devorarse lo que no se consuma finalmente.
Aparece la ciudad celeste y la vemos representada ya en los templos desde hace más de un milenio.Y HAY SACRAMENTOS EFECTIVOS QUE OPERAN LO QUE SIGNIFICAN

BELLEZA SIMPLE DEL APOCALISPSIS

Debo confesar mi entusiasmo por la visión del mundo de quien ha señalado ya en sus cartas que el AGAPE es la medida del mundo y que éste con su concupiscencia, el diablo y la carne son torcedores del alma.
Ahora en Apocalipsis 19 se abre el cielo con los aleluyas. ¿Cómo no alegrarme ante el verdadero poder que no aparece aún? LA SALUD LA GLORIA Y EL PODER SON DE NUESTRO DIOS. Él juzga a quien ahora nos oprime con su cultura soberbia mientras alabamos a nuestro Dios temiendo su ira, cosa hoy objeto de risa y repudio. Nosotros nos gozamos en las bodas del CORDERO Y SU ESPOSA la Iglesia que no es nada parecido a lo que creen los hodiernos.
A ella le fue dado vestirse de finísimo lino, reluciente y nítido, porque el lino son las obras justas de los santos.
La voz que surge le dice: BIENAVENTURADOS  LOS QUE HAN SIDO INVITADOS A LAS BODAS DEL CORDERO.
Muy otra cosa de lo que pretenden hoy quienes buscan confundirla con el mundo en liberación. Aquí como en la parábola hay que vestirse con vestido de fiesta, con pureza y obediencia de niños. Y nadie nos obliga sino la paz.
¡allelluia!

REVELACI{ON DEL CIELO BIENAVENTURADO

La ira divina en la séptima plaga: un gran terremoto y un granizo descomunal. Y vino se presenta a la gran Babilonia bajo la ira y un ángel le muestra el juicio de la ramera donde fornicaron los reyes y se embriagaron los moradores de la tierra. Luego lo lleva al desierto donde ve una mujer montada sobre una bestia escarlata con siete cabezas y diez cuernos y llena de blasfemias con muchas joyas y una copa de oro llena de abominaciones y de inmundicias y sobre la frente escrito: Babilonia la grande, la madre de las rameras y las abominaciones de la tierra y estaba ebria de la sangre de los santos y de la sangre de los mártires de Jesús.
Así se ve la gran  ciudad cosmopolita donde los reyes reciben poder por una hora y hacen la guerra al Cordero. Y del vino del furor de la fornicación de ella han bebido todas las naciones y los reyes de la tierra con ella fornicaron y los mercaderes con ella se enriquecieron.
Exhorta su pueblo la voz del trono a que salgan de ella y no sean complices los de su pueblo de sus pecados que han sido apilados hasta el cielo y Dios se acordó de ellos para castigarlos: ¡AY AY LA GRAN CIUDAD! CON SU OPULENCIA SE ENRIQUECIERON...Y EN UNA HORA HA SIDO ARRASADA.
Y los santos se alegran por la justicia frente a los comerciantes que eran los dueños de la tierra y habían seducido a todos con sus encantos.
Lo que llaman realidad será ásperamente juzgada. Lo ha sido ya. Y el cielo se abre con la alabanza de una enrome multitud que dice : AMÉN. Apocalipsis 19.
Da tela para cortar aplicando a toda la historia. Por de pronto: hay que ver lo que está sobre el mundo y lo devela.

CROAN LOS POLÍTICOS DEL MUNDO

La situación en Siria hoy no desentona con las siete plagas de los siete ángeles del capítulo dieciséis del Apocalipsis cuando van derramando las páteras y mana sangre de la tierra y de las aguas y los blasfemos no se arrepintieron y de la boca de la bestia y del dragón y del falso profeta vio salir espíritus inmundos PORQUE SON ESPÍRITUS DE DEMONIOS QUE SALEN HACIA  LOS REYES DE TODA LA TIERRA HABITADA PARA REUNIRLOS A LA BATALLA DEL DÍA GRANDE DE DIOS.
El lugar es Armagedón es decir desastre para los reyes que deberán dar cuentas. Los espíritus que salen de la boca para engañar son ranas. Las palabras no hablan ni callan, croan. Y esta se aplicará en el decurso de los tiempos donde irán hablando los políticos para apoderarse de un poder que no les pertenece y desde el cual y con el cual engañan y aplastan a las personas, malogrando el misterio de Dios en sus hijos.

PRESTAMOS OÍDO SIMPLEMENTE

El furor por la adoración de la bestia tiene su contraparte lógica en QUIENES DESCANSAN DE SUS TRABAJOS POR EL CUMPLIMIENTO DE LOS MANDAMIENTOS QUE SON DICHOSOS.
Así ha sido la doctrina por dos mil años y ahora sueñan unos de adentro y otros desde afuera con re significarla. Pero Juan ve en aquel maravilloso cielo de Patmos una nube blanca y a un hijo de hombre con una corona de oro y en la mano una hoz afilada y es exhortado a segar la cosecha madura y lo ejecuta un ángel con los racimos maduros y los vendimió y los arrojó en el lagar del furor y fue pisado fuera de la ciudad y SUBIÓ LA SANGRE DEL LAGAR HASTA LOS FRENOS DE LOS CABALLOS.
Nosotros no interpretamos ni predicamos aquí, simplemente escuchamos las palabras acreditadas para comprender lo que vemos cada día en el mundo de los hombres y retirarnos al cumplimiento de los mandamientos de los cuales ningún mal nos vendrá.

OÍR

Babilonia ha dado de beber a todas las naciones DEL FUROR DEL VINO DE TODAS LAS FORNICACIONES, dijo el segundo ángel.
Si uno prende la TV y examina los canales según se avanza a la noche justifica plenamente las palabras del segundo ángel.
Les resultó fácil adjudicarle a una Iglesia histórica en tren de cambios ahora. Pero difícil de sortear lo que expresa la palabra desnuda que obliga a oír a quien tenga oídos sin interpretar.
Oigamos simplemente y veamos de diferenciarnos de nosotros mismos desde nosotros mismos y seremos amigos de la sabiduría.

HABRÁ JUICIO

Y ahora un ángel lleva EL EVANGELIO ETERNO para dar la buena noticia a quienes estaban sentados sobre la tierra y a toda nación, tribu, lengua y pueblo diciendo con voz potente:
TEMED A DIOS Y DADLE GLORIA PUES LLEGÓ LA HORA DE SU JUICIO Y ADORAD A QUIEN HIZO EL CIELO Y LA TIERRA, EL MAR Y LAS FUENTES DE LAS AGUAS.
Esto es mala noticia para el mundo encerrado y hasta objeto de burla: así le ocurrió a Noé y a todos los que predicaron el juicio, como Juan Bautista.
Está dicho sin embargo y es lógico que haya juicio entre tanta exigencia de justicia en el mundo. 

HEMOS VISTO AL CORDERO

Pero ahora ve al Cordero en pie sobre el monte Sión y con él 144.000 con su nombre en las frentes y oye una voz del cielo como de un torrente de aguas y como trueno que sin embargo se quiebra en sonidos de cítaras cantando un cántico nuevo delante del trono de los cuatro vivientes y de los ancianos y nadie podía aprenderlo sino los 144.000 QUIENES FUERON COMPRADOS DE LA TIERRA. ESTOS SON LOS QUE NO FUERON CONTAMINADOS CON LAS MUJERES PORQUE SON VÍRGENES Y SIGUEN AL CORDERO DOQUIERA QUE VA.
Evidentemente se refiere a los sacerdotes del Cordero que son vírgenes y siguen al Cordero al martirio. Porque no hay que preguntarse si vulneran la naturaleza del hombre natural y reprimen el ello: hay que ver que han ido por centenares al martirio por simplemente confesar que eran cristianos.No vengan a acusarlo a Juan de considerar impuro el trato con  mujeres que escribió las bodas de Caná y el pasaje de la adúltera sino de ver la situación de los hombres culturales que siguen instintos estimulados por la cultura e ignoran su prístina naturaleza como resulta de aquella estatua del bello Poseidón que rescatan delfondo del mar llena de incrustaciones marinas según narra Platón. No copiemos ya a Nietzsche pues ya tuvo su lugar.
Por de pronto hoy escuchamos y vemos ese cielo que se le abre al vidente de Patmos sin sacar de ello moral alguna.
VI Y CREÍ.

LA LUCHA DEL BIEN Y DEL MAL

Otra bestia con cuernos semejantes a un cordero subía de la tierra. Y HABLABA COMO UN DRAGÓN.
Parece que aquí tenemos el cuento del lobo vestido de cordero y que arrastra gente tomando algo de la temática del salvador. Esta bestia tiene como función de adorar a la bestia primera haciendo prodigios grandes, como el hacer descender un fuego.
¿Es otro Prometeo que nos trae la técnica? Porque ENGAÑA A LOS MORADORES DE LA TIERRA POR LAS SEÑALES QUE LE FUERON DADAS HACER DELANTE DE LA BESTIA DICIÉNDOLE QUE LE HAGAN UNA IMAGEN A LA BESTIA QUE TIENE LA HERIDA DE LA ESPADA Y VIVIÓ.
E incluso la réplica que hacen los hombres habla y hace que sean asesinados quienes no adoren a la bestia y marca en la frente al resto para que vendan y compren.
No pretendo que se identifique esto con la así llamada sociedad de consumo y
digo que toda similitud es mera coincidencia.
El número de la bestia es 666. Mirando este número se ve la uniformidad de la sociedad marcada.
Pero hay que considerar que bajo la cibernética hay personas, y se verá si las redes sociales pueden borrar el sello del Espíritu Santo.
Por de pronto esto es universal: la lucha del bien visto como mal y del mal visto como bien. Hay lucha y desde que tenemos memoria.

lLAS ALTERNATIVAS

La bestia salía del mar con diez cuernos y La siete cabezas con nombres de blasfemia. La descripción: camina como el leopardo con pies de oso y boca de león. El dragón le dio trono y poder con grande autoridad. Inclusive se le sanó la herida de una cabeza para maravilla de la tierra que fue en pos suyo.

Esto puede experimentarse a cada hora en nuestro tiempo que sucede con las tiranías demagógicas cuando quienes tienen el poder también tienen autoridad aunque estén heridas de muerte.

Y ADORARON AL DRAGÓN QUE DIO TAL AUTORIDAD A LA BESTIA  PORQUE ¿QUIEN PUEDE LUCHAR CON ELLA?

Y LE FUE DADA AUTORIDAD PARA ACTUAR DURANTE MESES CUARENTA Y DOS Y ABRIÓ SU BOCA CON BLASFEMIAS HACIA DIOS.

Con todo lo que sigue en contra de los que “acampan en el cielo” y el vencimiento mismo de los santos ganando la autoridad sobre todo pueblo y tribu y lengua y nación quienes  adoran a la bestia sobre toda la faz de la tierra no puede dejar de venírseme a las mientes lo que se constata en toda época en la opinión pública tal cual la señala Heidegger en Ser y Tiempo. Pero quienes la adoran no están en el libro de la vida del cordero degollado.

SI ALGUNO TIENE OÍDO QUE OIGA, esto dice el libro final de la Biblia para bien de todos y mal de ninguno.

¿A quien elegimos nosotros, al cordero o a la bestia?

son dos alternativas frente a ninguna que tienen en la inmediatez donde todos las vacas son pardas.

Veamos que hay populismo progresista bajo el clamor de las masas.

Y quienes siguen al cordero que quita los pecados del mundo.

La mezcla entre ambos es: nadie es perfecto, hay que aceptarse como somos y como es la "realidad".

El pop deshace la realidad que es solamente una cota ante la anarquía, la cual será inundada.

El cordero blanquea las estolas es decir santifica con su sangre y ofrece la gloria de su Padre.

El apocalipsis describe la inmediatez del mundo actual pero apunta a todo el tiempo y el ser de una realidad redimible en nuevos cielos y nueva tierra.

LA LUCHA APOCALÍPTICA Y LA CLARIDAD CONCEPTUAL

Lo mas bello del Apocalipsis. Juan que había guardado a María en su casa vivía en Éfeso y luego de su Asunción escribía esto:

KAI SEMEION MEGA, UN GRAN SIGNO SE VIO EN EL CIELO: LA MUJER CUBIERTA POR EL SOL Y  LA LUNA DEBAJO DE SUS PIES Y SOBRE SU CABEZA LAS DOCE ESTRELLAS. Y ESTABA ENCINTA CON DOLORES DE PARTO.

Otra señal: un gran dragón rojo con siete cabezas y diez cuernos arrastrando con la cola la tercera parte de las estrellas que arrojó a la tierra. Se paró delante para devorar al hijo de la mujer, pastor de los pueblos, quien fue arrebatado a Dios y a su trono y la mujer huye al desie NOCHE.rto por mil doscientos sesenta días.

Y acontece la batalla en el cielo del arcángel Miguel con el dragón y sus ejércitos donde el dragón fue vencido y arrojado. LA SERPIENTE ANTIGUA, EL DIABLO, SATANÁS, EL QUE ENGAÑA A TODA LA TIERRA.

Oyó Juan una gran voz que anunciaba la llegada del reino de nuestro Dios y de Cristo junto con el ACUSADOR DE NUESTROS HERMANOS, QUE LOS ACUSABA DELANTE DE DIOS DÍAS Y ELLOS LO VENCIERON POR LA SANGRE DEL CORDERO Y POR SU TESTIMONIO.

Y fueron mártires y profiere un ay por el furor del diablo. Primero persiguió a la mujer que recibió alas de águila para volar al desierto donde fue sustentada lejos de la presencia de la serpiente quien había arrojado detrás de ella un río desde su boca. Mas fue a hacerles guerra a los restantes de la descendencia de la mujer, a quienes cumplen los mandamientos.

Nada más gráfico y que se explique por sí mismo.

No se predica en esta esfera posmoderna por motivos ya dichos: EL CONFUSOR les ha mezclado todo.

Nosotros miramos el cielo del Egeo. Los medios de comunicación a la vista de Sodoma RELATIVIZAN. El progresismo cree estatuirse en su avance indefinido ¿Hacia adonde con los posmodernos? había preguntado Boeder. Y la respuesta logotectónica fue la claridad de la concepción de lo que ha sido y de lo que es hoy en verdad.

SODOMA FRENTE A MARÍA

Ahora le manda medir el santuario de Dios con su altar. Nada más pues el atrio es de los gentiles quienes hollarán la ciudad santa por cuarenta y dos meses y dará dos testigos que profetizaran por mil doscientos días.

Aparecen dos testigos como dos olivos que si alguien quiere dañar arrojan fuego por la boca para devorarlo. Y tienen potestad sobre las aguas y sobre la tierra con plagas. Pero al fin de su testimonio la Bestia que sube del abismo los matará.

Quedarán muertos en la plaza de Sodoma DONDE TAMBIÉN EL SEÑOR DE ELLOS FUE CRUCIFICADO y los moradores quedaron por ello muy contentos porque los atormentaba.

Resucitaron sin embargo y los contemplaron subir sobre una nube y murieron un tercio en un terremoto y los demás daban gloria a Dios.

Y viene el tercer “ay” el séptimo ángel que tocó la trompeta y se anuncia el reino y los veinticuatro ancianos rostro en tierra alabando al que es y al que era. Ha venido el tiempo del juicio y se vio el arca en el cielo y hubo conmoción grande.

Esto preludia grandes manifestaciones que denominamos “apocalípticas”. Para nosotros el gozo de ve a la mujer en el centro y a Satanás que la combate arrojado. El final de la Biblia reducido a sus protagonistas: Eva y María y el enemigo de la mujer: la sagrada maternidad y filiación de Dios. El ser se llena de su contenido y resta solamente ver y decir AMEN.

A Sodoma esto no le agradará y vendrá la recidiva hasta el día de hoy.  

NAVEGA EL QUERUBÍN

El estilo literario dominante suena con distinción en griego: KAI EIDON ALLON AGGELON ISXURÓN KATABAÍNONTA EK TOY OYRAVOY PERIBEBLEEMÉNON NÉFELEEN KAI HE IRIS EPI TEN KEFALÉEN AYTOY KAI TO PRÓSOPON AYTOY HOOS HO HEELIOS KAI HOI PODES AYTOY HOOS STYLOI PYRÓS.

Y vio otro ángel fuerte bajando del cielo envuelto en una nube con iris sobre la cabeza y el rostro como el sol y sus pies como ígneas columnas.

Una poderosa escena que invita al pintor a que pinte, al músico a que componga una sinfonía, al poeta a que componga un poema épico.

Y se trata de un rollo, de un libro abierto y de la voz de león. Su grito produjo las voces de los siete ancianos con siete truenos y la selladura de lo revelado fue ordenada por el ángel que  tenía un pie sobre la tierra y otra sobre el mar.

Y anunciando el misterio del séptimo ángel le ordena comer del librito que le fue dulce como la miel en la boca más amargo al estómago.

A continuación le da una tarea profética.

En primer lugar es clara la visión y hermosa según la medida de sus claúsulas.

Cada parte de esta revelación tiene declaraciones que se vuelven clásicas y valen por sí mismas. Anteriormente hablaba de la piedrecita que cada uno tiene escrita en su interior y ahora abriendo los siete sellos (tema de la célebre película de Bergman) nos encontramos con el hecho de comer el librito que siendo dulce le amarga las entrañas.

¡Cómo se puede verificar que esto es cierto intentando abrazar uno mismo la verdad revelada sin cortapisas! Me refiero a las ideológico religiosas.

Por de pronto el ángel se dibuja en el alma con la enérgica presencia que hace que escuchemos quienes abrimos el oído.

A mí siempre me atrajeron las nubes en todas las circunstancias atmosféricas. Y no por casualidad Shakespeare menciona la querubín navegando en ellas en las tardes.

HABLAMOS SIN MIRAR LAS CAUSAS

El sexto ángel ordena liberar a los ángeles atados junto al Eufrates y un ejército de centenares de millones matan a la tercera parte de los hombres.
Sin embargo los restantes hombres no se arrepintieron de sus homicidios idolatrías y fornicaciones ni robos.
Es lo que vemos todos los días y lo que hemos visto de las guerras. Ahora bien, los hombres toman estas cosas como accidentales y se distraen con remedios de superficie: hablan de los problemas pero desde los problemas, como dice Heidegger que evita decir "causa eficiente" en sentido aristotélico que la vincularía a la causa final y a la formal y material.
La eficiente está en Génesis capítulo 2 y estamos sobre el fin dibujado en las visiones. Este libro de libros tiene el diagnóstico y la receta para curar.
Ya sabemos que depende del albedrío de cada uno y está condicionado por el enemigo invisible para los hombres pero no para el vidente de Patmos.
Hoy Corpus Christi se presenta el remedio. Sabemos lo que han hecho con este dogma los modernos y vemos lo que está resultando en la cultura actual.

RECIBIR LA SOFÍA

Sigamos escuchando la Revelación.
Los ayes tienen razón de ser: la calamidad de la  quinta trompeta fue el pozo en la tierra de donde salen langostas que matan no lo verde sino a los hombres que no tienen marcado el sello sobre la frente torturando. Son como caballos con rostro de hombre con cabellos de mujer y dientes de león y armados con lorigas y con ruidos de guerra. Sus colas dañan como escorpiones por cinco meses y su rey es el ángel del abismo. Abaddón.
Cada uno puede aplicarlo a circunstancias actuales. Yo por mi parte tengo varias ocurrencias que nada costó imaginarlas.
Esto es filo-sofía en cuanto recepción de la sofía. No se trata de concebirla sino de recibirla.

DA DE PENSAR

¿Quiénes son los que vienen con blancas vestiduras? El ángel le dijo: VIENEN DE LA GRAN TRIBULACIÓN Y  LAVARON  SUS VESTIDURAS EN LA SANGRE DEL CORDERO. POR ESTO ESTÁN DELANTE DEL TRONO DE DIOS Y LE RINDEN CULTO DÍA Y NOCHE.

Los mártires son los cristianos bajo la mirada del anciano Juan que recibe la persecución de Domiciano.

Religión basada en los mártires fue y si hoy hay que verla debemos meditar en lo dicho: EL CORDERO QUE ESTÁ EN MEDIO DEL TRONO Y QUE PASTOREA HACIA LA FUENTE DE LA VIDA ENJUGANDO TODA LÁGRIMA.

Mirando el fin último que nos ha sido prometido desde ahora en el Espíritu vamos hacia la fuente de vida. Nada se dice aquí de mundo humano salvando hombres y cambiando estructuras. Hay una dirección y un camino penitencial claro ante la vista de quien recibe la revelación. Ya no se trata sino de una luz suprasensible y supra humana. La constante consideración del mundo como medida de todo pensar se deshace desde ya y viene a desarrollarse en lo que sigue:

ahora siete ángeles  que están en la presencia de Dios se le muestran y le fueron dadas siete trompetas y en el altar derrama muchos perfumes que le fueron dados para ofrendarlos como oraciones por los santos sobre el altar de oro que está frente al trono el cual ardiendo  dio fuego para que el ángel lo arrojara a la tierra y se produjeran truenos, voces y relámpagos y temblores. Y se aprestan a tocar las trompetas.

Al tocarla el primero hay fuego y sangre en un tercio de la tierra incluidos árboles y pasto.

Asimismo al tocarse la segunda sucedió con la tercera parte del mar  hundiendo naves y matando peces.

La tercera produjo la venida de Ajenjo que amargó las aguas.

La cuarta se las tuvo con la tercera parte del sol, luna y estrellas.

Las tres restantes son precedidas por el águila que da sus tres ayes sobre las calamidades que vienen sobre la tierra cuando se toquen las próximas trompetas.

Los tercios son para pensar en las constantes guerras y contaminaciones que ocurren constantemente en la historia y que sin embargo no hacen pensar a los hombres sino desde perspectivas siempre particulares o ideológicas.

Le damos lugar a estas visiones johánicas para que remuevan toda costra de opiniones corrientes y comencemos a pensar.

Como diría Heidegger en el ser de los entes. Y aquí se ve que pensar no quiere decir obrar para cambiar el mundo pues este arde desde el cielo.