FELIZ AÑO

Un saludo de fin de año está preñado de inquietudes, temores y en casos extremos hasta de horrores cabalgando sobre la dulzura infinita del tiempo de Navidad musicalizado por Vivaldi y Bach en tiempos no mejores.

Los tiempos son accidentes (en el sentido aristotélico) del tiempo sagrado que corre de la Navidad a la Pascua y de la Pascua a la Navidad, hechos que sin duda determinan la historia y el año cuyo final celebran todos los hombres en familia, haciendo con ello una profesión de fe, ya que precisamente Dios mismo se revela como cercanía familiar de tres Personas conocidas por nosotros por el Verbo que se auto revela viniendo de su Padre y enviando el Espíritu de Amor de ambos.

Tal es la realidad desde el horror hasta la bienaventuranza que ojo no vio ni oído oyó pero que se les ha revelado a los pequeños en la plenitud de los tiempos.

El Big Bang desparrama la materia violentamente por el antiguo “horror al vacío” mientras desde Pitágoras en la delicada Samos la armonía del cosmos es musical.

La dispersión cultural gravita sobre el centro humano y cada vez se muestra más acelerada en una suerte de BIG RIP. La armonía se presenta como una fuga eterna volviendo al Padre que engendrando en su Hoy al Hijo nos ha elegido en Él desde antes que el Cosmos fuese.

Así en este año que es el retorno de lo mismo la felicidad sea el acto en la virtud excelente que permanecerá cuando nada quede (ni la fe ni la esperanza ni la ciencia) sino el vínculo cercano de las personas que se llama CARIDAD O AGAPE.

Feliz año: feliz felicidad en el don de la caridad.

ELLOGOS DE LA CRUZ

Quienes lean con buena disposición para la belleza de los bellas letras el escueto relato de la muerte de Jesús no eludirán la admiración por la sencillez elocutiva del narrador quien dice con claridad: 
QUIEN LO VIO LO TESTIFICÓ Y SU TESTIMONIO ES FIDEDIGNO Y EL SABE QUE DICE LA VERDAD PARA QUE TAMBIÉN VOSOTROS CREÁIS.
Hay por cierto un ritmo en la narración que dibuja intimidad y proporciona el detalle. Se debía cumplir la Escritura y quedar todo consumado. Y por eso el relato es una obra maestra.
Al mismo tiempo la palabra CONSUMATUM EST da un fin perfecto al universo pues quien lo dice es el Verbo en el cual han sido hechas todas las cosas. Una narración testimonial del preferido junto a la cruz pero la consignación metafísica del fin y meta de todo configuran una obra filosófica máxima.
La lanzada del soldado abre los medios sacramentales para alcanzar el fin que en Él alcanza su consumación o perfección. El ser se ha expresado y concretado en la última palabra de la cruz de parte del LOGOS.

LA MÁXIMA EXPRESIÓN DEL SER

Los hombres siguen escapando de la verdad como en el paraíso Adán y Eva. Dicen: es la herencia del pecado original. De hecho crucificaron a quien dijo:SOY LA VERDAD. Y aunque Pilatos quiere salvarlo entregando a Barrabás no quiere mirar la verdad y se la presenta al pueblo como el ECCE HOMO. Si no fuera esto filosófico lo hubiera sabido Nietzsche girando alrededor del hombre coronado de espinas.
Los pontífices en cambio lo vieron como diciéndose hijo directo de Dios y debía morir por ello. Ya sabemos que profetizaban sin saberlo. Y era el rey que le hablaba desde arriba al procurador romano y los judíos mundanos debieron desenmascararse como tales. Se medían por el mundo y no por Dios: NO TENEMOS OTRO REY QUE EL CESAR. Eso es una condición del mundo de los hombres: ser medidos por la realidad del mundo cerrado o finito. El rey de los judíos, el Hijo de Dios es condenado por el pueblo y sus dirigentes en un drama absoluto sin parangón.
No sé cómo alguien puede osar comparar esto con algo pero en el pensamiento del ser no hay otra vía que la historia del Hombre Dios: EL SER AQUÍ EN LA PERSONA ENVIADA QUE TOMA LA CRUZ Y VA HACIA EL GÓLGOTA. 
La lógica aquí resalta como gran paradoja: JESÚS NAZARENO REY DE LOS JUDÍOS ESCRITO SOBRE SU CRUZ. El primero, el último. Esto debe cumplirse desde los profetas que soltaban tales anticipaciones y lo hará consumar la obra anunciada que sin embargo es en el orden del ser el cumplimiento de la promesa, porque el Hijo de Abraham y de David será levantado para congregar a toda la creación y recuperar en sí a los elegidos antes que el mundo fuese para ser santos e inmaculados en su presencia en al amor.
¿Debía padecer tal muerte para ello? La hondura del ser así lo indica: el mal debe ser absorbido y vencido por el amor que llega hasta el extremo de manifestación del ser.
Resta la madre al pie de la cruz y la adjudicación en palabras sublimes constitutivas de la Iglesia a la intimidad de Juan quien desde Éfeso y Patmos cerrará el Nuevo Testamento.
Esto es algo difícil de eludir a la hora de filosofar e imposible cuando se lo escucha hablarnos directamente: YO SOY QUIEN CONTIGO HABLA.

ESCAPAN DE LA VERDAD

Que Jesús se fuera al huerto habitual es signo del habitar.Allí espera a quien lo ha de entregar con sus soldados. La habitualidad dice: donde está tu tesoro está tu corazón. Juan no narra lo que está en las otras narraciones pero sí aparece algo nuevo para su evangelio conocido. Le preguntaron si era Jesús nazareno y les dijo: YO SOY, RETROCEDIERON Y CAYERON EN TIERRA. 
También contó el nombre del siervo cuya oreja fue cortada con la amonestación a todas las guerra futuras: METE LA ESPADA EN LA VAINA ¿EL CALIZ QUE ME HA DADO EL PADRE NO LO HE DE BEBER?
Las negaciones de Pedro, la bofetada del siervo del Pontífice son relevantes para Juan pues no narra lo que contesta a Caifás. En cambio es largo e íntimo lo de Pilatos quien era la autoridad efectiva ante el cual Jesús manifiesta su rango: MI REINO NO ES DE ESTE MUNDO...PARA ESTO HE VENIDO AL MUNDO: PARA DAR TESTIMONIO DE LA VERDAD. TODO EL QUE ES DE LA VERDAD OYE MI VOZ.
Completamente filosófico es este diálogo y no hay inmediatez ninguna. Es para tomar una decisión y el escéptico prefiere seguir preguntando:
¿QUÉ ES LA VERDAD? Y se va.

CONCRECIÓN DE LA FILO-SOFÍA

El Verbo ora al Padre por los QUE CREAN EN MÍ POR MEDIO DE TU PALABRA: QUE TODOS SEAN UNO. Esos somos nosotros dos mil años después y puede ser que cuatro mil y así…

Se admiran de las redes sociales (los hombres de dos cabezas) por su extensión y por la unidad que aportan. Y no se admiran de haber perdido esto en su pantalla: QUE TODO SEAN UNO COMO TU PADRE EN MÍ Y YO EN TI.

No se trata de un vago estar con Dios de supuestas religiones o de perderse en Dios en otras de vacías profundidades. Se trata de un concreto don presente: YO LES HE COMUNICADO LA GLORIA QUE TÚ ME HAS DADO PARA QUE SEAN UNO COMO NOSOTROS SOMOS UNO.

Nos está dando la Trinidad misma a nosotros que somos muchos y que terminamos en nada por sucesión de unos tras los otros:

YO EN ELLOS Y TÚ EN MÍ PARA QUE SEAN CONSUMADOS EN LA UNIDAD. Revela el PLEROMA no el infinito sucesivo. Nos ofrece la intimidad incompatible con nuestra condición finita:

PADRE QUIERO QUE LOS QUE ME HAS DADO ESTÉN TAMBIÉN CONMIGO DONDE YO ESTOY PARA QUE CONTEMPLEN MI GLORIA, LA QUE ME HAS DADO PORQUE ME AMASTE ANTES DE LA CREACIÓN DEL MUNDO.

Pide por nuestra incorporación a la infinitud presente de su ser en el amor. Claro, es para quienes han conocido el envío y han querido el don DEL AMOR CON QUE ME AMASTE: QUE ÉSTE EN ELLOS Y YO EN ELLOS.

¿Qué religión es esta en la cual ellos, las Personas estén en nosotros? El descentramiento del amor trinitario llega al máximo increíble.

Esta nueva sólo deja espacio para la pura alabanza de la gloria de su gracia con la cual nos agració a nosotros en el amor. 

¿Hay quien rechace tal don? ¿Y si lo hay? Por de pronto decimos esto es FILO-SOFÍA CONSUMADA

SUUM QUIQUE: LOTÓFAGOS y FEACIOS

Los hombres que me diste eran tuyos y me los diste y han hecho suya tu palabra. Por eso han conocido que vine de ti.

Fundamental, hemos dicho, esto del "envío" pues equivale a conocer a la trinidad de personas, en donde una sale de la otra y la tercera de las dos. Una razón perfectamente lógica por más que exceda a toda razón creada. Y lo que trae el Verbo los hombres lo han recibido: CREYERON QUE TÚ ME ENVIASTE.

Al creerlo han conocido que el Padre los ama y los ha visto como propios y que se los ha encomendado al Verbo revelador: TUYOS HAN SIDO. Y ahora son suyos: Y MIS COSAS SON TUYAS Y LAS TUYAS MÍAS.

Ahora va a ser glorificado en ellos y va de nuevo al Padre orando así: PADRE SANTO GUÁRDALOS EN TU NOMBRE PARA QUE SEAN UNO COMO NOSOTROS. Él nos ha custodiado estando entre nosotros, en el mundo pero a causa de su palabra el mundo los aborrece: PORQUE NO SON DEL MUNDO COMO YO NO SOY DEL MUNDO. NO PIDO QUE LOS SAQUES DEL MUNDO SINO QUE LOS PRESERVES DEL MALIGNO.

El mundo es el armado de los hombres crecientemente intrincado. Los hombres que llenan estadios a vivar ídolos. No los saca pero debe guardarlos en sí del maligno que opera con la propiedad del loto.

Por eso repite: NO SON DEL MUNDO es decir no le pertenecen porque es al Padre a quien le pertenecen. Y así CONSÁGRALOS EN LA VERDAD; TU PALABRA ES VERDAD.

El Espíritu Santo reposará en cada uno luego de la consagración del Verbo en la cruz.

Consagración, es decir santificación. Claro está la sacramentalidad que en el gran sacramento nos hará uno: QUE TODOS SEAN UNO COMO TÚ PADRE EN MÍ Y YO EN TI QUE TAMBIEN ELLOS SEAN UNO PARA QUE EL MUNDO CREA QUE TÚ ME ENVIASTE.

He aquí la fenomenología de la Iglesia. Una forma diversa de la convocatoria a los estadios.

PADRE LOS QUE ME HAS DADO QUIERO QUE DONDE YO ESTÉ TAMBIÉN ESTÉN ELLOS CONMIGO PARA QUE CONTEMPLEN MI GLORIA.

Persona a persona todos son uno en la contemplación personalizante: no enajenación de la persona o la pérdida de la misma en la masa del "vengan todos". Hay otra enajenación gozosa:

EN UNA NOCHE OSCURA CON ANSIAS EN AMORES INFLAMADA SALÍ SIN SER NOTADA ESTANDO YA MI CASA SOSEGADA.

Alguien ama al otro y sale en su búsqueda y EN MI PECHO FLORIDO QUE ENTERO PARA ÉL SOLO SE GUARDABA ALLÍ QUEDÓ DORMIDO.

Cosas de la capacidad negadora: unos se arrojan allí otros aquí. Suum quique.

LA CLARA DIFIERENCIA

MANIFESTÉ TU NOMBRE A QUIENES ME HAS DADO DEL MUNDO. El Padre tiene sus hijos desde antes que el mundo fuese y elegidos en el Hijo ahora son rescatados porque han guardado su palabra y creyeron en el envío. Esto es clave: creer en quien viene desde su interior y le habla.
Hecho existentivo: somos suyos, somos de su intimidad. Por esto: NO RUEGO POR EL MUNDO SINO POR ELLOS. AQUELLOS QUE ME HAS ENCOMENDADO PUES TUYOS SON.
Esto es incomprensible para el mundo y la santificación de la sociedad humana que sin embargo no pudo decirle sí a quien el Padre ha enviado y quiere hacerse un Dios a su medida.
El envío tiene la lógica de la vuelta y el abandono de quienes quedan en el mundo:
PADRE SANTO GUÁRDALOS EN TU NOMBRE PARA QUE SEAN UNO COMO NOSOTROS.
Tajante y distintivo. La diferenciación del mundo que se pega a uno se requiere para recibir el Espíritu y TENER MI GOZO CUMPLIDO.
El propósito de toda oración de cada uno que ha dicho sí es precisamente pedir al Padre que guarde a QUIENES NO SON DEL MUNDO COMO YO NO SOY DEL MUNDO QUE LOS HA ABORRECIDO.
Diferenciación clara.

PABLO Y JUAN EN ÉFESO

Ahora Jesús se dirige al Padre. Aquí hay una indicación clara del vínculo trinitario donde el Hijo le habla al Padre en nuestra presencia. Se le llama oración sacerdotal porque es el Hombre Dios quien habla en nombre nuestro y va a recibir la Pasión como sacerdote eterno.
Pero es un gozo máximo para nosotros participar del diálogo entre las dos Personas Divinas haciéndonos saltar de nuestra finitud a la contemplación del Dios verdadero, es decir el Dios vivo que se caracteriza por la gloria:
PADRE GLORIFICA A TU HIJO PARA QUE TU HIJO TE GLORIFIQUE A TI.
Y tal glorificación consiste en que nos dé a nosotros vida eterna. Y ESTA ES LA VIDA ETERNA: QUE TE CONOZCAN A TI ÚNICO DIOS VERDADERO Y A QUIEN ENVIASTE, JESUCRISTO.
El hecho del envío es totalmente fundamental en la comprensión de este evangelio. La palabra ha sido pronunciada muchas veces porque es reveladora del Dios verdadero, el trinitario.
El Hijo enviado lo ha glorificado al Padre cumpliendo su mandamiento que ha de aniquilar las consecuencias del pecado, propio de las criaturas. Ahora pide el Hombre Dios volver a tener la gloria que antes tenía ahora en su condición de tal. ANTES QUE EL MUNDO FUESE. Misma expresión que la del himno de Efesios.
¿Por qué somos nosotros en el mundo? ¿Para qué el mundo mismo es? Pablo lo ha dicho: PARA LA ALABANZA DE LA GLORIA DE SU GRACIA CON LA CUAL NOS AGRACIÓ A NOSOTROS EN EL AMADO.
La alabanza de la gloria es nuestro ser, la gloria en nosotros como gracia.
Ambos estuvieron en Éfeso y María con Juan. Confluencia de las Escrituras que tienen un lógica férrea. Del Génesis al Apocalipsis. 

LA MONEDA TIENE DOS CARAS

VENGO DEL PADRE Y VINE AL MUNDO Y DEJO EL MUNDO Y ME VOY AL PADRE. Tal es la lógica del evangelio a la cual se adjunta que LOS ÚLTIMOS SERÁN PRIMEROS Y LOS PRIMEROS ÚLTIMOS.
Un anuncio donde el enviado dice lo que el Padre le ha mandado y lo dice hasta la cruz donde ha sido expuesto al mundo para siempre, confrontando la particularidad del hecho.
Primero último último primero ley de leyes.
"La religión es cosa privada" dicen. Pero he aquí que esto no es religión sino fenomenología del hecho del ingreso del Verbo al cosmos que vuelve hacia Aquel de donde procede y del cual como Verbum mentis no se ha separado en su inmanencia. Pero no vuelve vacío sino que lleva consigo a quienes lo reciben. Es pura lógica trinitaria. Quienes no la ven o quieran creer no podrán decir que es ilógico o meramente "religioso".
Nosotros sabemos así que venimos de Él y vamos a Él con Él. Pero en el MUNDO TENDRÉIS APRETURA MAS TENED BUEN ANIMO PORQUE YO HE VENCIDO AL MUNDO.
¡Y sí que el mundo nos estrecha, aturde y amenaza! Y lo peor que logra es el olvido entre risotadas y leyes consensuadas de una falsa humildad populista que encubra la soberbia.
Sí, sabemos,  quien dirige esto está nombrado como el gobernante del mundo. Y es Jesús quien lo nombra. Quienes le crean en general deben creerle en singular.
San Juan después lo nombrará como ANTICRISTO. Lo toman como un fundamentalismo descartable porque el mundo es maravilloso y no opresor según su doctrina.
Pero la lógica dice que si hay Cristo hay Anticristo. En la finitud la moneda tiene dos caras por necesidad. Esto no es moral sino necesidad lógica. Y quien habla directamente a nosotros para que EN MÍ TENGÁIS PAZ. Y ella deja que se cumpla toda justicia. Y habrá juicio: no quedará sometido a pluralidad de opiniones. 

CUANDO ACABEN DE DESTRUIR REINARÁ ESPÍRITU

CUANDO VENGA EL ESPÍRITU DE LA VERDAD OS GUIARÁ A LA VERDAD TODA. NO HABLARÁ DESDE SÍ MISMO SINO DE LO QUE OYE Y ANUNCIARÁ LAS COSAS VENIDERAS.
La totalidad del ser y del tiempo están expresadas en el Verbo del ser donde el Padre ha puesto toda su complacencia y el Espíritu que es otra persona no habla desde sí sino desde las dos Personas Divinas que lo envían. 
Cuanto pretenda el posmodernismo innovar en la rotura del yo y en la exaltación del otro chocará con lo nuevo dado de nuevo: la gloriosa Trinidad revelada.
No vivo yo ya sino Cristo, clamaba Pablo. Han creído que esto era mera religión y es sabiduría que es lo único que resta en pie cuando reina el pensamiento anárquico. "Reina el espíritu como un emperador" como dijo Lucano sin conocer al ESPÍRITU QUE HABLA AL ESPÍRITU.
El Espíritu glorificará y anunciará al Hijo porque : TODO LO QUE POSEE EL PADRE MÍO ES. Lo cual es lógico para la herencia humana y lo prodigioso es que ahora nosotros seremos sus herederos también.  

¿POR QUÉ AÚN OPERA?

VIENE LA HORA EN QUE TODO EL QUE OS MATE PIENSE QUE HACE UN SERVICIO A DIOS. Los críticos no han inventado algo que Jesús no dijera desde el comienzo. Las religiones y los estados matan cuando no se ha desarrollado aún el derecho. No podrían según Jesús y pudieron según juicios mundanales. 
Ahora los críticos quieren eliminar la estrechez de la religión por aquello de buey suelto bien se lame. Ellos tampoco quieren conocer al Padre ni al Hijo en el Espíritu Santo. Menos que menos cuadra eso de dejarse enseñar por Él.
AHORA VOY AL QUE ME ENVIÓ. Este dios pura dynamis, que es vivo hasta el acercamiento máximo y que se vuelve al Padre se les revela antes de la Pasión y hasta ahora resulta incómodo por su cercanía. Parece mejor el monoteísmo fijo, Él allá y nosotros acá con nuestros manejos. Sea así para el mundo encerrado pero filosóficamente es precrítico, no tiene razón que le asista, mejor dicho razón conceptual que concibe lo dicho: me envía y voy de nuevo y enviamos otro Paráclito.
Con Él habrá juicio y es juzgado en él el gobernante del mundo. Al volver el Hijo al Padre el Espíritu redargüirá al mundo de pecado porque no creen y de justicia porque no lo ven.
No es raro que no quieran escuchar al Dios cercano que habla y que purifica con su juicio. Da de pensar que quien gobierna el mundo encerrado ha sido juzgado pero sigue operante.

EL PADRE ENVÍA AL HIJO Y AMBOS AL ESPÍRITU

SI PERMANECÉIS EN MI Y MIS PALABRAS PERMANECEN EN VOSOTROS CUANTO QUERÁIS PEDID Y SUCEDERÁ, dice ante la posibilidad de los sarmientos secos. Porque su Padre será glorificado por los frutos de los discípulos del Verbo de esa manera.
La permanencia está significada a lo largo del recuerdo vivo del apóstol Juan. MEINATE EN TE AGAPE MOY. Él permanece en el amor del Padre guardando sus mandamientos. Un amoral muy sui generis: se trata de obedecer los mandamientos rogados a ello por quien va al sacrificio de la cruz y menciona su ejemplo: SI ACASO LOS MANDAMIENTOS MÍOS GUARDÁIS PERMANECIENDO ASÍ EN MI AMOR HACEDLO DEL MISMO MODO QUE YO HE GUARDADO LOS MANDAMIENTOS DE MI PADRE Y PERMANEZCO EN SU AMOR.
De aquí sorprendentemente viene el hecho de que nuestro gozo alcance su plenitud. Obedecer e ir a la cruz  debe ser gozo pleno para nosotros.
No es para menos es el signo del nuevo mandamiento: AMAOS UNOS A OTROS COMO YO OS HE AMADO. Así Él pone su vida por sus amigos y los amigos suyos son quienes hacen lo que les manda, es decir el amor máximo.
Él nos ha elegido para ello para que demos ese fruto y que ese fruto PERMANEZCA PARA QUE TODO LO QUE PIDÁIS AL PADRE EN MI NOMBRE OS LO DÉ.
Anticipa: EL MUNDO OS ODIARÁ DANDO TAL FRUTO...PORQUE SI DEL MUNDO FUESEIS EL MUNDO AMARÍA LO SUYO  PERO NO SOIS DEL MUNDO SINO QUE YO OS ELEGÍ DE ENTRE EL MUNDO. POR ESTO OS ODIA EL MUNDO. 
Esto pareciera gnóstico pero es ontológico: el olvido del ser. El mundo quiere manejar las cosas a su modo: a Él lo persiguieron los perseguirán a ellos. El mundo es cerrazón adonde cayó el hombre desobediente. Aquí ahora se le parte la cabeza a la insidiosa serpiente. En él hay odio, lo contrario de la caridad y obstruye la palabra del enviado que les ha hablado claramente y que ha hecho obras evidentes ante quienes obstruyeron el cielo. Han odiado a Dios Padre, afirma el Verbo. Y la ley lo decía: Me han odiado sin motivo.
Pero EL PARÁCLITO A QUIEN YO ENVIARÉ DE PARTE DEL PADRE...ÉL TESTIFICARÁ ACERCA DE MÍ Y TAMBIÉN VOSOTROS... 
En lo poco que llevamos de sus palabras esto se ha cumplido en templos, en pinturas, en música y en literatura sapiencial.
Pero lo mejor es que el PARÁCLITO es un hecho supra ontológico. el ser íntimo de Dios está en nosotros y con nosotros. No lo sentimos  como no sentimos el oxígeno al respirar sino sólo que respiramos. Si se nos quitara ahogados estaríamos. Con el Espíritu pasa peor: ni ahogados nos sentimos porque estamos muertos espiritualmente...y así suceden cosas horribles en el mundo.
Pero  debe resultar lógico para quienes tienen buena voluntad aunque no creen en estas palabras ¿No son acaso lógicas? El Padre envía al Hijo y como es Dios vivo y no estático ambos envían al Espíritu que revela su ser en nuestros corazones. Hay "sí" y hay "no"...y también bobería o ignorancia ante tal expresión del cuarto evangelio. 

LA ESTANCIA EN LA VERDAD DEL SER

ME VOY Y VOLVERÉ A VOSOTROS. SI ME AMÁIS OS HOLGARÉIS QUE VAYA AL PADRE PUES EL PADRE ES MAYOR QUE YO.
Esto que para el necio o el perverso fue causa de herejías es sin embargo tierna declaración del habitar. Ante la cercanía de la pasión, el príncipe de este mundo viene pero el mundo debe conocer que ama al Padre y que hace lo que manda, es decir la pasión.
El ir a la cruz es el mandamiento que cumple el hombre Dios. Algo inesperado en la historia del ser: el principio viene a ser principiado, el hombre Dios, pero que venga a obedecer a ser crucificado es máximo. Y o bien se cae de rodillas o bien se da vuelta la espalda como idiota que llega a un grado inesperado: DIOS OBEDECE PARA IR A UNA MUERTE DE CRUZ.
Y lo hace como hombre con decisión: LEVANTAOS VÁMONOS DE AQUÍ. ¿Y como Dios? 
Como Dios ante el horrendo sacrificio nos da en la serenidad todavía un fundamental discurso eclesial:
YO SOY LA VID VERDADERA...Sí volverá a ellos, a nosotros, como cuerpo de la Iglesia, que no será una institución social sino la vid entera con los sarmientos que crecerán de ella. 
Difícil ver lo místico pero fácil ver la vid con los sarmientos. Que no se comprenda esto  en la sociedad humana es cosa del príncipe de este mundo que somete a quienes quieran ser arrancados de la vid por falta de fruto. A unos somete y a otros atonta.
La permanencia, la raíz MON, MEN, MANEO es clave en todo el evangelio del habitar. Nada espectacular sino el habitar, per manecer. La estancia en la verdad del ser de la cual habla Heidegger. 
Lo de hoy es hacer y más hacer con ruido en el ruido.  

LA CONSUMACIÓN DE LA PAZ

El Espíritu Paráclito nos enseña todas las cosas y RECORDARÁ TODO LO QUE OS HE DICHO. Pone en claro la fuente del saber: la Persona del Espíritu Santo que ahora entra en escena. Es el personalizador nuestro que nos revela quienes y qué somos ahora dado por Jesucristo. No se puede ser más claro. Las consecuencias son:
LA PAZ OS DEJO MI PAZ OS DOY. La Misa se estatuye en toda su dimensión en estos momentos. Pero EL PRÍNCIPE DE ESTE MUNDO VIENE y nada sabe de esto y hará que Jesús sea entregado para que se produzca el jaque mate. Creyó anularlo con esa jugada y abrirá el cielo para los dispuestos a recibir el ser de Dios en plenitud. La paz es tal plenitud.
El dirá al morir: ESTÁ CONSUMADO.
Para quienes escuchan así es ahora y siempre. MISA.

LA HUMILDE MEDITADORA

Si nos sentimos huérfanos en este cosmos entonces su palabra nos confirma: NO OS DEJARÉ HUÉRFANOS.
Es sorprendente ver que algunos no se sientan así y se aseguren con el éxito de las ciencias y la gloria de los hombres en este mundo cuyo esquema pasa. En cambio aunque acosados por la muerte individual VOSOTROS VIVIRÉIS. EN AQUEL DÍA CONOCERÉIS QUE YO ESTOY EN MI PADRE Y VOSOTROS EN MÍ Y YO EN VOSOTROS.
Siempre se trata en el evangelio de vida eterna y no de la del mundo. Y aquí surge la novedad sublime:
QUIEN TIENE MIS MANDAMIENTOS Y LOS CONSERVA CELOSAMENTE ESE ES EL QUE AMA Y QUIEN ME AMA SERÁ AMADO DE MI PADRE Y YO TAMBIÉN LE AMARÉ Y ME MANIFESTARÉ A ÉL YO MISMO.
Estamos en la fenomenología del Verbo en nosotros, en cada uno que vele guardando sus mandamientos. Esa experiencia en cada uno no tiene mediación cultural alguna: o se posee o nada tenemos.
Que esto sea considerado un "mito" cultural es verdaderamente una singular ideología posmoderna que rechaza lo que no conoce ni puede porque no experimenta al Espíritu que cabe nosotros permanece y en nosotros está.
Que nadie las mueva que con Roldán no pueda estar a prueba, dice don Quijote de las famosas armas que colgaban del alcornoque.
La piedra de toque está en la experiencia fenomenológica: ME MANIFESTARÉ NO AL MUNDO SINO A AQUEL QUE GUARDE MI PALABRA...VENDREMOS A ÉL Y CON MI PADRE HAREMOS MORADA EN ÉL.
Quien escucha tal afirmación limpiamente deberá decidir su conducta: SÍ O NO. Y luego experimentar o no. No hay "mito cultural" sino para quien rechace la palabra: QUIEN NO ME AMA NO GUARDARÁ O CUSTODIARÁ MIS PALABRAS. Y LA PALABRA QUE OÍS NO ES MÍA SINO DEL PADRE QUE ME HA ENVIADO.
Sabemos quien es la primera que ha escuchado y recibido su palabra: la humilde pensadora.

LO NUEVO DADO DE NUEVO

El habitar se ofrece. Es ofrecido hoy por Dios. San Juan puso el acento en esto mientras los demás en predicar y salir. San Juan da el testimonio del Verbo que habitó entre nosotros y nos llamó a morar con Él y aún mandó que el apóstol a quien Él amaba habitara con su madre y subrayara la intimidad.
En su último discurso en la mesa íntima de Pascua dice en cuanto al habitar lo máximo: SI ME AMAREIS GUARDARÉIS MIS MANDAMIENTOS Y YO ROGARÉ AL PADRE Y OS DARÁ OTRO PARÁCLITO QUE ESTÉ CON VOSOTROS PERPETUAMENTE: EL ESPÍRITU DE LA VERDAD QUE EL MUNDO NO PUEDE RECIBIR PORQUE NO LE VE NI LE CONOCE, VOSOTROS LE CONOCÉIS PUES A VUESTRO LADO PERMANECE Y EN VOSOTROS ESTÁ.
La intimidad de Dios exteriorizada por el Verbo que habitó con nosotros se nos dona para siempre: DIOS CON NOSOTROS Y EN NOSOTROS.
¿Hay algo más, resta algo más? 
Sí experimentarlo porque escrito está en el último evangelio, EL QUE OFICIA DE CONCLUSIÓN. Lo absolutamente simple ¿ha pasado desapercibido?
Heidegger lo mencionó acerca de la Gelassenheit: LO NUEVO DADO DE NUEVO

NO PUEDES NEGARLO POR ABSURDO

Si bien bien él nos tomará consigo y nos salvará Él es el camino para ir al Padre así como es la puerta. ¿Pero hay quien esté dirigido hacia el Padre? ¿Hay quien tenga esa expectativa mientras vive? Quiero decir con franqueza que no conozco directamente uno pues solamente está preocupado en su vida. La vida es muy absorbente y multifacética ¡Hay mucho por hacer! ¡Por más que antes que todo está el ser! Y se dice que Dios está lejos. Sin embargo Jesús le contesta a Felipe que le pidió que le muestre al Padre: TANTO TIEMPO QUE HE ESTADO CON VOSOTROS Y Y NO NE HABÉIS CONOCIDO FELIPE? QUIEN ME HA VISTO A MÍ HA VISTO AL PADRE.
Cercanía absoluta: Lo escuchamos lo vemos y por tanto nuestro conocimiento llega por visión. Vemos al Hijo en el hombre, cercanía que se hace absoluta en el pan de vida, y con ello ya no vivimos sino que habitamos. El Padre está en el Hijo y el Hijo en el Padre: LAS PALABRAS QUE OS HABLO DE MÍ MISMO NO LAS HABLO MAS EL PADRE QUE EN MI MORA, ÉL HACE LAS OBRAS.
El habitar es trinitario y eso objeto de la fe. Al creer en Dios se cree en su enviado en quien está el Padre enviante donde Él mismo está y con quien hace las obras que son signos para creer.
Nosotros escuchamos su palabra y habitamos y por ellos creemos pues sus palabra es una tierna flecha que atraviesa el corazón. Él asegura sin embargo: QUIEN CREE EN MÍ LAS OBRAS QUE YO HAGO ÉL TAMBIÉN LAS HARÁ PORQUE YO VOY AL PADRE. 
Hay camino, término de llegada y obras para hacer por el camino de vuelta a su Padre y nuestro Padre.
Es clarísimo, es decir lógico. Quien no quiere el término del camino no querrá andar por él. Sí que muchos intentarán llevarlo a Jesús hombre con ellos diciendo "caminante no hay camino se hace camino al andar" y se hundirán en el mundo como en el infierno del Dante, abigarrado sitio para las artes y las ciencias del hombre y los divertimentos. Esto será explicable pero no borra la palabra que abre el camino y su dirección ontológica: PADRE hacia el HIJO e HIJO HACIA EL PADRE. ENVÍO DEL PADRE HACIA NOSOTROS Y VUELTA del HIJO HACIA EL PADRE CON NOSOTROS. Mientras vamos por el camino requerimos viáticos: CUALQUIER COSA QUE PIDIEREIS EN MI NOMBRE YO LO HARÉ PARA QUE SEA GLORIFICADO EL PADRE EN EL HIJO.
El Hijo enviado es el Verbo cabe Padre, sale de Él y estando el PADRE en el HIJO su ser es vuelta al PADRE: así su venida aquí nos incluye en la vuelta eterna glorificante. Su asunción de la humanidad no es el humanismo sino el realismo lógico necesario.
Él es habla desde sí en su Verbo quien nos habla de su parte y nos asume en la fe, en el sí quiero, en el matrimonio carnal de la Eucaristía y por tanto el esposo no nos ha de negar nuestros pedidos:
SI ALGO ME PIDIERES EN MI NOMBRE YO LO HARÉ.
¿Hay algo más lógico y real? ¿Acaso no damos nosotros a nuestros conyuges y a nuestros hijos lo que nos piden?
Lo que se subraya aquí es simplemente la logicidad de lo que se dice. Lo que cada uno haga con respecto a ello es cosa que no atañe a la verdad del mismo.

LA MORADA DE DIOS EN EL ESPÍRITU

Ha llegado el momento donde muere toda filosofía, o pensamiento cultural de propia hechura en el tejido de ensayos sutiles consecuentes o científicos. Hemos arribado al capítulo 14 de San Juan piedra de toque de todo lo que el saber quiere saber o piedra de escándalo de lo que prefiriera no saber por aquello de "buey suelto bien se lame".
Estamos sumergidos en el cosmos del Big Bang, en la cultura universal de la expansión del universo que se rasga y se sume en los agujeros negros. Por más que duraran las galaxias fenecerían. Así que TODO ES VANIDAD DE VANIDADES Y TODO VANIDAD dice QUOELET.
Pero: NO SE CONTURBE VUESTRO CORAZÓN ¿CREÉIS EN DIOS? TAMBIEN  CREED EN MÍ: EN LA CASA DE MI PADRE HAY MUCHAS MORADAS. DE NO SER ASÍ OS LO HUBIERA DICHO PUES VOY A PREPARAROS UN LUGAR.
La palabra ha hecho blanco en el alma en su más profundo centro. Es el Verbo de Dios quien dice claramente que en la casa del Padre hay lugares para habitar y que nos ha destinado a ello. 
Vibra su revelación con tierna emoción: Y SI ME FUERE Y OS PREPARARE EL LUGAR VUELVO OTRA VEZ Y OS TOMARÉ CONMIGO PARA QUE DONDE YO ESTOY ESTÉIS TAMBIÉN VOSOTROS.
¿Que más se puede revelar desde tan cerca de parte de quien va a ser crucificado horas después? Lo que todo ser creado y salido a la existencia, afuera suyo, puede y debe querer ha sido comunicado con dulzura como la de quien invita a ingresar a través de un sacrificio personal inentendible, por más que se explique desde el ser enviado por el Padre que es su genitor. Engendrado no creado ¿Pero salido a ser cordero del sacrificio? 
Nos habla desde la cercanía de una mesa que alude al sacrificio porque es pascual. Pero el modo de su inclinación hacia nosotros es inefable y obliga de por sí más acá de toda cultura y situación cósmica. Lo que durare el equilibrio aquí y allá, lo que sirviera la técnica tendría como fin acercar a quien nos habla de esta manera ante tal situación pascual.
Es el cordero que se lleva consigo los pecados del mundo y los anula en el sacrifico de la cruz. Y Él es camino hacia las moradas. Pero no se quedará en el futuro, quiere que hoy y aquí seamos su morada.
El habitar es la condición real de la sabiduría y ya estamos en posesión de la herencia. Lo sumo de la verdad hacia cada uno como su morada personal.
Y avanza el discurso final hacia el fin.

AGAPE Y LOGOS

Tras la noche del que llevaba las cuentas, del realista que representará a los financistas del mundo viene el secreto de la gloria: AHORA HA SIDO GLORIFICADO EL HIJO DEL HOMBRE Y DIOS HA SIDO GLORIFICADO EN ÉL. 
Este es el verdadero centro del cosmos. Y desde aquí se va a la glorificación suya en el seno de Dios que se lleva consigo al hombre. Las relaciones trinitarias son constitucionales en el ser y su propio contenido y es fundamento de todo lo que participa del ser.
Quien les habla, el Verbo, la Persona enviada los llama a sus oyentes: HIJUELOS a quienes como Verbo del Padre da el nuevo mandamiento: AMAOS UNOS A OTROS COMO YO OS HE AMADO...EN ESTO CONOCERÁN QUE SOIS MIS DISCÍPULOS.
Instrumentalmente los otros verán el signo del milagro del mutuo amor, el cual será el modo de ser, la cualidad de al existencia en su seno ADONDE VOSOTROS NO PODÉIS VENIR todavía.
El martirio de Pedro será el camino. Es todo muy lógico, como proviniendo del Logos.
AGAPE Y LOGOS. 

LAS PARADOJAS DIVINAS

HABIENDO AMADO A LOS SUYOS QUE ESTABAN EN EL MUNDO LOS AMÓ HASTA EL EXTREMO. 
Esta especie posmoderna de atacar violentamente a la religión en los templos supone el totalitarismo de ella.
O era por confusión de gobierno y religión o por confusión teológica la concepción totalitaria: esto es para todos por obligación, para todos los hombres.
Ni lo decía así el canon ni era finalmente para todos sino para los suyos, los que habían de decir SÍ en la fe. Hoy en día los eclesiásticos parecen creer que son todos porque todos son hijos de Dios y santifican el mundo.Pero resulta que "mundo" es igual a cerrazón de quienes dice NO y arrastran a muchos inocentes.
En principio son hijos pero están los hijos de la perdición y tal es la lógica del mensaje de la Buena Nueva: unos dicen SÍ y otros No.
Mas allá no sabemos. Ni queremos porque LO QUE YO HAGO TU NO LO SABES PERO LO ENTENDERÁS DESPUÉS. 
Y para quienes no quieren aceptar el servicio del Hijo de Dios: SI YO NO TE LAVO NO TENDRÁS PARTE CONMIGO. 
Hay millones de hombres buenos que no quieren aceptar tal purificación que sumados a los malos que la desafían abiertamente son tres cuartos de la humanidad. Y eso coincide con la parábola del sembrador. La lógica del Nuevo Testamento no tiene que ser la de las teologías posmodernas que piensan por sí mismas y entran a saco en él.
 Aquí gozosamente recibimos lo dicho sin agregar ni quitar: habla que tu siervo escucha: QUIEN ME DESECHA Y NO RECIBE MIS PALABRAS...MAS VOSOTROS ESTÁIS LIMPIOS...Y DEBÉIS LAVAROS LOS PIES UNOS A OTROS....PERO UNO ME ENTREGARÁ...LE DIO DE COMER EL BOCADO Y ENTRÓ EN ÉL SATANÁS...LO QUE VAS A HACER HAZLO PRONTO.
Siempre se piensa el mal en términos de decisiones del hombre. Semejante mal, matar a el Hijo de Dios, no se explica como decisión humana. Y así se diga de los genocidios y cosas semejantes. 
Aquí se ve cómo Dios permite el mal para sacar de ello bien, como dice Agustín ¡Y qué Bien:la redención del mal de raíz! Esta lógica hace lógicos a los así llamados cristianos. Los suyos aceptan las paradojas divinas. ESTE LOGOS INCLUYE LA CONTRADICCIÓN Y ES VIVO. EL LOGOS DE LA CRUZ

TEORÍA JOHÁNICA DEL CONOCIMIENTO

No creían en Él. El problema del conocimiento. ¿cómo conocer la verdad? Platón presupone las virtudes morales para que operen las intelectuales.Aquí Juan cita al profeta Isaías: ¿SEÑOR QUIEN DIO FE A NUESTRO MENSAJE? ¿A QUIEN HA SIDO REVELADO EL BRAZO DEL SEÑOR? 
No lo dice pero los fariseos soberbios han sido amonestados por Jesús y podemos saber que obstáculos tenían para NO PODER TENER FE y así: CEGÓ SUS OJOS Y ENDURECIÓ SU CORAZÇÓN PARA QUE NO VEAN CON LOS OJOS NI ENTIENDAN CON EL CORAZÓN Y SE VUELVAN A MÍ Y YO LOS SANE".
Paradoja: ¿son ellos o es Dios? Mas los pecados personales están determinados por lo que se llama "mundo": MUCHOS CREYERON EN ÉL PERO POR MIEDO A LOS FARISEOS NO SE DECLARABAN...PORQUE AMARON MÁS LA GLORIA DE LOS HOMBRES MÁS QUE LA GLORIA DE DIOS.
Esto pasa también en la caverna platónica donde los hombres se dan gloria unos a otros por su perspicacia para interpretar las sombras.
Jesús no es un profeta: YO VINE COMO LUZ AL MUNDO PARA QUE TODO EL QUE CREA EN MÍ NO QUEDE EN TINIEBLAS. Él es el sol y su luz. Él revela y se auto revela hablando y QUIEN OYERE MIS PALABRAS Y NO LAS GUARDARE YO NO LE JUZGO PUES NO VINE A JUZGAR AL MUNDO SINO PARA SALVARLO.
La misma palabra los juzgará en el último día PORQUE YO NO HABLO POR MI INICIATIVA SINO POR LA ORDEN DEL PADRE QUE ME ENVIÓ....Y SU MANDAMIENTO ES VIDA ETERNA...LO QUE YO HABLO PUES ASÍ LO HABLO CONFORME ME LA ENCARGADO EL PADRE.
Trinidad del principio es el fundamento 

LA PÉRDIDA ES GANANCIA

Jesús le habla a los griegos algo estrictamente filosófico:QUIEN AMA SU VIDA LA PIERDE Y QUIEN ABORRECE SU VIDA EN ESTE MUNDO LA GUARDARÁ PARA LA VIDA ETERNA".
Lo contrario absoluto de la modernidad contemporánea con la submodernidad adjunta. 
Es Jesús el maestro que amaba a quien esto escribe con criterio escrupuloso de narrador y alma de discípulo. Quien alguna vez ha tenido un maestro lo comprenderá. 
Pero sigue la lógica de los evangelios y las epístolas. Por un lado es testimonial, por el otro es la conclusión en el conjunto de la razón sapiencial. No la vemos como religión, la vemos como lenguaje que nos habla diciendo lo contrario de la "filosofía de la vida" y la del "mundo fuera del cual no hay nada".
Y no es una afirmación de quien piensa dentro del mundo sino de quien viene a buscar a quienes es enviado: QUIEN ME SIRVE SÍGAME Y DONDE YO ESTOY ESTARÁ TAMBIÉN MI SERVIDOR...Y A ÉL MI PADRE LE HONRARÁ...
Él ha venido a buscarnos y es en quien hemos sido creados; por lo tanto estábamos en Él pero ahora  Él nos habla junto a nosotros y está presto a ser ofrenda: AHORA MI ALMA SE HA TURBADO Y QUÉ DIRÉ ¿PADRE SÁLVAME DE ESTA HORA? MAS PARA ESTO HE VENIDO...PADRE GLORIFICA TU NOMBRE...
Nosotros éramos en Él proyecto y ahora Él viene a nosotros como Verbo y salva nuestra vida en Él que es la vida y se hace pan de vida.
Ingresa en nosotros como verdadera comida. Algo muy raro por lo novedoso pero "lógico" por consumar lo dicho en los evangelios.
El efecto sobre el mundo: AHORA ES EL JUICIO DE ESTE MUNDO AHORA EL PRÍNCIPE DE ESTE MUNDO SERA ECHADO FUERA Y YO CUANDO FUERE LEVANTADO DE LA TIERRA A TODOS ARRASTRARÉ HACIA MÍ.
El mundo no recibe su palabra como es también lógico no querer saber de dónde. Él es la luz de este mundo y hay que caminar mientras tenemos luz y ser hijos de la luz, es decir por el bautismo en la pasión que nos lleva de vuelta al Padre que nos eligió antes de los siglos. Sabemos por la iluminación adonde vamos y de donde venimos.
¿Cómo puede ser que necesitemos de tal sacrificio y perder la vida para ganarla con Él?
Sigue la lógica desde Lucas pasando por Pablo. Esta sabiduría (denegada hoy) despierta la razón.
Sabemos bajo su luz de donde y hacia adonde. Bien "filosófico" es este saber. Que la religión haga su oficio con esto a nivel representativo sea: aquí lo vemos y escuchamos sin más.

VIERON Y HABITARON

La Filosofía se ha desplegado en tres épocas respondiendo a la invitación de una sabiduría originaria cada vez: el saber de las Musas, la Palabra del Nuevo Testamento, la Naturaleza bella. Mala noticia para quienes han basado su pensamiento y su acción en un supuesto: el de la línea del continuo evolutivo que deriva en una contra historia por doble concepto: modernos contra la historia y posmodernos contra ambos. Mala noticia porque las sabidurías no son noologías de la razón sino fuentes de la lengua en su inicio sapiencial. No son evolutivas y sí, por decirlo con palabra filosófica, absolutas o transhumanas o divinas.

En la de San Juan habla el Verbo por narración existencial del discípulo a quien amaba. Y no hay otra cosa: habla por sí mismo sin requerir ayuda. Él ahora ingresa en Jerusalem para ser Él mismo la Pascua: SI EL GRANO DE TRIGO NO MUERE NO DARÁ FRUTO. y la historia de sus discípulos tendrá este signo desde San Pablo y San Pedro.

Una sabiduría ahora libre de la filosofía cristiana. ELLA NOS DA HABITACIÓN: ¿DONDE HABITAS? Ver y habitar.

BELLOTAS DE LA IDEOLOGÍA

Seguimos en la filo-sofía. Aquí habla la SOPHÍA indicando y lo que dice despierta la persona que escucha y ve lo que le indican en un lenguaje paterno.
El Padre que me envía os ama, dice la Palabra y nosotros necesitamos Padre, verdad y amor. Por eso le correspondemos como hijos con un amor de necesidad como lo hacíamos con nuestros padres.
Parece que ya no los necesitamos cuando atravesamos el mundo en busca de realización individual. Y esto dura un tiempo y cuanto más lejos avanzamos del Padre que nos ama más débiles estaremos comiendo las bellotas de los chanchos sin filo-sofía.
Sin embargo no la echamos de menos ya que yacemos en el engaño creyendo que ella consiste en pensamientos propios y la palabra de Dios en religión, la cual o está desacreditada y dentro del "pasado pisado" o bien se dedica a la cuestión social de la pobreza material, tan acuciante en los países donde la ideología sustituye al pensamiento y a la economía, cuyo fin es crear capital y no repartirlo antes de tenerlo. La ideología condena a la pobreza sin la ciencia de la economía y transforma la religión en asistencial. Ni trae a Dios a la cercanía ni los medios suficientes a los hombres ni la libertad al ciudadano porque le quita la sacralidad del estado república, aduciendo su liberalismo egoísta.
Pero impide que uno se haga pobre siguiendo a la Palabra y correspondiéndole. Tal confusión produce que injuria la claridad de la Filosofía y desprende finalmente a esta de la Sophía dejando un chirle producto que no se "chicha ni limonada".
Dejando este pantano escuchamos solamente la narración de Juan, pura y precisa sin pretender con esto resolver el problema de los marginados, que lo son por obra de la insipiencia de los ideólogos y la maldad de los políticos que buscan votos en lugar de poner el poder del estado en universalizar las particularidades de los ricos y promover la riqueza con prudencia.
¡Plegue al cielo que la evolución o progreso tan alabado impida que los gobernantes gobiernen más de un período siguiendo el espíritu de la democracia ateniense! ¡Ah nos dicen que eran esclavistas! ¿No lo somos nostros? Siempre hemos sidos gobernados por el mismo partido porque "gana las elecciones dando prebendas" y con varios períodos amenazando con la permanencia monárquica.
Aquí Juan muestra como ingresa el rey del universo en Jerusalem montado en un asno y es momentáneamente aclamado para cumplir la profecía pero Él sabe que va a morir como esclavo para darle la libertad a la persona o mejor dicho hacerla emerger como misterio sustancial. Nadie podrá llevarnos ya nunca más a esclavizarnos en lo social dándonos bellotas. Volvemos con Él al Padre que nos ama. 

DE CENA EN CENA

Las maravillas que Jesús estaba obrando iban en contra suyo y a favor nuestro: INTERESA QUE MUERA UN SOLO HOMBRE POR EL PUEBLO Y NO QUE PEREZCA TODA LA NACIÓN.
El sumo sacerdote profetizó aquel año en la Pascua de las pascuas y fue no sólo para los judíos la salvación sino PARA QUE A LOS HIJOS DE DIOS QUE ESTABAN DISPERSOS LOS JUNTASE EN UNO. Así firmó su muerte la misma autoridad ya que fue un hecho litúrgico e histórico, pero en el cosmos.
Jesús estaba en la cena con Lázaro, en la cena en que todos queremos estar, porque ese hombre encierra todo el tiempo y todo el ser. EN SU HOY Y AQUÍ LA PLENITUD ESTABA POR NECESIDAD, si recordamos el himno a Colosenses. Y en esa cena en particular María derrama sobre los pies de Jesús perfumes de nardo costosos y los enjuga con sus cabellos.
La protesta de Judas ante el despilfarro alega por los pobres. Y este acto litúrgico de adoración fue justificado: A LOS POBRES SIEMPRE LOS TENDRÉIS PERO NO A MÍ. LO HA HECHO PARA MI SEPULTURA.
La muerte es lo más cercano y que a Él y a cada uno atañe. A Él lo aguardaba la Pascua por donde se pasa a la eternidad bienaventurada. Camina pues con prisa a comer esa pascua.
De cena en cena a la cena celestial donde la eternidad ya es experiencia final.

CREER O NO CREER A QUIEN NOS HABLA

Murió Lázaro para lo gloria de Dios. Marta conoce pero no sabe.  Jesús revela lo máximo:  YO SOY LA RESURRECCIÓN Y LA VIDA QUIEN CREE EN MÍ AUN CUANDO MUERA VIVIRÁ.

Es la solución lingüística (nos lo comunica sin más) a aquello que determina nuestra existencia. Estamos viviendo pero nada más sabemos de antes ni de después y queremos seguir viviendo pero sin fundamento porque vemos que todo debe morir. Si creemos no moriremos. Más allá de toda religión tradicional o pensamiento talentoso esta afirmación nos toca en nuestra mayor aspiración: vivir.

Es mejor pues aceptar el ofrecimiento de creerle a quien habla, quien llora y se estremece ante la muerte de los amigos y que a continuación resucita al hermano de María y Marta A FIN DE QUE CREAN QUE TÚ ME ENVIASTE. El envío de la Palabra del ser resucita porque ÉL MISMO ES LA VIDA.

Esto es lo que se comunica aquí y no hay nada que investigar ni discutir: simplemente CREER O NO CREER.

SOLICITUD DEL VERBO DEL SER

Los judíos en el templo lo enfrentan: SI TÚ ERES EL MESÍAS DINOSLO ABIERTAMENTE. Y Jesús dice lo que repetirá en su juicio: OS LO HE DICHO Y NO CREÉIS.

Nosotros en el mundo estamos muy lejos de creer lisa y llanamente en su decir que se fundamenta en sus obras. La razón es: NO SOIS DE MIS OVEJAS. MIS OVEJAS OYEN MI VOZ Y YO LAS CONOZCO Y ME SIGUEN Y YO LES DOY LA VIDA ETERNA…

Este don es subrayado una y otra vez por ver si lo queremos. Pues hacerlo abre el mundo y cambiaría su perfil. ¿Pero quién no querría la vida eterna?

Es que los hombres querrían la vida permanente en el sistema de los entes pero ya la vida eterna implica un abandonarse al ser, a Dios como es y tal cual nos ha visto en su eternidad y nos ha destinado. No es el caso de los mundanos o naturistas. La verdad es una elección.

Los que escuchan su voz no serán arrebatados de su mano y MI PADRE Y YO SOMOS UNA MISMA COSA dice el Verbo que se acerca hasta nuestra intimidad para decirnos la verdad: que somos suyos y Él es una misma  cosa con el Padre.

De esto se trata la obediencia del escuchar: del pertenecerle tal cual lo es metafísicamente según el himno a los Colosenses y moralmente por nuestro sí.

Pero ellos querían matarlo y era invierno, dice el testigo. A nosotros nos parece increíble pero “Dios ha muerto” y aún también “el hombre” según modernos y posmodernos.  

NOS CONOCE POR NUESTRO NOMBRE DESDE EL ORIGEN

El ciego lo adoró (sea esto señalado para los que dicen que Jesús no sabía que era Dios). Aquí no discutimos teologías sino que escuchamos lo que las palabras dicen. Sigan por allá con el historicismo nosotros habitamos en el lenguaje.
Ahora señala que es la puerta de las ovejas porque es el pastor legítimo. El portero le abre y él saca a las ovejas afuera y a cada una llama por su nombre: Y LAS OVEJAS LE SIGUEN PORQUE CONOCEN SU VOZ.
Cada uno es antes de la constitución del cosmos una persona elegida en Él y por eso conoce su voz como si fuera uno mismo el así llamado.
Ahora Él es la puerta para volver al Padre desde la existencia en este mundo: YO SOY LA PUERTA QUIEN ENTRARÁ POR MÍ SERA SALVO....YO VINE PARA QUE TENGAN VIDA.
No hay posibilidad de errar. Él vino directamente a llamar a cada uno que estaba elegido como persona: 
YO SOY EL BUEN PASTOR. El buen pastor es Él porque dará su vida por las ovejas. No hay otro. Es cierto que hay suicidas u hombres que mueran en la furia pero no pueden salvar.
YO SOY EL BUEN PASTOR Y CONOZCO A MIS OVEJAS Y ELLAS ME CONOCEN A MÍ y vendrán otras ovejas y habrá un solo rebaño.
Por todas dará la vida sin que nadie se la quite: PODER TENGO PARA DARLA Y PODER PARA TOMARLA OTRA VEZ.
Esto sigue escandilazando a los judíos que lo consideran endemoniado. Pero Él acaba de curar ante su vista a un ciego de nacimiento.
Y da la vida para darnos vida como se verá en el signo de la resurrección de Lázaro.
Aquí no hay hilos sueltos, la Eucaristía es esta vida. No hay que desviarse de los hechos. Hagamos una EPOCHÉ de toda habladuría teológica hodierna: ÉL ES EL PAN DE VIDA Y VAMOS AL COMERLO CON ÉL Y EN ÉL AL PADRE EN LA VUELTA DESDE NUESTRA ELECCIÓN ANTES DEL COSMOS.

LOS ÚLTIMOS SON LOS PRIMEROS

La ceguera de los hombres encerrados no les permite ver la luz de la gloria y el ciego de nacimiento APARECE A CONTINUACIÓN PARA MANIFESTARLA. El evangelio de Juan sigue la lógica subrayada en el de Lucas. Tiene su propio leit motiv. Venimos desde las bodas de Caná pasando por la samaritana y el discurso del pan de vida arribando a la luz del mundo: MIENTRAS ESTOY EN EL MUNDO YO SOY LA LUZ DEL MUNDO.

El máximo momento de la revelación es esta cuando el Verbo se auto revela en la cercanía. Ahora toca al ciego haciendo lodo y se sana: NUNCA JAMÁS SE OYÓ DECIR QUE ALGUNO ABRIESE LOS OJOS DE UN CIEGO DE NACIMIENTO, díceles el ciego a los furiosos fariseos que lo echan fuera insultándolo. Jesús lo encuentra y viene la revelación plena al último que pasa a ser primero: CREES EN EL HIJO DE DIOS? y él: ¿Quién ES PARA QUE CREA EN ÉL? Entonces como a la samaritana le dice: LE HAS VISTO Y QUIEN HABLA CONTIGO ÉL ES.

El Verbo vino a hacer un juicio: que los que no ven vean y no vean y los que creen ver.

Más filosófico que esto nada de Platón a Heidegger. Digo esto para quienes lo consideran “mera religión” ¡El mismo Heidegger! 

LA CERCANÍA MÁXIMA DE LA PALABRA DEL SER

¿Por qué no pueden reconocer su hablar? Porque no pueden escuchar su LOGOS. Si esto no es filosófico no lo serán las meditaciones heideggerianas. Escuchar lo que viene de parte del ser es lo que estos académicos no pueden hacer porque ni querrían dejar el ámbito cerrado de los entes en que se mueven. Pero a quienes guardan el LOGOS DEL SER los vuelve morada. Hay que decir sí al LOGOS: SI DIGO VERDAD ¿PORQUE NO ME CREÉIS? EL QUE ES DE DIOS ESCUCHA LAS PALABRAS DE DIOS. Ellos no tienen la disposición y no honran al Padre, ofendiéndole por el contrario llamándole demonio. Por ello no pasarán a la vida librándose de las consecuencias de la muerte.
Está cumpliéndose la promesa a los ojos de estos seudo sabios y ellos están ciegos por el pecado del mundo donde el diablo es el cegador: ABRAHAM VIO MI DÍA Y SE ALEGRÓ.
Los legistas escandalizados: ¿AÚN NO TIENES CINCUENTA AÑOS Y HAS VISTO A ABRAHAM? Y la revelación se concreta en la auto revelación:
EN VERDAD EN VERDAD OS DIGO QUE ANTES DE QUE ABRAHAM LLEGASE A SER YO SOY.
Y Jesús como hombre se salió del templo porque querían apedrearlo. 
EL ES HABLA DESDE SÍ. Esto ya no es filosófico sino la misma sabiduría que se dirige a cada uno con un
YO SOY.

LA PALABRA HABLA

SI VOSOTROS PERMANECÉIS EN MI PALABRA SOIS MIS DISCÍPULOS VERDADEROS.
Es hora de considerar discípulos a quienes siempre se ha considerado alumnos que escuchan y aprenden con toda escrupulosidad. Nadie puede saber esto si nunca ha tenido un maestro y ha seguido sus palabras mientras avanzaba en él el concepto único libre y verdadero. Sea esto considerado así por quienes tienen verdades de diversas fuentes. Aquí hay una fuente, una autoridad y una permanencia en sus palabras pues el concepto es un sol que se alza en el alma del "discípulo".
Esto en la inmediatez está oscurecido por los sacerdotes, el derecho canónico y las teologías que estos sacerdotes sigan, de acuerdo a los tiempos y culturas.
 Hoy la cultura posmoderna determina las verdades que riman más o menos con la doctrina, ya seca frente al concepto que el verdadero discípulo experimenta en su conciencia autoconciente, la cual por otra parte es individual aunque atesore la universalidad del concepto vivo.
El maestro prosigue frente a sus discípulos (la monserga del pueblo y de la comunidad posmoderna no cuenta en el evangelio final): Y CONOCERÉIS LA VERDAD Y LA VERDAD OS HARÁ LIBRES.
Aquí no hay pueblo ni sentimientos religiosos compartidos sino LIBERTAD AUTOCONCIENTE y los verdaderos adoradores lo serán en ESPÍRITU Y EN VERDAD. Precisamente la corporación de legistas le argumentan (¡al Verbo de Dios!) que ellos son del linaje de Abraham y nunca han servido a nadie.
Pero aparece la luz de la verdad: el pecado esclaviza y quien los libera es el Hijo que les habla y su palabra obra y es res et sacramentum.
La palabra de quien habla la ha escuchado de su Padre y quienes le escuchan no lo tienen por Padre porque no permanece su palabra en ellos. Esto es lo opuesto a lo que Abraham hizo: CONSERVABA SU PALABRA Y ESTO ERA FE QUE LE FUE REPUTADA A JUSTICIA.
Pero ellos que tienen a Dios étnicamente por Padre no reciben la promesa de Abraham NO PODÉIS OIR EL LOGOS. Son hijos del diablo (les dice Jesús) y quieren hacer su voluntad. Y da una definición: EL ES HOMICIDA DESDE EL PRINCIPIO Y NO SE SOSTUVO EN LA VERDAD POR ESO NO HAY VERDAD EN ÉL. (el error es pasar de largo la verdad, dice Heidegger) CUANDO HABLA LA MENTIRA DE LO SUYO HABLA PUES ES MENTIROSO Y EL PADRE DE LA MENTIRA.
He aquí porqué no le creen a Dios mismo: YO OS DIGO LA VERDAD. Es una comunicación directa no a través de teologías interpretadas: ¡ÉL MISMO NOS HABLA EN DIRECTO AQUÍ Y AHORA Y ES DIOS O MEJOR: EL LOGOS DE DIOS!
Pero ellos no pueden creerle a Dios porque no son de Dios. Y entonces lo acusan de endemoniado a quien no puede argüirse de pecado y no busca su gloria sino la del que lo envió.
Decenas de veces el concepto clave: PEMPO. El concepto de la Trinidad, la procesión indica una venida de Dios hacia nosotros para ser recibido y no ver la muerte al guardar celosamente esta palabra. Esta vez el maestro es Dios mismo en persona y esto obliga. Para los mundanos tiene demonio y se lo dicen a quien el Padre ha glorificado, el Dios que ellos dicen conocer y que él trae a su vista viéndolo: PORQUE CONOZCO (POR VISIÓN DIRECTA) AL PADRE Y SU PALABRA GUARDO.
Él como hombre es el primero en guardar su palabra y es él mismo la palabra o LOGOS, como se dijo en el himno.

HOY ÉL ES

Prosigue la auto  revelación que recibimos directamente: YO ME VOY, ME BUSCARÉIS Y EN VUESTRO PECADO MORIRÉIS. 
Lo que es un hecho ess que nadie en su pecado puede ver a Dios. Cada uno debe recibir la purgación de sus pecados para la pureza de Quien nos recibe en su seno. Él es sin pecado: YO SOY DE ARRIBA VOSOTROS DE ABAJO, VOSOTROS DE ESTE MUNDO Y YO NO SOY DE ESTE MUNDO.
La purificación es la fe: SI NO CREYEREIS QUE YO SOY MORIRÉIS EN VUESTROS PECADOS.
Lo desconocen no obstante y el tiene mucho que hablar y juzgar acerca de ellos mas EL QUE ME ENVIÓ ES VERAZ Y YO HABLO AL MUNDO LO QUE DESDE ÉL OÍ.
Pero el mundo no posee la capacidad de escuchar eso, sin embargo: CUANDO LEVANTÉIS AL HIJO DEL HOMBRE ENTONCES CONOCERÉIS QUE YO SOY. 
Pero habla de lo que el Padre le enseñó porque es hombre y como tal habla en medio de ellos. Agrega lo trinitario: EL QUE ME ENVIÓ ESTÁ CONMIGO.
No lo deja solo porque lo que le agrada eso hace: hay un plena consonancia entre el Padre y el Hijo el cual ¡será crucificado!  POR LA VOLUNTAD DE AMBOS.
Mucho para los oyentes, entonces y hoy. El ser en la Persona está aquí dirigiéndonos la palabra y realizando lo que expresa en forma sacramental: obra lo que significa: nos hizo suyos en su ser.
Es lógico para quienes se informan de esto y real para quienes lo aceptan creyendo al enviado.
LEVANTADO CONOCIMOS QUE ÉL ES. Y es hoy para mí. 

TESTIMONIOS VÁLIDOS

YO SOY LA LUZ DEL MUNDO. La consecuencia es obvia. Ahora agrega que quien lo sigue tendrá LA LUZ DE LA VIDA. Vida y luz no parecen hacer una unión clara ¿Cuál es el nexo entre la vida y la luz? Podemos introducir aquí al Espíritu que es vida e iluminación, la vida se resuelve en el Epíritu y la luz es espíritu.

Los fariseos y gramáticos que es como decir “teólogos y eclesiásticos” le cuestionan al Verbo (¡¡) la validez del testimonio porque lo da él mismo y responde.  AUNQUE YO TESTIFICO DE MÍ SE QUE ES VERDADERO TESTIMONIO PORQUE SÉ DE DONDE VINE Y ADONDE VOY. El juicio suyo, el del Verbo, es verdadero porque sabe esto, que en cambio ellos no saben: VOSOTROS SEGÚN LA CARNE JUZGÁIS, YO NO JUZGO A NADIE…

Allí tenemos al justo juez diciendo que no juzga y acaba de ejemplificar eso con la mujer adúltera y si lo hiciera sería juicio verdadero porque no está solo sino que hay una conjunción con el que lo envió que lo valida. Hay dos que testifican: él y su Padre que envía y se hace así conocer.

Esto hablo aquel día en el gazofilacio, lugar de las ofrendas y el evangelista lo testifica puntualmente. Hay un Padre que envía y un Hijo enviado y un Espíritu Santo enviado por ambos. Esa hora no había llegado en ese punto.

Ahora es la hora de esa plenitud de la vida eterna que nos han entregado para nuestra economía y disposición.

Sí, no o no sabemos como en las encuestas. No se puede ya generalizar: el sí, o el no, es de cada uno. Allí está el Espíritu en cada uno y nos personaliza. No hay creer por obligación general: hay universal concreto que es la persona. Universal no es lo mismo que general ni persona es lo mismo que individuo solo.

Imaginemos lo del Principito: cada uno es una estrella en el mismo cielo o universo, lejos y cerca por la luz.

Los que crean en él lo verán porque le han pedido agua y luz.

La persona es el testimonio válido. Tiene el suyo propio, es una estrella y el de aquellas tres solas PERSONAS, de donde recibe su luz. No hay más. EN TU LUZ VEMOS TU LUZ.

TEOLOGÍA=LOGOS DE DIOS

En la confrontación que los fariseos pretenden llevar adelante con Jesús la respuesta de quien se mide por el Padre que lo envió y ellos por sus costumbres e intereses: NO JUZGUÉIS POR LA APARIENCIA SINO JUZGAD EL JUSTO JUICIO.
Juzgar(krinein) el justo (dikaian) juicio (krisis) es tener el destino de quien lo envió, que está más allá y a quien llaman Dios. Los fariseos creen conocerlo pero nunca lo vieron ni puede la criatura sino quien esta junto a Él que es quien habla frente a ellos.
Esto no sólo ha sido comunicado y es insólito sino que es auto comunicado y auto revelado. Es un criterio para asentir a lo que dice la Persona del Verbo sin más intermediario ni intermediación. Asentir implica consentir y en el consentimiento sentimos en consonancia con quien nos comunica y él mismo se ofrenda en la comunicación. No hablamos ya de teología de esto o de aquello sino del LOGOS DE DIOS QUE NOS HABLA.

LA POMPÉ DE SAN JUAN VII

En la apertura trinitaria de estas palabras de Jesús en Jerusalem subraya la misión, el envío,la pompé, para decirlo en griego johánico, quien desde ÉFESO ya ha inaugurado su evangelio con el LOGOS y por medio de la MONÉ, desembocará en el AGAPO, cuyo origen homérico ha significado RECIBIR.
Decenas de veces las repetirá para gozo de quienes escuchamos en griego lo que dice para ser pensado este Jesús discursivo. 
Mas los que no reciben no aman y desconocen a un profeta galileo y con tal seguridad se van a su casa. Los hombres se refugian en sus opiniones.
La filo-sofía nada significa para ellos y no guardarán la palabra de quien ha sido enviado a nosotros siendo LOGOS.
Claro y lógico. EL VERBO VIENE HACIA NOSTROS DE QUIEN LO PROFIERE Y LO ENVÍA PARA QUE NOS TRAIGA HACIA ÉL, PADRE, NOSOTROS COMO HIJOS ADOPTADOS.
¿Qué otra cosa debe interesarnos? ¿Acaso agradar al mundo y buscar coincidir con sus opiniones?
Lo hagan quienes no reciben la pureza de las palabras:
MI DOCTRINA NO ES MÍA SINO DE AQUEL QUE ME HA ENVIADO. QUIEN QUISIERA HACER SU VOLUNTAD CONOCERÁ SI ES SU DOCTRINA  O BIEN YO HABLO POR MÍ MISMO. PORQUE QUIEN HABLA ASÍ BUSCA SÓLO SU PROPIA GLORIA. MAS QUIEN BUSCA LA GLORIA DE QUIEN LO ENVIÓ ESTE ES VERAZ.
Recibir -agapo- es amar.

PALABRAS DESNUDAS DE DIFERENCIACIÓN

La relación chocante de Jesús con el mundo está expresada: MI TIEMPO AÚN NO HA VENIDO MAS VUESTRO TIEMPO SIEMPRE ESTÁ PREPARADO. NO PUEDE EL MUNDO ABORRECEROS A VOSOTROS MAS A MI ME ABORRECE PORQUE DOY TESTIMONIO QUE SUS OBRAS SON MALAS.
Los hombres se mueven por apariencias y no se recogen en el silencio de la sabiduría. La fiesta de los tabernáculos dará lugar a la acumulación de mucha gente y Jesús, que sabe lo que hay en el hombre, se sustrae. Su hora no ha llegado (la cruz) y su fiesta no será la del mundo sino la de su gloria.
Es cosa de las ciencias de la inmediatez estudiarla y predecir el comportamiento de las gentes. El bien y el mal no se miden por lo que Jesús ve junto al Padre sino por el consenso de los hombres fuera de la sabiduría. El sabio sirve de norma pero entre las masas y sus dirigentes o artistas rectores es ignorado. El mundo más y más se autonomiza con el poder de la publicidad y la expansión de toda liberación.
No se puede servir a dos amos: aborrecerá a uno u a otro. La posibilidad de abolir tales diferencias está en curso: una sola norma que mida: el mundo.
Jesús expresa lo contrario. Y esto no es asunto de religión sino de autonomía: "yo no soy y mis circunstancias" sino que soy capaz de negar todo (raza, cultura, nacionalidad, ideología, ciencias de la inmediatez, riquezas, placeres) y siendo libre ya seguirlo a Él que es seguirme a mi, conocerlo a Él que es conocerme a mí, como dice Agustín.
Soy libre y autónomo, nada hay superior a mí en cuanto espíritu (naturidad, mundanidad) salvo aquel quien me llama desde su envío por parte del Padre.
Cómo será esto no lo sé ahora pero sí sé lo que es no depender de lo que no soy aunque me rodee. Puedo negar todas las negaciones posmodernas porque no me dejaré dominar por nada y ser yo mismo mi libertad. Así seré ciudadano del estado libre universal, comunidad de seres libres como lo canta Schiller y lo compone Beethoven.
Y cuando llegue el tiempo de Jesús veré su don de vida eterna. La verdad me hace libre y luego esa libertad me hizo verdadero.

HABLA DANDO LA VIDA Y MUERE PARA RESUCITAR

La fe une al cuerpo de Jesucristo. Éste es el hecho, res et sacramentum. Saliéndonos de la medida de este mundo no quedamos separados de la realidad sino que nos integramos a la realidad estatuida antes del establecimiento del mundo en la elección ante su faz de la que habla Pablo en Efesios.
De esta realidad viene a salvarnos el Verbo encarnado: no de la carne sino del encerramiento de la caverna platónica donde resuenan los ruidos de los hombres que llevan artificios de su propia hechura.
¡Y qué ruido de reuniones de toda clase que anulan la palabra que el Verbo nos indica y la destina a que la guardemos!
Pero esa palabra produce el gran inconveniente para los amantes de la realidad inmediata a la cual se aferran con uñas y dientes: que nos hace suyos y nos coloca más acá del mundo en la morada de los personas infinitas y nos va llevando al cielo de los cielos que ojo no vio ni oído oyó. La palabra nos libera y al salvador el mundano pretende borrarlo.
Por eso desde que habló tal lenguaje absoluto y redentor de esa manera, la del pan bajado del cielo que da la vida eterna, querían matarlo los religiosos.
Y Dios morirá, y los hombres responsables del poder más el pueblo lo harán. Nietzsche vino muy luego a lanzar sus palabras modernas. 

ÉL ME LLAMARÁ AMIGO

QUIEN VINO DE DIOS HA VISTO AL PADRE. Nosotros si Dios es Dios no podemos verlo, por ello sabemos acerca suyo anticipadamente por la narración del Génesis y desde allí se viene perfilando la venida del Hijo de Dios que será hijo del hombre.

Muy lógico es verlo del modo en que siempre se ha visto por los santos padres, por los santos pensadores y por lo que se ha llamado Iglesia.

Nosotros leemos simplemente las palabras que dicen precisamente esto. En el lenguaje no hay preocupación si es así lo que se dice: la realidad es el lenguaje mismo sin metafísica alguna. Es el lenguaje 

el que se explaya y dice que nadie ha visto al Padre sino el Hijo y nadie lo conoce sino a quien se lo ha querido revelar. De este modo no hay que convencer a todos ni a cada uno ni menos obligar a la fe.

EL HABLA HABLA y ni siquiera argumentamos sino que recogemos lo que dice. Claro está no ocultamos nuestro beneplácito: mejor es tener una comunicación de este peso: TODO AQUEL QUE OYÓ LA VOZ DEL PADRE Y APRENDIÓ VIENE A MÍ. El Hijo decía y el Padre enseñaba, dice Agustín. Enseñaba a aquel que oye a su Verbo. Y éste oye la voz del Padre y habla de ello exactamente y con su palabra atrae a quien oye.

El abandonarse a tal atracción es la fe la cual al tiempo en que sigue recibe a quien ha de ser seguido. Y lo que recibe es vida eterna porque es Dios quien invita por más que lo veamos como hombre.

Pero tal invitación será la más grande paradoja: YO SOY EL PAN VIVO QUE DESCENDIÓ DEL CIELO PARA QUE EL QUE COMIERE DE ÉL NO MUERA...EL PAN QUE YO DARÉ ES MI CARNE POR LA VIDA DEL MUNDO.

Así la vida asumió la muerte para que la muerte fuese destruida por la vida. Los padres de aquellos judíos no creyeron en lo que veían acerca del maná y murmuraban como ellos mismos que ahora escuchaban a quien habían de crucificar. Ver y estar presente y no entender es algo de lo que se queja el hombre Dios y corroboramos nosotros a cada instante en el otro lenguaje: el del cine y el de los periodistas y propagandas. 

Ven la tradición de dos mil años y no entienden la Eucaristía en cuanto se dice que toda religión es igual.

No hay ya religión sino invitación a comer su carne. Y fue escándalo esto: EL QUE COME MI CARNE Y BEBE MI SANGRE TIENE VIDA ETERNA Y YO LE RESUCITARÉ EL ÚLTIMO DÍA.

Ante tal determinación quien tiene oídos y responde al instinto de conservación dice: me quedo con esta invitación, está en mí querer la mejor propuesta: la vida eterna. Pero nosotros quedamos cautivados por la persona que nos invita más que por la misma invitación. Sí que queremos resucitar pero para estar junto a quien abrirá de tal modo el camino a la vida eterna y me solicita como amigo. 

HABLA TÚ SOLO

Como el Hijo es enviado debe ser recibido, es decir tener fe en Él quien se presenta con una novedad total: es verdadera comida, pan de vida.
Quienes escuchan lo conocen: ha nacido en Nazaret. Pero Jesús interpone una condición para conocerlo: que el Padre los condujera hacia Él, es decir a traves de la enseñanza del Espíritu Santo.
La revelación de las Personas en este evangelio final es perfecta y nadie puede verla si el Padre no lo dotara con el Espíritu. Debe nacer de nuevo como le dijo a Nicodemo.
Esto es precioso pero en el caso en que amemos la sabiduría y seamos filo-sofos. La sabiduría es una persona y habla. No hay más que aclarar. La palabra que habla lo hace al hablar.
A la samaritana había dicho: YO SOY QUIEN CONTIGO HABLA. Nosotros dijimos: habla, habla tú solo, no quiero oír otras palabras.
Es decir las de las teologías.

ENVÍA EL PADRE LA VIDA ETERNA

YO SOY EL PAN DE VIDA: EL QUE VIENE A MI NO TENDRÁ HAMBRE Y EL QUE EN MÍ CREE NUNCA TENDRÁ SED.
La repetición es esencial a quien generosamente invita. Esta no es la parábola de las bodas sino que aquí el Verbo nos abre la puerta de su casa a comer y beber. Pero él sabe quien viene y quien no: el Padre le da a los bien dispuestos para que los resucite en el último día. TODO AQUEL QUE VE AL HIJO Y CREE EN ÉL TIENE VIDA ETERNA.
Así nos resucitará el último día. No hay qué agregar ni qué preguntar en general. En particular nos preguntamos dónde estaremos y con quienes. Él nos anticipa su presencia en nosotros en su discurso final. Cada uno somos como uno de los apóstoles y María construye nuestro hogar junto a ella.
Está en juego la vida eterna pero con El que es la vida.

INVITACIÓN SUMA

El justo juez se fue al monte con sus discípulos y allí recibe a la multitud a la cual hay que darle de comer. Multiplica los panes y sobran doce canastos y ante la multitud saciada huye solo al monte.
Los apóstoles se embarcan y Jesús viene caminando sobre el mar encrespado. El hecho es narrado esta vez paralelo a los otros evangelios. Los beneficiarios de la comida vinieron a buscarlos en sus barcas y le preguntan a Jesús cómo ha llegado y él declara:TRABAJAD PARA TENER NO EL MANJAR QUE SE CONSUME SINO EL QUE DURA HASTA LA VIDA ETERNA QUE DARÁ EL HIJO DEL HOMBRE A QUIEN SELLÓ EL PADRE.
Nos ponemos ante la consideración de la Eucaristía autorizada ahora por estos dos milagros previos.
Y viene el discurso del PAN DE VIDA.
La importancia de la Eucaristía ha sido por cierto destacada y vivida universalmente. Pero no sé porqué 
me parece que no es considerada por una cosa más perteneciente al rito y he escuchado alguna vez aquello de celebrar la vida y de ser devorado por los demás. El posmodernismo se ha hecho cargo de la Eucaristía al modo de los amigos de Job.
De hecho los que fueron al encuentro de Jesús lo acosaron con dudas maliciosas y él responde: MI PADRE OS DA EL VERDADERO PAN DEL CIELO PORQUE EL PAN DE DIOS ES EL VERDADERO PAN DEL CIELO. PORQUE EL PAN DE DIOS ES EL QUE DESCENDIÓ DEL CIELO Y DA VIDA AL MUNDO.
Escuchando esto despejado de teologías y permitiendo a las palabras que hagan su labor significativa sustancial la importancia sube a un grado tal que quizás nunca haya tenido.
Quien habla con nosotros ha sido enviado por su Padre desde el cielo para que CREAMOS EN ÉL. Tal es la obra meritoria: creer amando o recibiendo, creer adorando. Hace incapié en que creamos que el Padre lo enviado y creamos en el envío. Ahora en un paso más ofrece el pan que descendió del cielo y da vida al mundo.
Suma revelación y capital invitación ¡Cómo para hacer oídos sordos! ¡Danos ese pan!