EL LENGUAJE DEL DÍA ETERNO

Se dirá: hay soberbia en creer que uno sabe todo de Dios. Resulta que Él se ha entregado todo y los pensadores del lenguaje se hacen los distraídos por más que Él es el Verbo hecho carne que se entregó por todos (le corresponde como matriz del hombre el entregarse como hombre)y se hizo cabeza de un gran sacramento. Signo que opera lo que significa, según la tradición.
Hay soberbia en pensar que voy a descubrir fundamentos cuando está puesto ya con costo de la propia vida asumida, la sensible ¡Precisamente la vida sensible que es objeto de tanta bambolla en el pensamiento actual es la crucificada! Y el remedio encontrado un día en Asís por quien se desposó con la hermanita pobreza testimonia con fuerza inusitada en el momento semiótico. En cuanto al incesante testimonio de la enfermedad de los hombres que nos acosa en los noticieros resalta el remedio de un Dios hecho hombre en cruz. ¡Son arduos y nos implican a todos los despropósitos!
Tratan los hombres de huir del problema y se refugian en la solución económico social de los problemas. A nadie entre los religiosos se escucha afrontar el martirio diciendo: ¡es el pecado original! Nosotros: es el ELLO del capítulo tercero del Génesis.
Pero si el decir de los libros de la Biblia son el testimonio, que no rehuimos porque no tenemos compromiso con Universidad alguna, ni siquiera con la de París de la época del Aquinate, a quien no trató muy bien tampoco, no hay mayor que la suya, la presencia del VERBO MISMO QUE NOS HABLA EN LA INTIMIDAD Y SE HACE SENTIR PASO TRAS PASO EN NUESTRO DIA ETERNO. Hoy y aquí ÉL ES PARA MÍ y no hay forma para que quien lo buscó, escuchó y recibió no lo sienta, como parece decirlo Anselmo (non te sentio).Quien desde ahora en mi nombre pide YO LO HARÉ. Estas palabras se cumplen para quien las recibe.
la vanidad es uno de los pecados que más aparta de esta presencia y hace estragos entre religiosos y no religiosos. Por eso se poetizan las bienaventuranzas, que dicho sea de paso llamaron la atención de Borges quien quiso poeticamente imitarlas.

beati pauperes spiritu
en griego menesterosos, mendigos, en lo que hace al espíritu. Tal bienaventuranza que elimina la vanidad de entrada abre la puerta angosta para recibir todo lo que no puede verse sin humilitas.
El salmista continúa diciendo:

te menifesté mis pasos y Tú me escuchaste;
enséñame tus disposiciones.
instrúyeme en el camino de tus designios
y contemplaré tus maravillas.

Por eso el Señor abrió la boca sobre el monte y comenzó a decir:

Felices los pobres de espíritu porque de ellos es el reino de los cielos. Mas viene acompañada la pobreza con mansedumbre que la hace habitar en la tierra, la cual cuesta muchos y permanentes sinsabores por eso viene el:

felices los que lloran

y el salmista testimonia esto:

mi alma vierte lágrimas de tristeza
confórtame según tu palabra.

Aquí habrá consolación y se ha derramado en la plenitud de los tiempos "segun la palabra". Y al aparecer el Verbo el día se hizo eterno y el cosmos fue vencido en su paso, hoy sabido como vertiginoso.
Para quien ha entrado en consonancia, como el poeta:

he deseado la senda de la verdad
he hallado rectos tus juicios,

ha encontrado la justicia con la cual queda saciado

corro por el camino de tus ordenaciones
para seguirlo hasta el fin

Y adviene la dilatatio cordis en la cual se apoya Agustín

porque Tú me ensanchas el corazón.

el humanismo no hay que ir a buscarlo a la modernidad.En el primer milenio anterior a Cristo tenemos en medio del pueblo judío esto:

inclina mi corazón hacia tus enseñanazas
y no vaya hacia el lucro.

El deleite de los mandamientos, el pedido que aparte sus ojos de la vanidad, el alejamiento del oprobio que lo asusta, la vida que solicita y sobre todo:

cumple en tu siervo tu promesa
hecha para los que te temen.

Sin vanidad y temor verán la promesa que se cumplirá como cantó María cuando de siervos se afirmen como hijos en el Hijo quien les hará vivir la justicia. La letra HEI del salmo avanza como un cisne en un lago transparente:

mira cómo me he aficionado a tus decretos
hazme vivir por tu justicia.

VAU confirma en su comienzo el cántico de la Virgen:

vengan sobre mí tus misericordias oh Yahveh
y tu salud según tus oráculos.

Y nadie diga: se copió San Lucas, elemento para declarar la inautenticidad...Esto es lenguaje puro...no se discute de historicidad científica...habla en un plexo momumental de lenguaje:

podré responder a los que me reprochan
por haber confiado en tus palabras.
No quites de mi boca
la palabra de verdad.

Hoy la palabra de verdad nos hace morar en su día eterno, ya en esta tarde si superamos el miedo.