MORALINA VERSUS SABIDURÍA

Sigue Corintios: NO PONEMOS NUESTROS OJOS EN LAS COSAS VISIBLES SINO EN LAS INVISIBLES: esto es Filosofía en estado puro y contradice toda moralina escuchada.O bien hay que decir lo que vamos afirmando: hay una religión que tiene sus necesidades y compromisos con el mundo.

Dejar libre a San Pablo en cambio es SABIDURÍA, aquella de la Filosofía y sobre todo ahora la del LENGUAJE que es casa del ser.

Así separa las temporales de las otras eternas y nuestra casa eterna en los cielos nos aguarda sin que nosotros querramos dejar nuestra condición sino ser sobrevestidos con ella para que nuestra mortalidad sea absorbida por la vida. Dios nos ha dado las arras de su Espíritu.

De esto se trata nuestra vida temporal: de una iniciación en el Espíritu de la promesa ya dado y en el cual andamos hasta el día del juicio en que veamos lo que ahora creemos.

Elemental conocimiento de la antigua doctrina girada a lo que nos mide y fundamenta en todo: QUISIÉRAMOS PARTIR DEL CUERPO Y ESTAR PRESENTES AL SEÑOR.

Él sin embargo es presentado por Pablo como juez, una condición enteramente ausente de toda moralina actual. Por eso señalamos hasta el cansancio: esto es una SOPHÍA que nos acoge y ampara. El mundo actual nos contiene pero el esquema de este mundo pasa como dice Pablo.

LA CARIDAD NOS URGE: SI UNO MURIÓ ES PARA QUE TODOS VIVAN YA NO VIVIENDO PARA SÍ SINO PARA AQUEL QUE POR ELLOS MURIÓ Y RESUCITÓ.

La primera parte de la declaración es cosa de la incesante moralina actual pero nunca la segunda: vivimos para Él, quien nos determina y determina nuestro pensar. Pero hoy, se dice, vivimos para los otros y ellos nos determinan en nuestro pensar que debe fundirse en una mezcla que anula la diferencia. 

Sea para algunos pero no lo será para quienes se determinen por la SOPHIA es decir los que amen la SOPHIA, los filo-sofos.

LO VIEJO SE HA HECHO NUEVO, ya no conocemos a Cristo según la carne sino en la novedad del Espíritu que nos hace de nuevo, justicia de Dios.

Se descarta muchas veces a las epístolas como menores que el Evangelio que nos presenta la historia de Jesús.

De nuevo: la moralina iguala la realidad a la inmediatez y toma los términos en sentido mundano, en el reino de lo realtivo. Justicia sin embargo es santidad, es diferenciación del hombre en su naturidad y mundanidad. SER HOMBRE –para Pablo- ES SER YA SANTO QUE NACE AHORA EN LA ETERNIDAD.

Será difícil de predicar a los pueblos a juicio del religioso hodierno pero es así como ha sido en el pensamiento de Dios.A cada ámbito lo suyo. Pablo seguirá hilando esto hasta la última carta.