Un ejemplo de que esto es para la filosofía y no para las opiniones inmediatas y moralinas mundanas:
YO POR TESTIGO INVOCO A DIOS SOBRE MI VIDA.
Es para el pensamiento puro y su dimensión ontológica pero también es una novela filosófica. Él dialoga con los Corintios y con Dios. De aquí vienen las Confesiones de San AGUSTÍN.
Dice que no va a Corinto para no dominar sobre su fe sino para compartir su gozo como colaborador porque POR LA FE ESTÁIS EN PIE.
La sutil distinción de sus palabras epistolares claro está no son sólo para ellos sino para aprovechamiento nuestro hoy, en este instante de quien esto trata de reflejar en esta página.
Los Corintios han sido provocados por quienes les hablan cosas particulares que no se especifican porque la voz del apóstol es lo que nos vale y lo que vale ahora casi dos mil años después, mejor aún que como vale el Quijote ahora.
Dice: DECIDÍ NO VENIR A VOSOTROS EN TRISTEZA ¿PORQUE SI YO OS CONTRISTO COMO ME ALE ALEGRARÁ EL CONTRISTADO POR MÍ?
Y ESCRIBÍ ESTO PARA QUE NO TENGA TRISTEZA DE PARTE DE QUIEN ES NECESARIO QUE ME ALEGREN A MÍ PUES CONFÍO EN QUIENES ESTÁ MI GOZO.
Especulativo, reflexivo, reflexión completa: el gozo suyo está en ellos y ellos deben ser su gozo. La tristeza proviene de los obstáculos que han surgido y que es necesario remover y que le han causado muchas lágrimas por causa del amor que les tiene. Y hay quien lo ha contristado a él en parte porque lo hace con ellos. Y el amor mutuo ha de producir el perdón para salvar al pecador y así vencer al que divide, a Satanás: PORQUE NO IGNORAMOS SUS PLANES. Delante de Cristo se hace esta mutua donación y obediencia.
Aquí hay claro de su presencia y comunidad celeste: en su cercanía, la del cielo, la del PADRENUESTRO que nos enseña a rezar, la de la fe que no se mide por el ida y vuelta mundano.
¡Que preciosa novela epistolar en cuya participación hoy convivimos nosotros!
YO POR TESTIGO INVOCO A DIOS SOBRE MI VIDA.
Es para el pensamiento puro y su dimensión ontológica pero también es una novela filosófica. Él dialoga con los Corintios y con Dios. De aquí vienen las Confesiones de San AGUSTÍN.
Dice que no va a Corinto para no dominar sobre su fe sino para compartir su gozo como colaborador porque POR LA FE ESTÁIS EN PIE.
La sutil distinción de sus palabras epistolares claro está no son sólo para ellos sino para aprovechamiento nuestro hoy, en este instante de quien esto trata de reflejar en esta página.
Los Corintios han sido provocados por quienes les hablan cosas particulares que no se especifican porque la voz del apóstol es lo que nos vale y lo que vale ahora casi dos mil años después, mejor aún que como vale el Quijote ahora.
Dice: DECIDÍ NO VENIR A VOSOTROS EN TRISTEZA ¿PORQUE SI YO OS CONTRISTO COMO ME ALE ALEGRARÁ EL CONTRISTADO POR MÍ?
Y ESCRIBÍ ESTO PARA QUE NO TENGA TRISTEZA DE PARTE DE QUIEN ES NECESARIO QUE ME ALEGREN A MÍ PUES CONFÍO EN QUIENES ESTÁ MI GOZO.
Especulativo, reflexivo, reflexión completa: el gozo suyo está en ellos y ellos deben ser su gozo. La tristeza proviene de los obstáculos que han surgido y que es necesario remover y que le han causado muchas lágrimas por causa del amor que les tiene. Y hay quien lo ha contristado a él en parte porque lo hace con ellos. Y el amor mutuo ha de producir el perdón para salvar al pecador y así vencer al que divide, a Satanás: PORQUE NO IGNORAMOS SUS PLANES. Delante de Cristo se hace esta mutua donación y obediencia.
Aquí hay claro de su presencia y comunidad celeste: en su cercanía, la del cielo, la del PADRENUESTRO que nos enseña a rezar, la de la fe que no se mide por el ida y vuelta mundano.
¡Que preciosa novela epistolar en cuya participación hoy convivimos nosotros!
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