LAS PERSONAS EN LA TRINIDAD

NADIE PUDE DECIR "SEÑOR JESÚS" SINO POR EL ESPÍRITU SANTO. Él es el autor de los carismas. A cada cual se le da uno para el provecho común: lenguaje de sabiduría, de ciencia, fe, carismas de curaciones, milagros, profecía, discernimientos de espíritus, lenguas.
Todos, griegos, judíos, esclavos, libres formamos un mismo cuerpo y bebemos de un mismo Espíritu. Somos así uno en el cuerpo de Cristo. Esta es la Iglesia. Ahora se habla de "unidad en la diversidad". ¿Es esto acaso? Aquí se habla de diversos carismas no de cualquier diversidad y además la unidad absorbe toda diversidad. Tal unidad es la caridad.
Estamos en el célebre himno. Quizás quisieran hallar un mejor escritor ya que se quiere siempre premiar o considerar al mejor. O bien podríamos hallar un filósofo con más profundo contenido ¡Aquí se expresa qué es el ser!
Pero esto es simplemente SAPIENTIA y mide el pensar conceptual de la Filosofía en Agustín y luego en Tomás de Aquino. Ellos desarrollan este himno filosóficamente.
Pablo dice: SI NO POSEO LA CARIDAD NADA SOY. No puedo decir como Descartes: EGO SUM. Puedo conocer todos los misterios, ciencia y profecías. SOY NADA Y NADIE FRENTE A DIOS QUE ES SU SER Y ES CARIDAD. Anticipamos el ser es caridad. A esto llamamos Dios y esto nos mide. Yo soy en la caridad. Y Agustín en las Confesiones lo ve en ingresando en su interior amonestado por Él: CARITAS NOVIT.
Si habláramos como los ángeles y manejáramos las de los hombres en el mundo seríamos algo hueco que suena si no poseyéramos la caridad. Y aún si me vieran dar todo a los pobres y me sacrificara como un mártir sin caridad de nada me sirve.
¿A quien deberemos agradecer saber esto con precisión de una vez sin necesitar que algo se agregue? No podría sino arruinarlo. La mezcla es una peste maloliente.
¿Pero qué es caridad?
La caridad es de un gran ánimo. No dice: "hasta aquí me cansé". Y sirve como lo demostró Jesús en el lavatorio de pies. 
La caridad no cela, no se jacta ni se engríe o se infla. Todo esto procede de nuestra nada.
La caridad es decorosa. No tolera la deformidad moral que hoy día llaman destape. Por eso se han quedado con la solidaridad: para poder desestructurarse. Así somos por fin -se nos dice- liberados porque tenemos derecho. Pero 
la caridad no busca las cosas suyas y por un milagro digno de notarse NO SE IRRITA pues nunca toma en cuenta el mal. Ni menos se goza en la injusticia: SE CONGRATULA EN LA VERDAD. GAUDIUM DE VERITATE. Es el gozo de y en la verdad. Sabemos que Pilatos representando a muchos hodiernos dijo: ¿Qué es la verdad? Fruncen el ceño pero se responde:LA CARIDAD. Simplemente.
Así todo lo excusa, todo lo cree, todo lo espera y todo los sobrelleva o soporta. Pues bien: Jesús en su pasión. El ángel se rebela contra esto. Nosotros tenemos la cruz nuestra que tomamos sí o no.
La caridad es el ser por eso no cesa nunca ¡El amor no pasa jamás! Sí las profecías, sí las lenguas, sí las ciencias que tanto prefieren los hombres. Lo parcial de ellas se desvanecerá ante lo perfecto, lo consumado en Cristo. Él nos lleva a verlo cara a cara como Dios.
 Y conoceré como soy conocido plenamente. Así San Juan en su carta así Agustín: TE CONOCÍ A TI ME CONOCÍ A MÍ.
En esta instancia todavía hay fe y esperanza con la caridad. Pero la mejor subsistirá: LA CARIDAD. 
Dijimos:uno es lo necesario, el ser que es, la caridad, lo demás será reducido a nada. Dios sera todo en todos es decir su simplicidad infinita e unidad.
No hay diversidad sino de personas desnudas de las cosas y atributos finitos.