La profetisa Ana llegó también sumándose al testimonio de Simeón bajo esta atmósfera secreta o no pública que tiene la manifestación de la verdad que viene de la intimidad de Dios. Estas escenas lucanas tienen este rasgo claro: intimidad.
Ahora acendrándose la síntesis elocutiva narra el regreso a Nazaret donde el niño crecía y se fortalecía llenado por la sabiduría y la gracia de Dios estaba sobre él.
¿Nada más escribe? Nada más. Doce años en ese hogar que más que de pensar nos llaman a habitar pues nos muestran a Dios sumido en el hogar habitando. No hay nada que decir sino repetir después del acontecimiento del niño en el templo:
Y Jesús progresaba en sabiduría y en edad y en gracia delante de Dios y de los hombres.
Los padres de la Iglesia durante siglos se encargaron en santidad de explicar esto que causó herejías como también las de María casada que habría tenido otros hijos como una mujer común. Lo paradógico da origen a opiniones en quienes no quieren pensar con pureza o en la pureza, cosa que han hecho muchos santos comentadores durante el nacimiento de las opiniones y luego de ellas y antes que aparezcan las recientes.Así podemos ir de San Cyrilo a San Agustín y de éste a Santo Tomás. Luego vendrá la experiencia que llaman "mística" como si la experiencia de Dios pudiera darse en la inmediatez. Por ejemplo un San Juan de la Cruz.
Nosotros habitantes de Nazaret crecemos con Jesús en gracia y sabiduría recibiendo y pensando con la transparencia del LOGOS dejando los lenguajes de las mil opiniones y descubrimientos de los libros de teología que no necesitamos. Y hacemos mística cotidiana a los pies de María que filo-sofaba atendiendo a todo con precisión lógica en su interior. Lucas nos llena de Espíritu Santo como evangelista autorizado por María quien promueve el pensamiento en su corazón, ella la de gracia plena.
Nos quedamos pues en Nazaret, es decir en la pura meditación del claustro nuevo, que es el hogar en el ritmo de la paz.
Ahora acendrándose la síntesis elocutiva narra el regreso a Nazaret donde el niño crecía y se fortalecía llenado por la sabiduría y la gracia de Dios estaba sobre él.
¿Nada más escribe? Nada más. Doce años en ese hogar que más que de pensar nos llaman a habitar pues nos muestran a Dios sumido en el hogar habitando. No hay nada que decir sino repetir después del acontecimiento del niño en el templo:
Y Jesús progresaba en sabiduría y en edad y en gracia delante de Dios y de los hombres.
Los padres de la Iglesia durante siglos se encargaron en santidad de explicar esto que causó herejías como también las de María casada que habría tenido otros hijos como una mujer común. Lo paradógico da origen a opiniones en quienes no quieren pensar con pureza o en la pureza, cosa que han hecho muchos santos comentadores durante el nacimiento de las opiniones y luego de ellas y antes que aparezcan las recientes.Así podemos ir de San Cyrilo a San Agustín y de éste a Santo Tomás. Luego vendrá la experiencia que llaman "mística" como si la experiencia de Dios pudiera darse en la inmediatez. Por ejemplo un San Juan de la Cruz.
Nosotros habitantes de Nazaret crecemos con Jesús en gracia y sabiduría recibiendo y pensando con la transparencia del LOGOS dejando los lenguajes de las mil opiniones y descubrimientos de los libros de teología que no necesitamos. Y hacemos mística cotidiana a los pies de María que filo-sofaba atendiendo a todo con precisión lógica en su interior. Lucas nos llena de Espíritu Santo como evangelista autorizado por María quien promueve el pensamiento en su corazón, ella la de gracia plena.
Nos quedamos pues en Nazaret, es decir en la pura meditación del claustro nuevo, que es el hogar en el ritmo de la paz.
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