Tenéis por fruto la santificación y por fin la vida eterna! Lo contrario de ello muestra cuan lógico es lo expresado en la epístola, porque hoy una supuesta "evolución" nos hubiera llevado a esto. Vendría a ser algo así: tendréis por fruto la liberación y por fin la vida actual.
Lo que es actual es la medida ¿Y quien lo determina, quien dicta la moda? Es un constante manar de novedades iguales o de igual talante que advienen por los medios y las redes.
Lo que sí, es que la santificación vale para quien elige (fue alguna vez obligación social) tal don de la gracia que anula la fuerza de los obstáculos que desde la ley de la carne se le oponen. Hoy tal cosa (los instintos) es -por lo menos en primera instancia- signo de salud. Lo que Pablo llama "carne" y designa como "aguijón de la carne" hoy es la medida del pensar y del obrar y salud psicológica o sociológica o facebook.
No hay face to face porque se ha diluido lo que llamamos el hombre interior, es decir el mismo hombre (Foucault a Sartre: el hombre ha muerto) y con ello el misterio de la persona en el cual Pablo avanza por vez primera hasta llegar al himno a los Efesios.
Esto es pura lógica: la gracia frente a la carne estimulada por la ley que es NOMOS. Los paganos vivían en la ANOMÍA y ahora reciben la gracia que hace vivir la ley.
Hoy se ocupa el terreno dejado por la liberación, primero de la ley puritana (en lo cual ha devenido la gracia sacramental católica) y luego de la gracia que tiene por fin la vida eterna (anulada por Nietzsche con el eterno retorno).
Hoy liberación de aquello que en la plenitud de los tiempos fue libertad de los hijos de Dios.
Pero allí está la cuestión: ¿qué concepción del tiempo? ¿La lineal? ¿Aquello quedó atrás?
Los muertos que vos matáis gozan de buena salud ¿Donde? Como siempre en la FIlo-sofía que cada vez salva al hombre de la antropología.
Ya Aristóteles ante la acusación de Simónides en contrario expresa aquello de que el humano divinizarse lo más posible. Y nos midió desde la juventud aquello de Platón:
NO SOLAMENTE EL HOMBRE NO ES LA MEDIDA DE TODAS LAS COSAS SINO QUE ES DIOS.
Hoy en la LOGOTECTÓNICA vemos cada época de la Filosofía en simultaneidad y sobre todo las SOPHIAS.
Es lo que exponemos aquí.
Lo que es actual es la medida ¿Y quien lo determina, quien dicta la moda? Es un constante manar de novedades iguales o de igual talante que advienen por los medios y las redes.
Lo que sí, es que la santificación vale para quien elige (fue alguna vez obligación social) tal don de la gracia que anula la fuerza de los obstáculos que desde la ley de la carne se le oponen. Hoy tal cosa (los instintos) es -por lo menos en primera instancia- signo de salud. Lo que Pablo llama "carne" y designa como "aguijón de la carne" hoy es la medida del pensar y del obrar y salud psicológica o sociológica o facebook.
No hay face to face porque se ha diluido lo que llamamos el hombre interior, es decir el mismo hombre (Foucault a Sartre: el hombre ha muerto) y con ello el misterio de la persona en el cual Pablo avanza por vez primera hasta llegar al himno a los Efesios.
Esto es pura lógica: la gracia frente a la carne estimulada por la ley que es NOMOS. Los paganos vivían en la ANOMÍA y ahora reciben la gracia que hace vivir la ley.
Hoy se ocupa el terreno dejado por la liberación, primero de la ley puritana (en lo cual ha devenido la gracia sacramental católica) y luego de la gracia que tiene por fin la vida eterna (anulada por Nietzsche con el eterno retorno).
Hoy liberación de aquello que en la plenitud de los tiempos fue libertad de los hijos de Dios.
Pero allí está la cuestión: ¿qué concepción del tiempo? ¿La lineal? ¿Aquello quedó atrás?
Los muertos que vos matáis gozan de buena salud ¿Donde? Como siempre en la FIlo-sofía que cada vez salva al hombre de la antropología.
Ya Aristóteles ante la acusación de Simónides en contrario expresa aquello de que el humano divinizarse lo más posible. Y nos midió desde la juventud aquello de Platón:
NO SOLAMENTE EL HOMBRE NO ES LA MEDIDA DE TODAS LAS COSAS SINO QUE ES DIOS.
Hoy en la LOGOTECTÓNICA vemos cada época de la Filosofía en simultaneidad y sobre todo las SOPHIAS.
Es lo que exponemos aquí.
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