PUES SI VIVÍS SEGÚN LA CARNE MORIRÉIS SI HACÉIS MORIR LAS OBRAS DE LA CARNE VIVIRÉIS.
Hacemos resonar esto y se produce la PARÁKLESIS en quienes nos sentimos en el mundo como que "hay algo podrido en Dinamarca".
Guiados por el Espíritu de Dios somos ya sus hijos y no esclavos. Jesús también dice en Juan: OS HE LLAMADO AMIGOS.
Nosotros hemos recibido el espíritu de adopción para que lo llamemos Padre: abbá.
EL ESPÍRITU HABLA A NUESTRO ESPÍRITU Y NOS DICE QUE SOMOS NIÑOS DE DIOS. Y SI HIJOS HEREDEROS Y ASÍ COHEREDEROS DE CRISTO SI PADECEMOS CON ÉL PARA SER GLORIFICADOS CON ÉL.
Aquí hay un tajo en el orden ontológico. Es el ser de Dios que recibimos en su hijo el cual nos hace herederos. Esto cambia todo el horizonte filosófico. Aquí hay un más allá de la moral como lo quería Nietzsche y recibiendo algo más allá del hombre: el mismo ser de Dios. Es necesario subrayarlo una y otra vez ante tantísima moralina.
Nos hacemos partícipes si queremos de su glorificación como hombre. Es máximo.
Hacemos resonar esto y se produce la PARÁKLESIS en quienes nos sentimos en el mundo como que "hay algo podrido en Dinamarca".
Guiados por el Espíritu de Dios somos ya sus hijos y no esclavos. Jesús también dice en Juan: OS HE LLAMADO AMIGOS.
Nosotros hemos recibido el espíritu de adopción para que lo llamemos Padre: abbá.
EL ESPÍRITU HABLA A NUESTRO ESPÍRITU Y NOS DICE QUE SOMOS NIÑOS DE DIOS. Y SI HIJOS HEREDEROS Y ASÍ COHEREDEROS DE CRISTO SI PADECEMOS CON ÉL PARA SER GLORIFICADOS CON ÉL.
Aquí hay un tajo en el orden ontológico. Es el ser de Dios que recibimos en su hijo el cual nos hace herederos. Esto cambia todo el horizonte filosófico. Aquí hay un más allá de la moral como lo quería Nietzsche y recibiendo algo más allá del hombre: el mismo ser de Dios. Es necesario subrayarlo una y otra vez ante tantísima moralina.
Nos hacemos partícipes si queremos de su glorificación como hombre. Es máximo.
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