NO MATAR

Los niños recuerdan los diez mandamientos con emoción, con la de la fe.Sabemos que quien no se vuelva como un niño no entrará en el reino de los cielos. La descripción de Moisés en el monte es verdaderamente indicadora de lo que se entiende por LO ABSOLUTO.Sea lo que la cultura judía y las otras culturas hayan hecho de los diez mandamientos, sobre todo el de NO MATARÁS la mente no puede encontrarle un atenuante como éste: no mataré pero con mi enemigo sí lo haré. Que se llegue a matar por ello es enteramante comprensible porque el madamiento es la primera de las paradojas, QUE ES INCOMPRENSIBLE PARA EL ENTENDIMIENTO PERO NO PARA EL ESPÍRITU.
Jesús lo desarrolla ampliamente en el SERMÓN DE LA MONTAÑA respecto del AMAR AL ENEMIGO Y DE BENDECIR A QUIENES NOS PERSIGUEN.Después de dar semejante ley explícita, menos aún todavía, se quiso cumplir con ella sino sometida a condiciones jurídicas en el mejor de los casos. El abogado MAHATMA GAHNDI fue testigo de tal absoluto en una atmósfera relativa: la de la modernidad singular, donde se desataron dos guerras mundiales. Pero la verdad, que es lo que tiene que ser y no es es necesario que no sea, no cambia un ápice. NO MATARÁS. Hay evidencia que en la defensa propia parece plausible hacerlo. Pero GAHNDI lo desmiente concretamente en su acción política. Después de él han seguido matándose en la India ¿Quienes? Los hombres que no hicieron tal diferenciación sobre sí mismos ¡Y son miles o millones!Parménides fue enviado a buscar según lo que tenía en su corazón: la pureza crítica de la verdad y originó la FILOSOFÍA.
El argumento de la Ilíada, poema cuyo asunto es la guerra, nos da la descripción de muchos combates y del honor que comportan. Pero tarda cuatro cantos en empezar el combate en plena llanura con los ejércitos armados y cuando se van a enfrentar muestra a los causantes de la guerra y destaca el comentario de los soldados que odian la guerra y a sus causantes, que aparecen en escena antes de todo enfrentamiento como "pecadores", es decir como seres que buscaron su voluntad particular comprometiendo la vida de las familias. Y si hace continuar la guerra después del pacto es por razón del castigo en que incurrieron los troyanos al solidarizarse con ¡un adulterio! LOS MANDAMIENTOS: ¡NO DESEARÁS LA MUJER DE TU PRÓJIMO! La guerra es depotenciada en todo momento por el poeta sabio y es enfocada desde su raíz: LA IRA,causa de incontables males. Hay todo un desarrollo evolutivo de los personajes tomados por esta pasión destructora, que los hace deponer la ira finalmente y después terminar el último canto despertándose la piedad en el héroe que recién lo fue cuando se venció a sí mismo y dejó emerger en él la virtud básica para el educador moderno por excelencia: JUAN JACOBO ROUSSEAU.
Sí se subraya la valentía en el combate lo será siempre en la defensa y en la inferioridad de condiciones. Así Ayax se transforma con su gigantesco escudo en el máximo héroe aún contra la voluntad de Zeus. Es el héroe de la defensa. Así como sabe pintar la humanidad en Héctor en inferioridad de condiciones en el combate contra Aquiles. Héctor es visto desde dentro como aquel que elige lo bueno, como el virtuoso padre de familia, que sin embargo por desmesura perece transgrediendo los consejos de su sabia esposa y siguiendo su destino, su MOIRA que está por encima de Dioses y hombres pero que se vuelve cosa de elección racional.
No hace falta más que subrayar a grandes rasgos cómo el poema de la vuelta es un llanto del héroe destructor de ciudades: aquél que encontró la llave para penetrar en Troya. A él se le vino encima el castigo de los dioses a pesar de sus virtudes dianoéticas y morales. El destructor de ciudades, quien obtuvo tal gloria sólo se lo muestra padeciendo y sobre todo al llegar, cumplido el tiempo, a su hogar donde debe ingresar en figura de mendigo a sufrir ultrajes. EL AGAPO de sus familiares, la ternura que manifiestan entre sí, está fuertemente contrapuesta a las virtudes guerreras. Se diría que el honor ha sido desplazado por la humildad AUNQUE NO APAREZCAN LAS PARADOJAS DIVINAS DEL EVANGELIO. La totalidad épica PONE A LA VIRTUD FEMENINA EN PRIMER LUGAR y como condición de las virtudes del héroe de la paciencia.
Si la guerra es vista así en Homero que desemboca en la ternura de un nuevo hombre: Telémaco, ¿que quedará para un Pablo que se gloría en las tribulaciones para sufrir con Cristo?
En cuanto al honrar la especie, honrar al hombre de Rousseau y el habitar poéticamente de Hölderlin tampoco dejan lugar a dudas sobre lo que Dios escribió en las tablas. POR NINGUNA CAUSA MATARÁS.
Bueno hay motivos en "la realidad" ¿Cuales? los del camino de los mortales que es mezcla entre los dos caminos separados: ES VERDADERO QUE NO MATARÁS Y ES NECESARIO(luego) QUE NO MATES PORQUE ES UN CAMINO INTRANSITABLE. El tercer camino dice y bueno: él pegó primero. Y sale el militarismo...y mueren los niños del evangelio, aquellos amados de Dios.