La experiencia es un movimiento, el del concepto que se realiza en uno mismo conociendo y autoconociéndose en el gozo de la libertad feliz del espíritu en cuanto verdad de la naturaleza, es como si participara de la creación de la naturaleza. Aquí me poseo a mí mismo como espíritu (que es su libertad ) y al mismo tiempo he sabido por la fe que me ha sido infundida quien soy como hijo de Dios en el hijo y expreso con Agustín aquello del comienzo de las Confesiones: NOS HICISTE HACIA TÍ (AD TE) Y MI CORAZÓN ESTÁ INQUIETO HASTA QUE NO REPOSE EN TÍ. Los escritores sagrados me comunican el hecho POIÉTICO de la creación dentro del cual soy una pieza clave en cuanto imagen de la imagen o PERSONA y Pablo lanza en hímnicas palabras la noticia de nuestra prístina creación como personas elegidas antes de la creación del cosmos en el Hijo amado. Si esto ha sido mal usado o aplastado por una seca doctrina o deriva en modernas moralinas sociales no se impide el hecho de la experiencia o fenomenología de la fe en cada hombre de buena voluntad, es decir: hombre dispuesto sobre la tierra a recibir la cosecha de gloria celestial que es la paz. Los pastores que custodian en la noche son los hombres de la EU-DOKIA, los que en la serenidad, en la humilde mansedumbre o sea en el EU-ANGELION (que en ellas reside según el divino maestro que nos exhorta a aprender esto de él) reciben la DOXA, la gloria de Dios. Como se ve el origen indoeuropeo prosigue invitándonos a su fiesta semántica.
La experiencia del espíritu por su lado (en la época del neuvo tiempo post renacentista) es un hecho autónomo. El poeta Hölderlin hace esa poderosa experiencia y la vierte en sus elegías y su amigo Hegel lo concibe en su sistema de las ciencias filosóficas al estilo de Aristóteles. Es otra experiencia que la de la ciencia sagrada o ciencia de la fe en Tomás de Aquino en la época media que recibe la impronta o sello del Espíritu Santo en cuanto es inspirada.
Sin embargo hoy fuera de la consumación de la filosofía en las tres épocas de la Historia en Aristóteles, Tomás y Hegel y tras las exposiciones modernas y posmodernas que estatuyeron lo propio, hay otra experiencia: la de la filo-sofía, la de la relación amical con la sabiduría misma que nos ampara ella misma en su lenguaje simple y absoluto y que nos da la experiencia del habitar. Pero esta es otra esfera.
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