UNA JOYITA HEIDEGGERIANA

Dejamos la seriedad del comienzo parmenídeo de la filosofía en el fragmento 7 y estamos pisando los umbrales a los signos del ente que le comunica la diosa después de la reprobación del inevitable camino de los mortales desde donde ha venido, el camino de la mezcla de los dos caminos críticos que abren la visión de la verdad. A continuación vienen los signos para reconocer EL ENTE, UNO, INMÓVIL Y PERFECTO.
Sin embargo hoy todavía, aunque parezca dilatorio, podemos bajar a Heidegger que en la ubicación o TOPOLOGÍA boederiana está precisamente debajo de Parménides, pues vuelve hacia él para "escuchar al ser", para oir al pensador en el lenguaje, volviendo desde, recogiendo el paso del "mundo" nietezscheano, el cual a su vez lo hace con respecto a la "historia" marxista (ver Marx, Nietzsche y Heidegger: la unidad de un mismo pensamiento, M.ZUBIRÍA). Nosotros no vamos en la línea del continuo: bajamos directo de Parménides, que se corresponde con Heidegger y podemos logotectónicamente depositarnos en Derrida. Para esto hay que considerar la precisa obra contructiva de la LOGOTECTÓNICA, que ve en todo ratios o tríadas como la ya mencionada en los modernos ¿Como si los pensadores no fueran ellos individuos movidos por su voluntad arbitraria o casual?
Pero esto se esboza en la joyita que presentamos: ¿QUÉ ES ESTO LA FILOSOFÍA? Filosofía es el propiamente consumado corresponder que habla en tanto atiende a la interpelación del ser del ente. Esta es la ZUSPRUCH en Heidegger, que a mí me era grato traducir como PARAKLESIS, manera en que se traduce en alemán del Nuevo Testamento, específicamente en LOS HECHOS DE LOS APÓSOTOLES ¡Ah que llena de consecuencias es tal correspondencia entre ZUSPRUCH Y PARÁKLESIS y cómo Heidegger es mucho más serio de lo que parece en la docencia universitaria! Pensemos que el ESPIRITU SANTO PARÁKLITO o consolador es quien determina el pensar y el sentir de los receptores, llamados cristianos o bautizados en Él ¡LA CERCANÍA del ser!
Heidegger continúa: el corresponder oye la voz del consuelo o ZUSPRUCH que visita. Lo que nos visita interpelando como voz del ser, de-termina nuestro corresponder. "Corresponder" significa: ser determinado, estar dispuesto, a saber, por el ser del ente. El asombro era la disposición en la cual la correspondencia para el ser del ente fue concedida a los filósofos griegos. El propio corresponder adoptado y desarrollado que al habla del ser del ente corresponde es la Filosofía.
¿Qué es esto, la Filosofía? Conocemos, aprendemos y sabemos cuando experimentamos, dice Heidegger. Y la Filosofía lo hace EN LA MANERA DEL CORRESPONDER QUE SE ACUERDA, QUE SE PONE EN CONCORDANCIA, CON EL SER DEL ENTE. Tal corresponder es un hablar y está en el servicio del habla. El pensar como corresponder está en el servicio del habla. FILOSOFAR ES LUEGO ENTRAR EN CONVERSACIÓN CON LOS FILÓSOFOS. La cosa de los filósofos es LEGEIN EN EL SENTIDO DE DIALEGESTHAI. Es una respuesta que al ser del ente le corresponde...
Siempre me he hecho una pregunta ¿de qué lado juega Heidegger? Porque parece estar en "lo religioso"(¿ZUSPRUCH= PARAKLESIS? ver feldweg,Camino del campo). ¡No! porque los religiosos están en el olvido del ser. Él como Sócrates está en la filosofía COMO SERVICIO DIVINO, bien que de espaldas a la sophía aunque diga: CORRESPONDER SIGNIFICA SER DETERMINADO POR EL SER DEL ENTE. Siempre surgió un pensador fundamental frente a la multitud de los bicéfalos mezcladores de todo con todo. Y así volvemos a la diosa del derecho.