NO ES THEMIS QUE LO QUE ES SEA IMPERFECTO.

No está permitido, no es lícito. En positivo, themis esti, que dice: está establecido así, debe ser así, tiene que ser así. En estas mismas palabras se expresa Platón para justificar porqué es bello el cosmos. Aquí en negativo se dice que no se permite que sea imperfecto ¿qué? el ente. Fue dicho: es único,íntegro, inestremecible, perfecto, uno, contínuo, porque la fuerza de convicción no permitirá que se genere algo junto a lo que es y la justicia no afloja los grillos para la generación y corrupción manteniendo todo firme.
Esto depende de la CRISIS: ES O NO ES y ha sido juzgado el abandono del camino de lo que no es por ininteligible y carente de nombre. El primer camino es auténtico camino, el del ente, el de la verdad. El otro no.
Aquí hay que remontarse al proemio ya puesto en página: ha sido llevado al cenit detrás de las puertas de los caminos del día y de la noche, enviado a buscar por THEMIS Y DIKE, EL DERECHO Y LA JUSTICIA y se le ha mostrado la verdad de quieto corazón que desde su interior muestra los signos del ente. Para ello ha dejado atrás el camino de los mortales desde donde viene aspirando a la autocomprensión de la verdad que no es un algo, no es la verdad de algo, es ella misma separada de lo imposiblemente verdadero. Aquí hay necesidad: en los dos caminos separados. Lo repite la diosa como una maestra de primer grado: es o no es. La verdad está en la CRISIS o separación de ambos. El tercer camino inevitable es el de la mezcla, aquel de donde viene todo mortal. Los pensadores del cosmos ensayaron concebirlo desde antes. Ahora él recibe la persuasión de la verdad misma dejando a la espalda las apariencias y atendiendo al presente de la determinación o destinación del ente. Por eso aparece en escena LA MOIRA, la diosa del destino o la DISTRIBUIDORA. Seguimos con las palabras del fragmento:

ESTO MISMO ES PARA INTELIGIR Y LUEGO AQUELLO POR LO CUAL LA INTELECCIÓN ES
PUES NO SIN LO QUE ES EN DONDE ESTÁ REVELADO
ENCONTRARÁS EL INTELIGIR. PUES NADA HAY O HABRÁ
FUERA DE LO QUE ES, PORQUE EL DESTINO LO ATÓ
PARA QUE ÍNTEGRO E INMÓVIL FUESE; DE MODO QUE TODO SERÁ NOMBRE
CUANTO LOS MORTALES HAN ASIGNADO A LAS COSAS PERSUADIDOS QUE SON VERDADEROS
NACER Y PERECER, SER Y NO SER.

DIKE, ANANKE Y MOIRA hacen que el ente sea inmóvil y la intelección lo es del ente revelado por DIKE MOIRAS por la indicación de lo que tiene que ser. Raro suena pero no lo será tanto si saltamos al libro doce de la Metafísica de Aristóteles donde ya se ha desarrollado en ciencia esta visión del ente y se ha concebido el principio o ente en cuanto ente como ÍNTELIGENCIA SIMPLE DIVINA y teoría de sí misma. Así ha sido y ya está todo explicado por la LOGOTECTÓNICA.
Habría que decir: no es themis que el pensamiento no sea perfecto. Hay que apartarse del camino de la mezcla donde todas son escuelas de pensamientos y hay una suerte de evolución desde nada a nada y todo es opinión. Esto ya lo pulverizó el fragmento ocho en su comienzo.
Volvemos a las armas de Roldán: nadie las tenga que con Roldán no pueda estar a prueba. Porque la filosofía ha concebido y consumado lo perfecto del ente, la ciencia de la verdad ¿De lo contrario para qué hubiera sido filo-sofía? ¿Para quedarse con las ganas? "Un corazón sano tiene el impulso de alcanzar la verdad y el reino de la verdad es aquel en el cual la Filosofía está en su casa, la cual construye y del cual nos hacemos partícipes por su estudio", así escribe Hegel en su entrada a la Universidad de Berlin en 1818.