LENGUAJE QUE DICE Y PREDICTIVO

Estamos señalando un hecho monumental del indoeuropeo: los poemas homéricos como totalidad "sapiencial". Allí estuvieron en los labios del aedo (ver Snell, DICCIONARIO, AIODÓS= el sabio, no meramente quien canta, EIDOO, SABER FORMATIVO) hasta que se fijaron en veinticuatro cantos para cada uno de los poemas que se denominaron ILÍADA y ODISEA en el año 750 antes de Cristo, precisamente cuando comienza a medirse la historia griega con la cronología de las Olimpíadas, Parece haber una relación entre el comienzo de la autoconciencia de un pueblo histórico con la fijación del CORPUS de los poemas que como dijo Kant del ORGANON aristotélico, salieron perfectos de las manos de su legendario creador: Homero, aquel sabio que dijeron que era ciego.
Pero no se trata de historia de la literatura ni de autores ni aún de culturas: se trata de una sabiduría, evidente ahora desde el descubrimiento filo-sófico de Heribert Boeder ya publicado desde 1980, una sabiduría que en este caso da origen a Grecia y a la primera época de la filo-sofía que tiene un final con distinción en Aristóteles, una sabiduría revelada por las Musas a los poetas Homero, Hesíodo y Solón, el primer constitucionalista de la historia. Precisamente el contenido de esta sabiduría es THEMIS KAI DIKE, como lo declara el primer amigo que obedece a la sabiduría: Parménides. EL ORDEN INDICATIVO DE LO QUE TOCA A CADA COSA: aquello que Aristóteles mencionó como lo bueno para cada cosa y lo optimo para el conjunto del cosmos entero. Hay una totalidad filosófica que se consuma así desarrollando este saber de las hijas de la Memoria en la belleza perfecta del HEXÁMETRO que se despliega en el sistema preciso de los hechos que se narran en la Ilíada y en la Odisea, hecho que ha maravillado a todas las generaciones ¿Cómo lo primero es lo pleno y lo perfecto? ¡Son quinientos versos más o menos en cada canto!
Mayor será la admiración cuando consideremos, como lo hemos mencionado ya, que el subjectum, el tema, lo puesto en el poema, es nada más ni nada menos que el SER Y EL TIEMPO, aquello que se propone en el libro fundamental del siglo XX. Y más nos llenará de estupor cuando en el saber logotectónico veamos la relación cercana entre la sabiduría homérica con Heidegger y aún Derrida, pensadores estos últimos que concluyen las respectivas totalidades autónomas del mundo y del lenguaje.
También nos provocará una sonrisa de satisfacción transerrana el hecho de comprobar que esta sabiduría estuvo completamente activa como fuente que mana y corre en nuestra Villa cuando no sólo comprobamos que no se trata de simples aventuras guerreras sino del Tiempo hacia el Ser sino también del claro del encuentro originario: canto sexto de la Ilíada o despedida de Andrómaca de su esposo que habría de morir en acción antes de su vuelta a casa y del canto sexto de la Odisea o memorandum del hogar ante la contemplación de la esencia de la mujer en Nausikaa, la "nave casta" y finalmente del canto veinticuatro donde el pastor de pueblos Agamenón hace el elogio de Penélope con la predicción: "LA GLORIA DE SU VIRTUD JAMÁS PERECERÁ Y LOS DIOSES DICTARÁN A LOS HOMBRES SOBRE LA TIERRA CANTOS DE GRACIA ACERCA DE LA SABIA PENÉLOPE"