LA VUELTA A CASA

Hölderlin quien, según el juicio de Stefan Schweig, es no meramente un poeta sino la misma poesía, dado que no tenía ni siquiera vida propia como si estuviera arrebatado por la Musa y efectivamente terminó en un hospicio; este hombre ¿era un hombre o no lo era? Si leemos su poesía nos encontraremos con montañas ásperas y gigantescas, nos econtraremos con la naturaleza misma. Él escribió el Hyperión y es hijo del sol. Él que escribió el EMPÉDOCLES se arroja al volcán en busca de la naturtaleza a través de la contradicción, que será motor de la dialéctica hegeliana, final de este desarrollo comenzado en Rousseau y Kant, proseguido por Schiller y Fichte. Esta visión LOGOTECTÓNICA inaugurada por HERIBERT BOEDER, que actualmente reside en la pequeña ciudad de Osnabrück, Alemania, nos libera del imperfecto estado de considerar cada filósofo por separado y proveniente de la cultura, la gran señora gorda que deforme ella habría formado a los filósofos de este jaez: Kant, Fichte y Hegel, perfectos en su obra por donde se los mire y además  leídos sin sus claves o sabidurías que conciben como es el caso del par ROUSSEAU-KANT (este último siempre considerado como puro racionalismo e interpretado por los modernos a son insu, a piacere, de acuerdo a sus necesidades modernas, modo de interpretarque ha sido interrumpido por Boeder ¡Así se trata a los filósofos: hasta a Santo Tomás, de acuerdo a la antropología que tiene su padre en Feurbach!) No hablemos de Schiller cuya lectura desde Kant da una mirada tan nueva como la de una galaxia ignota, al cual se le adjunta el des-conocido Fichte, cuyo auditor fue ni más ni menos que quien hoy nos interpela con su elegía HEIMKUNFT: VUELTA A LA PATRIA ¿Acaso no sienten extrañeza ahora desde nuestra esfera posmoderna del lenguaje ver las paralelas: HOMERO-PABLO-HÖLDERLIN? Digo paralelas, no que son la misma línea, aunque se junten en el infinito, pero no en nuestra comprensión actual. San Pablo es quien habla de la patria, por cierto celestial: NO TENEMOS PERMANECIENDO AQUÍ UNA CIUDAD SINO QUE BUSCAMOS LA FUTURA, dice quien fue concebido especialmente por el autor de la CIUDAD DE DIOS (AGUSTÍN). Homero polariza todo el movimiento como la vuelta en los poemas del NOSTOS. Y ahora lo enfocamos al poeta monumental en sus elegías y así lo podremos empezar a...no se si comprender pero al menos escucharlo. Claro: el desarrollo hegeliano es conocido: LÓGICA, NATURALEZA, ESPÍRITU y éste SUBJETIVO, OBJETIVO Y ABSOLUTO. Aquí, en estas comunicaciones, vamos escuchando las posciones sapienciales: la primera de la primera: Homero, la segunda de la segunda: San Pablo (tal como se encuentra en sus himnos no en libros de teología), la tercera posición de la tercera sabiduría. Y a pura marcha filo-sófica nosotros nos adueñamos de LA PATRIA EN LA CERCANÍA DE LAS PERSONAS Y DE LAS COSAS DEL HABITAR.
Notar que Heidegger es el pensador del habitar: QUIZÁS ALGUN DÍA DESDE LA ESENCIA DEL SER PODREMOS SABER LO QUE CASA Y HABITAR SON (CARTA ACERCA DEL HUMANISMO) Y Derrida  se lanza sobre la HOSPITALIDAD. ¡Milagros de la LOGTECTÓNICA! Nótese que marcamos los pensadores de máximo peso específico. No nos las tenemos con enanos sino con gigantes, aunque los enenos puedan complotar contra los héroes como en el cciclo wagneriano.