EL CAMINO ESTRECHO DE LA VUELTA

Este camino según el pensador ha de ser simple y pobre y por lo tanto estrecho, no la riqueza exhuberante de las ciencias ¡Cuan angosta y cuan estrecho es el camino que lleva a la vida! dijo Jesús en el sermón del monte ¿Cuál vida? Sin duda la eterna, no la inmortal del paraíso terrenal ni menos la biólogica del mundo normal sometido a sus propias leyes genéticas. Pues la vida sólo puede ser vida si es vida: en ella no cabe la muerte por más largavida que prometa la ciencia. Largavida no es igual a eternavida. En la primera estamos en la sucesión del ente con un tiempo medido. En la segunda estamos verdaderamente en el hoy del ser. El ser es su ser. Así la vuelta por el camino de la meditación al lugar de la morada en la saga del ser es cosa del pensador moderno. La vuelta al tiempo pleno del hogar es cosa de aquel Odiseo (que viene de odyssomai: irritarse por no poder volver y es quien nunca olvida la necesidad de la vuelta) y es revelación de la Musa (ANDRA MOI ENEPE MUSA POLYRTROPON: DIME LA VERDAD, LA COSA (ENNEPE) DEL VARÓN (ANDRA) DE MUCHAS INTELIGENCIAS, FORMAS, RECURSOS (POLYTROPON) MUSA (CALÍOPE:diosa de bella, perfecta visión y del bello canto). La recuperación del paraíso (esta vez el reino de los cielos) por la gracia es cosa de la sabiduría cristiana en el EVANGELIO VIVIENTE DE LA COMUNIDAD ECLESIAL. La vuelta a la naturaleza como patria de la absoluta libertad es cosa del saber civil de Rousseau y a través de Schiller de la vuelta a la patria de Hölderlin (HEIMKUNFT)