ELLOGOS DE LA CRUZ

Quienes lean con buena disposición para la belleza de los bellas letras el escueto relato de la muerte de Jesús no eludirán la admiración por la sencillez elocutiva del narrador quien dice con claridad: 
QUIEN LO VIO LO TESTIFICÓ Y SU TESTIMONIO ES FIDEDIGNO Y EL SABE QUE DICE LA VERDAD PARA QUE TAMBIÉN VOSOTROS CREÁIS.
Hay por cierto un ritmo en la narración que dibuja intimidad y proporciona el detalle. Se debía cumplir la Escritura y quedar todo consumado. Y por eso el relato es una obra maestra.
Al mismo tiempo la palabra CONSUMATUM EST da un fin perfecto al universo pues quien lo dice es el Verbo en el cual han sido hechas todas las cosas. Una narración testimonial del preferido junto a la cruz pero la consignación metafísica del fin y meta de todo configuran una obra filosófica máxima.
La lanzada del soldado abre los medios sacramentales para alcanzar el fin que en Él alcanza su consumación o perfección. El ser se ha expresado y concretado en la última palabra de la cruz de parte del LOGOS.

LA MÁXIMA EXPRESIÓN DEL SER

Los hombres siguen escapando de la verdad como en el paraíso Adán y Eva. Dicen: es la herencia del pecado original. De hecho crucificaron a quien dijo:SOY LA VERDAD. Y aunque Pilatos quiere salvarlo entregando a Barrabás no quiere mirar la verdad y se la presenta al pueblo como el ECCE HOMO. Si no fuera esto filosófico lo hubiera sabido Nietzsche girando alrededor del hombre coronado de espinas.
Los pontífices en cambio lo vieron como diciéndose hijo directo de Dios y debía morir por ello. Ya sabemos que profetizaban sin saberlo. Y era el rey que le hablaba desde arriba al procurador romano y los judíos mundanos debieron desenmascararse como tales. Se medían por el mundo y no por Dios: NO TENEMOS OTRO REY QUE EL CESAR. Eso es una condición del mundo de los hombres: ser medidos por la realidad del mundo cerrado o finito. El rey de los judíos, el Hijo de Dios es condenado por el pueblo y sus dirigentes en un drama absoluto sin parangón.
No sé cómo alguien puede osar comparar esto con algo pero en el pensamiento del ser no hay otra vía que la historia del Hombre Dios: EL SER AQUÍ EN LA PERSONA ENVIADA QUE TOMA LA CRUZ Y VA HACIA EL GÓLGOTA. 
La lógica aquí resalta como gran paradoja: JESÚS NAZARENO REY DE LOS JUDÍOS ESCRITO SOBRE SU CRUZ. El primero, el último. Esto debe cumplirse desde los profetas que soltaban tales anticipaciones y lo hará consumar la obra anunciada que sin embargo es en el orden del ser el cumplimiento de la promesa, porque el Hijo de Abraham y de David será levantado para congregar a toda la creación y recuperar en sí a los elegidos antes que el mundo fuese para ser santos e inmaculados en su presencia en al amor.
¿Debía padecer tal muerte para ello? La hondura del ser así lo indica: el mal debe ser absorbido y vencido por el amor que llega hasta el extremo de manifestación del ser.
Resta la madre al pie de la cruz y la adjudicación en palabras sublimes constitutivas de la Iglesia a la intimidad de Juan quien desde Éfeso y Patmos cerrará el Nuevo Testamento.
Esto es algo difícil de eludir a la hora de filosofar e imposible cuando se lo escucha hablarnos directamente: YO SOY QUIEN CONTIGO HABLA.

ESCAPAN DE LA VERDAD

Que Jesús se fuera al huerto habitual es signo del habitar.Allí espera a quien lo ha de entregar con sus soldados. La habitualidad dice: donde está tu tesoro está tu corazón. Juan no narra lo que está en las otras narraciones pero sí aparece algo nuevo para su evangelio conocido. Le preguntaron si era Jesús nazareno y les dijo: YO SOY, RETROCEDIERON Y CAYERON EN TIERRA. 
También contó el nombre del siervo cuya oreja fue cortada con la amonestación a todas las guerra futuras: METE LA ESPADA EN LA VAINA ¿EL CALIZ QUE ME HA DADO EL PADRE NO LO HE DE BEBER?
Las negaciones de Pedro, la bofetada del siervo del Pontífice son relevantes para Juan pues no narra lo que contesta a Caifás. En cambio es largo e íntimo lo de Pilatos quien era la autoridad efectiva ante el cual Jesús manifiesta su rango: MI REINO NO ES DE ESTE MUNDO...PARA ESTO HE VENIDO AL MUNDO: PARA DAR TESTIMONIO DE LA VERDAD. TODO EL QUE ES DE LA VERDAD OYE MI VOZ.
Completamente filosófico es este diálogo y no hay inmediatez ninguna. Es para tomar una decisión y el escéptico prefiere seguir preguntando:
¿QUÉ ES LA VERDAD? Y se va.

CONCRECIÓN DE LA FILO-SOFÍA

El Verbo ora al Padre por los QUE CREAN EN MÍ POR MEDIO DE TU PALABRA: QUE TODOS SEAN UNO. Esos somos nosotros dos mil años después y puede ser que cuatro mil y así…

Se admiran de las redes sociales (los hombres de dos cabezas) por su extensión y por la unidad que aportan. Y no se admiran de haber perdido esto en su pantalla: QUE TODO SEAN UNO COMO TU PADRE EN MÍ Y YO EN TI.

No se trata de un vago estar con Dios de supuestas religiones o de perderse en Dios en otras de vacías profundidades. Se trata de un concreto don presente: YO LES HE COMUNICADO LA GLORIA QUE TÚ ME HAS DADO PARA QUE SEAN UNO COMO NOSOTROS SOMOS UNO.

Nos está dando la Trinidad misma a nosotros que somos muchos y que terminamos en nada por sucesión de unos tras los otros:

YO EN ELLOS Y TÚ EN MÍ PARA QUE SEAN CONSUMADOS EN LA UNIDAD. Revela el PLEROMA no el infinito sucesivo. Nos ofrece la intimidad incompatible con nuestra condición finita:

PADRE QUIERO QUE LOS QUE ME HAS DADO ESTÉN TAMBIÉN CONMIGO DONDE YO ESTOY PARA QUE CONTEMPLEN MI GLORIA, LA QUE ME HAS DADO PORQUE ME AMASTE ANTES DE LA CREACIÓN DEL MUNDO.

Pide por nuestra incorporación a la infinitud presente de su ser en el amor. Claro, es para quienes han conocido el envío y han querido el don DEL AMOR CON QUE ME AMASTE: QUE ÉSTE EN ELLOS Y YO EN ELLOS.

¿Qué religión es esta en la cual ellos, las Personas estén en nosotros? El descentramiento del amor trinitario llega al máximo increíble.

Esta nueva sólo deja espacio para la pura alabanza de la gloria de su gracia con la cual nos agració a nosotros en el amor. 

¿Hay quien rechace tal don? ¿Y si lo hay? Por de pronto decimos esto es FILO-SOFÍA CONSUMADA

SUUM QUIQUE: LOTÓFAGOS y FEACIOS

Los hombres que me diste eran tuyos y me los diste y han hecho suya tu palabra. Por eso han conocido que vine de ti.

Fundamental, hemos dicho, esto del "envío" pues equivale a conocer a la trinidad de personas, en donde una sale de la otra y la tercera de las dos. Una razón perfectamente lógica por más que exceda a toda razón creada. Y lo que trae el Verbo los hombres lo han recibido: CREYERON QUE TÚ ME ENVIASTE.

Al creerlo han conocido que el Padre los ama y los ha visto como propios y que se los ha encomendado al Verbo revelador: TUYOS HAN SIDO. Y ahora son suyos: Y MIS COSAS SON TUYAS Y LAS TUYAS MÍAS.

Ahora va a ser glorificado en ellos y va de nuevo al Padre orando así: PADRE SANTO GUÁRDALOS EN TU NOMBRE PARA QUE SEAN UNO COMO NOSOTROS. Él nos ha custodiado estando entre nosotros, en el mundo pero a causa de su palabra el mundo los aborrece: PORQUE NO SON DEL MUNDO COMO YO NO SOY DEL MUNDO. NO PIDO QUE LOS SAQUES DEL MUNDO SINO QUE LOS PRESERVES DEL MALIGNO.

El mundo es el armado de los hombres crecientemente intrincado. Los hombres que llenan estadios a vivar ídolos. No los saca pero debe guardarlos en sí del maligno que opera con la propiedad del loto.

Por eso repite: NO SON DEL MUNDO es decir no le pertenecen porque es al Padre a quien le pertenecen. Y así CONSÁGRALOS EN LA VERDAD; TU PALABRA ES VERDAD.

El Espíritu Santo reposará en cada uno luego de la consagración del Verbo en la cruz.

Consagración, es decir santificación. Claro está la sacramentalidad que en el gran sacramento nos hará uno: QUE TODOS SEAN UNO COMO TÚ PADRE EN MÍ Y YO EN TI QUE TAMBIEN ELLOS SEAN UNO PARA QUE EL MUNDO CREA QUE TÚ ME ENVIASTE.

He aquí la fenomenología de la Iglesia. Una forma diversa de la convocatoria a los estadios.

PADRE LOS QUE ME HAS DADO QUIERO QUE DONDE YO ESTÉ TAMBIÉN ESTÉN ELLOS CONMIGO PARA QUE CONTEMPLEN MI GLORIA.

Persona a persona todos son uno en la contemplación personalizante: no enajenación de la persona o la pérdida de la misma en la masa del "vengan todos". Hay otra enajenación gozosa:

EN UNA NOCHE OSCURA CON ANSIAS EN AMORES INFLAMADA SALÍ SIN SER NOTADA ESTANDO YA MI CASA SOSEGADA.

Alguien ama al otro y sale en su búsqueda y EN MI PECHO FLORIDO QUE ENTERO PARA ÉL SOLO SE GUARDABA ALLÍ QUEDÓ DORMIDO.

Cosas de la capacidad negadora: unos se arrojan allí otros aquí. Suum quique.

LA CLARA DIFIERENCIA

MANIFESTÉ TU NOMBRE A QUIENES ME HAS DADO DEL MUNDO. El Padre tiene sus hijos desde antes que el mundo fuese y elegidos en el Hijo ahora son rescatados porque han guardado su palabra y creyeron en el envío. Esto es clave: creer en quien viene desde su interior y le habla.
Hecho existentivo: somos suyos, somos de su intimidad. Por esto: NO RUEGO POR EL MUNDO SINO POR ELLOS. AQUELLOS QUE ME HAS ENCOMENDADO PUES TUYOS SON.
Esto es incomprensible para el mundo y la santificación de la sociedad humana que sin embargo no pudo decirle sí a quien el Padre ha enviado y quiere hacerse un Dios a su medida.
El envío tiene la lógica de la vuelta y el abandono de quienes quedan en el mundo:
PADRE SANTO GUÁRDALOS EN TU NOMBRE PARA QUE SEAN UNO COMO NOSOTROS.
Tajante y distintivo. La diferenciación del mundo que se pega a uno se requiere para recibir el Espíritu y TENER MI GOZO CUMPLIDO.
El propósito de toda oración de cada uno que ha dicho sí es precisamente pedir al Padre que guarde a QUIENES NO SON DEL MUNDO COMO YO NO SOY DEL MUNDO QUE LOS HA ABORRECIDO.
Diferenciación clara.

PABLO Y JUAN EN ÉFESO

Ahora Jesús se dirige al Padre. Aquí hay una indicación clara del vínculo trinitario donde el Hijo le habla al Padre en nuestra presencia. Se le llama oración sacerdotal porque es el Hombre Dios quien habla en nombre nuestro y va a recibir la Pasión como sacerdote eterno.
Pero es un gozo máximo para nosotros participar del diálogo entre las dos Personas Divinas haciéndonos saltar de nuestra finitud a la contemplación del Dios verdadero, es decir el Dios vivo que se caracteriza por la gloria:
PADRE GLORIFICA A TU HIJO PARA QUE TU HIJO TE GLORIFIQUE A TI.
Y tal glorificación consiste en que nos dé a nosotros vida eterna. Y ESTA ES LA VIDA ETERNA: QUE TE CONOZCAN A TI ÚNICO DIOS VERDADERO Y A QUIEN ENVIASTE, JESUCRISTO.
El hecho del envío es totalmente fundamental en la comprensión de este evangelio. La palabra ha sido pronunciada muchas veces porque es reveladora del Dios verdadero, el trinitario.
El Hijo enviado lo ha glorificado al Padre cumpliendo su mandamiento que ha de aniquilar las consecuencias del pecado, propio de las criaturas. Ahora pide el Hombre Dios volver a tener la gloria que antes tenía ahora en su condición de tal. ANTES QUE EL MUNDO FUESE. Misma expresión que la del himno de Efesios.
¿Por qué somos nosotros en el mundo? ¿Para qué el mundo mismo es? Pablo lo ha dicho: PARA LA ALABANZA DE LA GLORIA DE SU GRACIA CON LA CUAL NOS AGRACIÓ A NOSOTROS EN EL AMADO.
La alabanza de la gloria es nuestro ser, la gloria en nosotros como gracia.
Ambos estuvieron en Éfeso y María con Juan. Confluencia de las Escrituras que tienen un lógica férrea. Del Génesis al Apocalipsis.