Estábamos escuchando las explosivas palabras paulinas, en este caso en Romanos. Estas palabras salen disparadas del LOGOS DEL EVANGELIO, de ninguno de los cuatro sino del mismo ESPÍRITU que nos enseña todo y en Pablo hace eclosión.
Por medio de sus epístolas lo conocemos a él que se acerca con parresía más y más cuando somos personales receptores de ellas. Y las palabras obran en nosotros haciendo muy secundarias las teologías que buscan apoyarse en categoría epocales y tienen un público intelectual a su medida.
Aquí, en Pablo vivo, habla la SOPHÍA y dice cosas que exigen una diferenciación del hombre con respecto a su mundanidad y a su naturidad en calidad de TEMPLO DEL ESPÍRITU SANTO.
Quien quiera recibirlo diga: sí, ven.

EL MONASTERIO DEL VERBO DE DIOS

Justificados pues por la fe tenemos paz con respecto a Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo.
Esto no es moralina que nos convenza que debemos ser así o asá para que el mundo cambie.
La fe es su don que nos justifica derramando su gracia en nuestros corazones por el Espíritu Santo de la promesa que ha cumplido su obra luego de la resurrección.
Sean convincentes hoy estas palabras o no esto es el acontecer del Dios de la gloria en nosotros que nos santifica gratis: EL AMOR DE DIOS HA SIDO DERRAMADO EN NUESTROS CORAZONES POR EL ESPÍRITU SANTO DADO.
Esto acontece naturalmente por la encarnación del Hijo ya que nos asume en la carne cuya consecuencia es asumir nuestro pecados para justificarnos. POR LO TANTO MUCHO MÁS HABIENDO SIDO SANTIFICADOS AHORA POR LA SANGRE SEREMOS SALVOS....POR LA VIDA SUYA y así nos gloriamos en tal reconciliación.
Una y otra vez repetimos que esto no es ya religión, institución social, cultural etc. ESTO ES RECIBIR LA GLORIA A TRAVÉS DE TAL MODO SUSTANCIAL. La fe viva por la caridad derramada en los corazones nos hace corresponder a su don y clamar ser dignos templos suyos.
Ciertamente nos demoramos por las incidencias de al vida inmediata pero cuando somos filo-sofos vemos y amamos diciendo: "sí quiero ser tu morada".
moné, morada, monasterio, permanencia. Mucha clave para compartir aquello de Heidegger: morada en la verdad del ser.
Apela a la permanencia el pensador, a la mone.

LA FE AGRACIA Y DA DE PENSAR.

La ley produce ira, dice el fariseo Pablo. Si se le descarta por moral se ha errado el tiro porque aquí se ve que la ley es buena pero ineficaz. Es la fe que es don y no hechura humana.
Fácil les resulta a los modernos descartar la moral que ha sido superada por la evolución cultural ¿pero cómo descartar el regalo de Dios.
"No lo quiero" le dicen "tenemos otros planes..." Las parábolas lo reflejan cuando los invitados no concurren.
La SOPHÍA dice y avisa. El pensar es tal si recibe el don de lo que ha de ser pensado, dice Heidegger.

SÍ CREO Y VEO

La justificación pues no es un tema teológico sino un hecho acaecido en Abraham. E insiste en ello San Pablo y lo subraya el discurso de Jesús en Juan (Abraham vio mi día) y así remata el cántico de María en Lucas 1,46.
Así el asunto de Romanos es la gracia frente a la ley. Lo que esta última no puede hacer lo consuma la gracia del Señor vivificante QUE LLAMA A LO QUE NO ES PARA QUE SEA.
Esto no es moral, está más allá de la moral, aquello que Nietzsche buscaba en el eterno retorno.
En tal espera a los modernos se les acabó el aceite y perdieron el tiempo.
Así Abraham llego a ser el padre de muchas naciones con tal esperanza más allá de toda esperanza.
Y no como se dice ahora en término equívoco; "religiones abrámicas". Estas sí que van sin hache porque aquella esperanza no configura religión ni menos religiones. No hay religión en la filo-sofía sino simplemente pensar que dice sí, fe.

EL ALTO SILENCIO DE LA FE VIVA

Decir que todos creemos en un mismo Dios -las religiones- es una cuestión inserta en la tolerancia religiosa de la sociedad civil.
En su carta asienta Pablo añadiendo la diferencia que Dios es quien justifica por la gracia y no por la moral, porque todos somos pecadores: DONDE ESTÁ EL MOTIVO PARA GLORIARTE? UNO ES EL DIOS QUE JUSTIFICA  POR MEDIO DE LA FE.
Así Abraham: CREYÓ ABRAHAM A DIOS LO CUAL LE FUE IMPUTADO A JUSTICIA. 
El decir sí a Dios como aquel padre está antes que la moral y las obras. El dejarse conducir en la oscuridad de las cosas y los hechos por Dios es el mérito. Así vive el hombre sobre la tierra lleno de mérito. Así vive poéticamente porque ve en al fe y piensa en lo que ha de ser pensado. No calcula sino que medita en Dios.
Antes de la ley Abraham personaje poético vio el día de Jesús y recibió aquella promesa dos mil años antes de su cumplimiento, es decir que no veía nada pero sí sentía todo ya en su hijo Isaac y contemplaba en las estrellas quienes habían de ser benditos; nosotros.
Y la serenidad envolvió su contemplación la cual nos ha legado. 
Silencio altísimo es lo que requerimos hoy y no palabrerío.
María cantó su día.

LA EXISTENCIA DE DIOS

Se trata de recibir la fe y no de creer en un solo Dios quien ya se ha revelado en plenitud. Tanto es así que se reveló Él mismo como LOGOS DE LA CRUZ. No escucharlo allí muestra mala voluntad, condición que había que tener para verlo en el pesebre de Belén.
Pero esto vendrá por la predicción de quienes lo vieron en cruz y luego resucitado y dieron tal buena nueva.
Mas los hombres que no aman recibir tales nuevas, las mejores, las más explicativas del porqué hemos sido hechos y para quien tienen tal mala voluntad que tampoco ven lo evidente de que trata Pablo en el célebre versículo diecinueve:
LO CONOCIDO DE DIOS SE LES HA HECHO A ELLOS PUES DIOS LO HIZO MANIFIESTO: LO INVISIBLE DE ÉL DESDE LO CREADO.
Tendría que haber en todos los hombres un silencio piadoso pero no olvidemos la parábola del sembrador: sólo un cuarto de la semilla fructifica.

EL CARISMA DEL PENSAR

La fe de los romanos es anunciada ya en todo el mundo. Parece que Roma ya es centro desde sus comienzos. Da gracias Pablo por ello y los menciona en sus oraciones ante DIOS AL CUAL ADORA EN EL EVANGELIO DE SU HIJO e implora tener un buen viaje para finalmente verlos y para hacerlos partícipes del carisma espiritual que los consolide en la fe.
Se trata pues de la fe y esto surge de un carisma del Espíritu que lo hará exponer el evangelio que es PODER DE DIOS PARA SALVACIÓN DE TODO EL QUE CREE, judío o griego.
Se trata pues de cómo la justicia de Dios es REVELADA DE FE EN FE.
Y aquí ya el justo VIVIRÁ POR LA FE.
Estamos en el versículo dieciocho y nos remansamos en el carisma de la fe.
No se trata decir: "no tengo fe" sino de pedir "dame fe" porque es un carisma es un don, es el del ser que  desde sí da dándose a sí mismo en el Verbo ya que es "don" o amor.
No hay otro asunto que nos pueda distraer, no hay religión ni menos "religiones". La Palabra habla y le correspondemos en el amor. Esto es fe y esto es pensar...filo-sófico.

SÍ SÍ

La fe nace y tiene sentido con respecto a lo indicado en el Nuevo Testamento.
El centro lo constituyen las epístolas paulinas. El leerlas y releerlas nos pone en su salutífero ámbito y sobre todo nos conecta con el mismo Pablo que NOS LAS ESCRIBIÓ A NOSOTROS EN EL PRESENTE DEL LENGUAJE. Oigamos:
Se presenta a los Romanos como apóstol delimitado, determinado para el evangelio de Dios. Él fue llamado a ello por Jesucristo como se registró en los Hechos y lejos de ser alguien histórico en el sentido de Calígula o Nerón es alguien que se dirige a quien lea esta epístola Y SEA DETERMINADO POR ELLA, quienes son los interesados  en Jesucristo resucitado, alguien interesado en compartir tal gracia.
El Hijo es revelado por el legista Saulo como quien vino por la carne por David y por el Espíritu de santidad en la resurrección. Por Él recibimos la gracia y  el apostolado para la obediencia a la fe entre todos los gentiles que estaban fuera de la historia de la salvación.
Por eso los no judíos ahora somos suyos, amados de Dios llamados santos. Depositarios de la gracia de Dios Padre y del señor Jesucristo. 
A nuestra vista ya está la compañía de la trinidad y de esto resulta la paz.
Esto necesitamos cada uno de nosotros en este instante si es que quisiéramos dejar de castigarnos auto exiliándonos en el mundo del olvido del ser.
SÍ SÍ NO NO. Aceptamos pertenecerle o no. Esto es la fe y no si hay Dios.
Leyendo hoy esta carta nos medimos en el pensar por lo que nos revela Pablo quien se hace compañero llegándose a nuestra intimidad. No hay más mediador hoy en la esfera del lenguaje:
hay ob- audiencia

EL SER AQUÍ

BUENA NUEVA Y NOCHE BUENA. Filosóficamente la cercanía apuntada por Heidegger está incluída en tales comunes frases.
La Buena Nueva es la de la cercanía de Dios, del que habla por los PATRIARCAS Y PROFETAS Y SALMISTAS.
Y tal acontecimiento ocurre en la noche buena ante la custodia de los pastores del ser que responde a la pregunta:¿ QUIS CUSTOS DE NOCTE?
Es el ser que está en la cercanía y se promulga con el canto de la gloria. Algo que es se torna un "quien es" en la manifestación del Verbo encarnado.
Guardia de los pastores del ser de su palabra rodeados del torrente de la paz que ha cantado el salmista y de paz sobre la tierra.
Paz como santidad que se remansa gratuita. Esto dicen los ángeles en la noche buena. Dan la Buena Nueva

LO PRIMERO Y LA VERDAD

Cuando comenzamos de jóvenes a estudiar Filosofía se nos presentaba su ámbito propio: "la ciencia de las primeras causas y de los primeros principios, la episteme tees aletheias, la prote episteme". Y si el profesor estaba cerca de Hiedegger nos decía que era la correspondencia con el ser del ente.
No era pues conocer esto o aquello, la psiquis o la sociedad o el ADN.
Comenzamos pues a navegar por el océano del ser y no cesamos de dejar a nuestras espaldas las cosas, los objetos particulares y sus relaciones. Mirábamos como Colón hacia una nueva tierra navegando hacia el oeste y por cierto se burlaban de nosotros y pronto nos fueron ellos dejando de lado.
Pero nada hay más antiguo que la verdad, lo nuevo era lo inicial. Y así continuamos pensando lo nuevo de nuevo. Y no tenemos sed pues estamos saciados pero queremos beber más y más del espíritu.
ESTAMOS EN LA VERDAD, VAMOS HACIA LA VERDAD, ESTAMOS VACÍOS PARA ELLA, DISPUESTOS PARA EL CIELO SOBRE LA CERCANÍA DE LA TIERRA, YACIENDO EN ELLA EN PURA CERCANÍA ANTE LO LEJANO.

PENSAMIENTO MEDIDO POR EL DERECHO

Denken, danken, Gedenk, conmemoración. Parece que Heidegger juega con el lenguaje que sin embargo habla. Y dice e indica desde desde una fuente sagrada. 
La finura del lenguaje no se condice con la rudeza de los hombres que reciben de él lo que tiene que ser, THEMIS KAI DIKE, que vienen desde la MEMORIA MNEMOSYNE, ENGENDRADORA DE LA MODERNIDAD DE LAS MUSAS, fundadoras del saber de un nuevo orden: el de los dioses olímpicos, que hasta hoy gobiernan nominalmente nuestro sistema solar. Y desde donde el COSMOS fue visto como un todo, del fuego a lo uno y de la originariedad del hidrógeno y del oxígeno (Anaximandro, Tales y Anaxímenes). Feliz comienzo de la ciencia y feliz comienzo de la historia del derecho
El pensar nació como tal determinado a pensar el ente obligado por la persuasión de THEMIS y DIKE, derecho y justicia.
Por eso Platón y Aristóteles.

DENKEN DANKEN

Si no tuviéramos este saber dado (hemos sido bendecidos con toda clase de bendiciones espirituales en los cielos por haber sido elegidos antes de KATABOLE DEL COSMOS) seríamos corpúsculos flotantes en el BIG BANG.
Parece nuestra cultura posmoderna estar conformes con este atomismo epicúreo.
Sucede que los hombres se sienten personas y no meros átomos aunque se conducen materialmente en su mundo, único horizonte.
Es verdad que no es fácil abstraerse de este mundo que impones tantas tareas entre las cuales la que más se destaca es la lucha por los medios e instrumentos. Si estos lo son para la virtud, los suficientes para ello, quedan justificados y la elección del Padre de nuestro Señor Jesucristo vale.
Él  siembra en nosotros la palabra y brota nuestra persona que está destinada a morar con Él cosa que no se realiza si Él no mora en nosotros y nosotros desde ya no le preparamos un hogar.
Así lo dice la parábola del sembrador y Juan catorce. Esto me ha dado amparo en mi vida y mi pensar es agradecer. 

EN LA SOLEDAD QUE LABRAS

A lo que todos llaman Dios lo explica filosóficamente Santo Tomas en las cuestiones segunda y tercera de la Suma.
Y sigue conceptualmente de forma impecable hasta llegar a "quien es Dios" y así a "porqué crea".
Luego a "cómo lo alcanzamos": su ser es la CARITAS y así dispuesto por las otras virtudes recibimos su ser que nos junta con Él.
Y el "por dónde", por "qué medio" resulta ser el misterio sacramental cuya cabeza nos transfiere la gracia a quienes queremos formar parte del cuerpo desde el bautismo hasta la extrema unción, centrados en la EUCARISTÍA que no es un rito sino la vida o mejor el ser del ente.
El asunto sin embargo está en si experimentamos a  Dios con nosotros. Y eso es cosa íntima de quienes le dispensan un espacio, es decir admiten el tiempo pleno que brinda en la venida hacia nosotros. Está a la puerta y llama.
INTIMIUS decía San Agustín, más adentro que nosotros mismos. Es un matrimonio, es la Iglesia, no la visible.
EXPERIMENTAMOS O NO A QUIEN ES ENVIADO: "CUANDO ESCUCHÉIS SU VOZ NO ENDUREZCÁIS VUESTROS CORAZONES". HABLA SEÑOR QUE TU AMIGO ESCUCHA. HABLA TÚ SÓLO QUE YA NO QUIERO OÍR OTRAS PALABRAS.
EN LA SOLEDAD QUE LABRAS.

LA RECEPCIÓN HYPOSTÁTICA O AGAPE

Filosofía es una cuestión de relación con la SOPHÍA y no depende de una cátedra universitaria ni de un curriculum.
O bien estoy en relación con la persona que es la SOPHÍA persona a persona o estoy fijado en relaciones cósicas con personas que representan cosas morales.
Jesús es el Verbo y me habla a mí fuera de las cosas y las planificaciones mundanas o moralinas de quienes hacen de Dios un comodín para lograr objetivos sociales.
¿Y QUÉ ME DICE? YO SOY QUIEN CONTIGO HABLA. Y he aquí que desde que tengo conciencia lo hace cual amigo que busca al amigo ya que Dios es una cercanía de Personas y por eso el Verbo expresa del que lo envía el AGAPE que Él es.
Muy simple e increíble que no sea sino AGAPE o recepción hipostática que sólo conoce quien la prueba y sólo lo hace quien lo quiere recibir sin más, como María. Allí está la clave, en la mujer, no en el héroe que transforma este mundo. Está en su madre, en la ternura de la mujer. Allí termina de revelarse Dios.

LAS DIMENSIONES

Las ciencias y la tecnología disponen de los entes. Pero por mandato del ser: HENCHID EL MUNDO Y DOMINADLO. Originario y antiguo, inicial y orientado a una meta. Exige orden para llevarlo a cabo y el mundo orgulloso de la tecnología deja librado el orden a las creencias y más bien es proclive al desorden liberador.
Además la meta no es el fin. La meta es la santificación y el fin la vida eterna, dice San Pablo. Los medios no son la meta. Los medios construyen el mundo y la meta es el hogar signo de la vida eterna.
Henchid el mundo y dominadlo está debajo de HAGAMOS AL HOMBRE A NUESTRA IMAGEN Y SEMEJANZA COMO VARÓN Y MUJER. Los esposos son imagen de la Trinidad de personas.
He aquí el absoluto de la Filosofía y el claro del ser: estamos bajo el ser y todo lo demás es cuestión de detalle que tiene la primacía en el mundo de un hombre debilísimo para el ser.
Las moralinas imperantes los vuelve eunucos y la tecnología los justifica. En la educación del futuro próximo ser santos significa manejar toda la tecnología posible a su alcance.
Ya está juzgado: una sola sociedad y todos colaborando para ser un miembro útil, incluyendo los religiosos que se han de entender entre sí pero no con Dios porque han juzgado que Dios quiere esto.
Sí: HENCHID EL MUNDO Y DOMINADLO pero ser semejantes a Él en la unidad infinita entre personas. Sobre todo la del varón y la mujer, misterio de cercanía.

DESNUDOS COMO ADÁN

Al estudiar filosofía desde el comienzo supe que ella invita a reposar en el fundamento y querer ser medido por lo que Heidegger llama el "ser del ente" y así viví asomado al más allá de las cosas que caen bajo nuestra experiencia inmediata.
Luego vi cuantos pensadores de todas las épocas escamotean esto y obturan las ventanas. Pero nunca pude dejar esta inclinación a lo que se denominó "lo absoluto" y que es objeto de burla por quienes lo descartan diciendo que nadie es dueño de la verdad y que cada uno tiene su verdad que es así plural.
Tal es la confusión en esto que hunde la verdad absoluta de la persona en el pluralismo relativista y esto es obra precisa de quien no quiso ser persona frente a la Divinas Personas en la relación llamada caridad. Y así se introdujo entre las personas originales, el hombre y la mujer, según lo dice el cuento primero.
Mas he aquí que la verdad es el LOGOS que se acerca hablándonos y es él, único y que hace verdadero aquello de "la verdad es cada uno y de que hay pluralidad de personas". Si supieras quien te pide de beber él te haría absoluto.
Y Él es absoluto ya que es la palabra del ser simple, infinito, perfecto que nosotros conocemos desde lo complejo, finito y de perfección acotada. Pero tal conocer fundamental de Dios no es todavía el saber experiencial del Espíritu personal espirado por el Padre y el Hijo  cuya gracia va decantando a través de los siete sacramentos, verdadera fuente de lo absoluto que tuve como estudiante en aquel comienzo como horizonte.
Buscaba y aceptaba el ofrecimiento de la filosofía y finalmente recibí -logotectónica por medio- a la misma SOPHÍA inmediatamente expresiva y adecuada a mi pequeñez.
Finalmente, luego de tres décadas, desde la TOPOLOGIA DE LA METAFÍSICA hasta SEDITIONS de Heribert Boeder que dejó la vía libre para la GELASSENHEIT de las Sabidurías, las cuales venían desde la infancia: La Ilíada y la Odisea, el catecismo y la primera comunión, tras el bautismo, la experiencia sublime de la naturaleza.
Sí, el absoluto nos abrazaba y cuando comenzamos a estudiar Filosofía le poníamos valor relativo a las ciencias antes que nos envolvieran con su utilidad y prestigio y fuimos quedando desnudos para la verdad. Claro está y sin fondos de inversión...

Pedimos, pedimos y recibimos porque hemos recibido el ser donde se incluye el destino de hijos de Dios, que quiere decir herederos junto con el HIJO DE SU AMOR.
El AGAPE es lo que determina la simplicidad del todo del ser, incluyente de las personas. Es el acto del ser. Es la manifestación.
El Verbo del ser muestra el amor y se auto realiza de este modo eterno, definitivo.
DIOS ES ESPÍRITU DIOS ES AMOR. 

VACATE ET VIDETE

La información llena el vacío con las noticias del sistema de los entes que promueven opiniones de los hombres.
El vacío precioso de la noche donde es Espíritu habla al espíritu purgado de toda noticia que en realidad procede de la ausencia del principio, del mal.
Por ejemplo el principio, el Verbo dice: habéis oído aquello de ojo por ojo y diente por diente en cambio yo os digo....Y vienen las paradojas del sermón de la montaña que los hombres no suscriben y dan lugar a las noticias. Por ejemplo: bombardean...Lo igual que se repite en el sistema de los entes a lo largo de la historia del olvido.
No lo dice una religión, lo dice el Verbo. El cual mejor habla en el vacío donde el espíritu florece.
Sea lo que fuere quien se recoge en esta amplitud escucha una voz que configura un habitar.
Sólo lo conoce quien lo prueba lejos del mundanal ruido y cerca de las olas del fragoroso mar y de las laderas de las montañas.

EL FUTURO DE LA EDUCACIÓN

Si vemos Disney Chanel uno comprende porqué no hay evolución por más que todo se digitalice. Esta inteligencia es comunicable y veloz pero estúpidamente veloz. Hay que festejar que la inteligencia está embotada y el decoro olvidado y la ética ignorada.
Pero si no gustare recordar la vieja ética (los muertos que vos matáis gozan de buena salud) recordemos al padre de la absoluta libertad, Jean Jaques Rousseau: el hombre es bueno por naturaleza pero la sociedad lo corrompe.
No hablemos de pronografía. Comparemos la película FANTASÍA O BLANCANIEVES O PINOCHO con lo que ahora hace Disney. 
Comparemos a un político evolucionado de hoy con...mas no ellos parece que siempre fueron iguales. EL DIABLO LE OFRECIÓ A JESÚS LOS REINOS SI LO ADORABA. SABEMOS QUE SU REINO NO ES EL DE ESTE MUNDO. 
EL PUESTO YA ESTÁ OCUPADO ¿PERO EL ARTE TAMBIÉN? EL POP ESTÁ REPERCUTIENDO SOBRE LAS TIERNAS CRIATURAS QUE LOS ADSCRIBEN A ESTE MUNDO.
SÓCRATES WALT DISNEY SON DEL PASADO PISADO POR EL MUNDO DIGITAL FUTURO DE LA EDUCACIÓN

SOBERBIA DIGITAL

Pero resulta que ahora le tomamos a Dios sus funciones porque digitalizamos hasta los genomas -dice Bilikins- o a la naturaleza. Con cara de triunfo de representante del mundo digital diz que hizo más en cuatro que en cinco mil años. Vamos a poder cambiar el tamaño de una nariz y evitar enfermedades hereditarias. Vamos a sentir nuestro cerebro y la neurociencia será una "ciencia húmeda" ¡Ojalá que por lo menos eviten -sin saber porqué es así- que el treinta por ciento de los adolescentes consuman paco (droga sucia) en las provincias del norte argentino antes patrimonio de los carnavalitos y la quena.
Miraba a las religiones como antecedentes o rémoras de esos cinco mil años el emprendedor argentino.
Dejemos a Heidegger, inhabilitado por su convivencia epocal. ¿No es abismática y explosiva o caótica tal omisión de lo que se ha sabido y sobre todo revelado en esos cinco mil años?
No hay que lamentar sólo la droga en los jóvenes perdidos porque el olvido y enajenación de los digitalizados es tan alarmante aunque sea tan útil para procedimientos de diagnóstico.
No es que se quiera defender a Dios pero atribuirle su designio genético meramente y dejar de lado que ha establecido amistad efectiva con nosotros a quienes declara herederos del HIJO DE SU AMOR EN LOS CIELOS, es decir en lo fuera de la materia cósmica, material y biológica, más allá de la información, todo esto es infantilismo tecnológico.
Heidegger: olvido del ser.
Bien está el moverse en la expansión del sistema de los entes. Ya lo vio venir desde Ser y Tiempo. Pero ahora quizás le coloquen un chip y asimilen hasta Tiempo y Ser pasando por las demás obras dramático filosóficas. No tendrán que leerlas con pena y esfuerzo.
¿Pero comprenderán con el cerebro y habrá espíritu inteligente ya que inteligencia les es equivalente a cerebro?
SUUM QUIQUE. Nosotros escucharemos al Espíritu Santo y le pediremos precisamente santidad, la de los frutos y dones. Entre los últimos se cuenta el don de inteligencia que hace ver a la inteligencia creada o procedente del genoma. Esto lo supo el profeta Isaías hace dos mil setecientos años y hoy es objeto de burlas.
Bueno los profetas han tenido tal destino. Hoy con bondadosa soberbia digital.