LAS RIQUEZAS SAPIENCIALES

Siguen mandatos al joven Timoteo acerca de cómo conducirse con viejos, jóvenes ancianas y jóvenes del fino sentido de Pablo. Ejemplo: TRATA A LAS ANCIANAS COMO MADRES Y A LAS JÓVENES COMO HERMANAS EN TODA PUREZA. Esta se debe guardar de parte de las viudas y se da precepto para las jóvenes y las ancianas.
Es la columna vertebral la pureza y la piedad para todos y para toda cuestión. En cuanto a la avaricia: LA RAÍZ DE TODOS LOS MALES ES EL AMOR AL DINERO.
La sabiduría consiste en considerarse ella misma un tesoro: MAS TÚ OH HOMBRE DE DIOS HUYE DE ESTAS COSAS Y ANDA TRAS LA JUSTICIA, LA PIEDAD, LA FE LA CARIDAD, LA PACIENCIA, LA MANSEDUMBRE.
Tal es su contenido que vale más que el oro y que ni ladrón roba ni la polilla corroe.

SERMO FIDELIS

Pablo insiste con la apostasía DE FALSOS DOCTORES PRESTANDO OÍDOS A ESPÍRITUS DE ENGAÑO Y A DOCTRINAS DE DEMONIOS. Estos allí y en la época de Santo Domingo cargaban con lo mismo: PROHIBEN EL CASARSE y EL USO DE MANJARES.
A Timoteo por el contrario le manda nutrido por la fe y la buena doctrina QUE HAS SEGUIDO DE CERCA que se ejercite en la piedad: FIDELIS SERMO Y DIGNA DE SER RECIBIDA POR TODOS. 
La palabra transmitida es absoluta, proviene de Dios en su Verbo y no es para un tiempo sino para todo el tiempo: PUES PARA ESTO TRABAJAMOS Y LUCHAMOS PORQUE PONEMOS NUESTRA ESPERANZA EN EL DIOS VIVO QUE ES SALVADOR DE TODOS LOS HOMBRES ESPECIALMENTE DE LOS QUE CREEN.
Y Pablo es alguien que cree, es decir alguien que piensa dentro de su significación plena: es determinado por el ser: EN PALABRA EN CARIDAD Y EN PUREZA.
VIGÍLATE A TÍ MISMO Y A LA DOCTRINA...HACIÉNDOLO TE SALVARÁS A TÍ MISMO Y TAMBIÉN A LOS QUE TE ESCUCHAN. 
La sabiduría no es una suma de conocimientos o un modo de pensar. Es un sí sí que salva o un no no que...no acepta este SERMO FIDELIS.

LA PIEDAD

La santidad es el presupuesto. Ahora Pablo habla de obispos o supervisores que se muestran casados y de diáconos y aún diaconisas. Ahora se presenta en sintonía con el posmodernismo que busca cambios en la IGLESIA que parece haberlos hecho pues existió lo que hoy reclaman. Pero he aquí que la santidad es el fundamento que no parece tener aceptación como tal implicando virtudes personales, sí sociales.
Por otra parte La Iglesia para la catequesis paulina es un misterio: LA IGLESIA DEL DIOS VIVO, COLUMNA Y CIMIENTO DE LA VERDAD Y SIN DUDA
              GRANDE ES ES EL MISTERIO DE LA PIEDAD
              AQUEL QUE FUE MANIFESTADO EN CARNE
              JUSTIFICADO EN ESPÍRITU
              VISTO DE ÁNGELES
              PREDICADO ENTRE GENTILES
              CREÍDO EN EL MUNDO
              RECIBIDO EN LA GLORIA 

La Iglesia es el misterio de la piedad y la organización eclesial debe basarse en la santidad. No es una suma de miembros con sus accidentes (si las mujeres deben ocupar tal sitio, los varones pueden casarse o deben ser eficaces en cibernética). 
Lo que es la Iglesia sobre María y el Verbo encarnado es PLEROMA DE GRACIA y exige el pensar de la fe, la voluntad de la esperanza y la posesión de la caridad. 
Los ojos de la Virgen del ícono que responden al llamado hacia adentro de Dios. Intimidad pura: PIEDAD. 

NUESTRO PARADIGMA

Como San Pablo habla de las mujeres excluyéndolas de ministerios y las pone a engendrar hijos santos mencionando la autonomía de Eva para decidir toda la modernidad está contra San Pablo a quien también nosotros le contestamos con María y a los modernos con Eva que verdaderamente es el punto flaco cuando toma sobre sí el rol equivocado queriendo la primacía cuando la tiene en el último lugar de la humildad como María.
La sabiduría es paradoja y es para quien se deje le determinar por ella con obediencia a lo bello y supremo. Que los últimos sean primeros es la clave de esta sabiduría y está en la cima de la belleza del espíritu. María es la primera siendo la humildad absoluta que puede así recibir la caridad o el ser de Dios. Tanto que así engendró al hijo de Dios.
Excluir a la mujer es rodearla como reina y protegerla del enemigo del hombre. Sabemos que el mundo seguirá por el otro camino, lo vemos y confirmamos. Pero también debe admitirse lo que dice la sabiduría paulina para quien la reciba como una carta que no cesa de comunicar a quien la recibe más allá de la modernidad y vecino a la posmodernidad.
Noblesse oblige. Hay que aceptar que otros hablen, aquí es Pablo quien vio y oyó lo que el Señor le dijo ¿Para siempre? Dios es eterno y él era apóstol.
Pero hay otro apóstol, Juan, que narró lo que dijo desde la cruz: HE AHÍ A TU MADRE.
Quien le impresiones esto como bello lo verá bueno y aún óptimo y esto lo obligará a ver tal paradigma de mujer.

LA MUJER PAULINA

Dios salvador quiere que todos los hombres se salven y lleguen al sobre conocimiento de la verdad. Y para ello hay un solo Dios y un solo mediador y él ha sido constituido para dar testimonio de ello.
Los varones ore  sin ira y las mujeres aprendan con sumisión. Este punto gravísimo para el posmodernismo actual que lo toma como equivalente a la esclavitud. Es cierto que no existían posibilidades políticas de igualdad alguna entonces pero hay que entenderlo en los términos de Cristo que se entregó por la Iglesia donde los primeros serán últimos y los últimos primeros ante Dios. Allí está María, la obediente reina de la creación.
Lo que Pablo supone es la santidad de los intervinientes ¿Alguien podría suponer a un Francisco de Asís haciendo valer la primacía del varón? ¿Cómo trataba Jesús a ls mujeres?
Fin de la cuestión. Esto es cosa de santos o santificados y no de hombres emancipados.

LÓGICA DE LA GRACIA

HE CHARIS TOY KYRIOY HEMOON IEESOY CHRISTOY META PANTOON HYMON. Final de epístola.
CHARIS, ELEOS, EIREENEE APO THEOY PATRÓS KAI CHRISTOY...Comienzo de carta.
Subrayo lo mismo para que se vea la determinante. No somos nosotros los misericordiosos sino las Personas Divinas quienes nos envían.
Si no es así estamos o en otra sabiduría o meramente en los modernos. Esto no es religión en cuanto búsqueda de Dios y prácticas sino casa de Dios en la palabra, es decir casa del ser.
Y le escribe a su discípulo cercano,Timoteo a quien rogó que se quedará en Efeso para que encargara la abstención de las doctrinas que desnaturalizan la fe y desconocen su economía: el amor del corazón puro y de buena conciencia y de fe no fingida. Son los falsos doctores que ignoran el fin de la ley: ES PARA LOS REBELDES, ...HOMICIDAS..FORNICARIOS...SODOMITAS.
La ley avisa pero no cura como el evangelio cuya predicación le ha sido confiada: DOY GRACIAS A AQUEL QUE ME FORTALECIÓ, A CRISTO JESÚS, SEÑOR NUESTRO DE HABERME TENIDO POR FIEL PONIÉNDOME EN EL MINISTERIO, A MÍ QUE ANTES FUI BLASFEMO, PERSEGUIDOR Y VIOLENTO MAS FUI OBJETO DE MISERICORDIA POR HABERLO HECHO CON IGNORANCIA.
La ley decía aquello, hoy considerado como "contra igualitario" pero el evangelio es la noticia de la liberación del pecado y no de la liberación de las normas. Contra ellas hay que ir muy atrás. Otra cosa es la conducta estrecha de los hombres:
FIEL ES ESTA PALABRA Y DIGNA DE SER RECIBIDA POR TODOS: QUE CRISTO VINO AL MUNDO PARA SALVAR A LOS PECADORES DE LOS CUALES EL PRIMERO SOY YO. 
Tal es la lógica de la sabiduría.

LA INIQUIDAD NOS DESPIERTA

EL MISTERIO DE LA INIQUIDAD YA ESTÁ OPERANTE, dice Pablo con firmeza y distinción.
¿Quien escucha tal afirmación decisiva? Pero es palabra dicha de la sabiduría del Nuevo Testamento que a pesar de la salvación que comunica ilumina el terreno donde se verifica este hecho: el mundo que es el escenario de nuestra existencia, la cual tiene esta lucha frente al adversario.
Pablo junta el equipo propio: HERMANOS AMADOS DEL SEÑOR POR CUANTOS OS HA ESCOGIDO DIOS COMO PRIMICIAS PARA SALVACIÓN MEDIANTE SANTIFICACIÓN DE ESPÍRITU Y CRÉDITO A LA VERDAD....Y PARA ALCANZAR LA GLORIA DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO.
Ante la Paraklesis de Cristo está la la operación de la iniquidad ¿No nos dice esto Heidegger en la Carta al Humanismo? En el claro del ser junto a lo santo adviene la malignidad de la grima.
Ingresó la gracia plena y estableció el PLEROMA , por lo tanto aparece la grima. Pertenece a la constitución del ser del ser ahí.
Sana y muerde lo maligno. Por eso Pablo protege a los suyos que han recibido: FIEL ES EL SEÑOR QUE OS FORTALCERÁ Y GUARDARÁ DEL MALO...EL SEÑOR DIRIJA VUESTROS CORAZONES HACIA EL AMOR DE DIOS Y LA PACIENCIA DE CRISTO.
Pide que se guarden de las compañías que perturben la paz del Espíritu: EL MISMO SEÑOR DE LA PAZ OS CONCEDA LA PAZ...Y LA GRACIA SEA CON TODOS.
Nadie, claro está predica hoy así. Y es porque esto es enteramente sapiencial y no mundano.

IBI AMABIMUS

Como estamos antes que la moral y fuera de todo lo que piensan  en el tiempo nuevo donde Rousseau y Kant dan la nota, de lo que ven los modernos y por cierto los submodernos que dependen de ellos escuchamos simplemente el saludo de Pablo a los Tesalonicenses.
En efecto les envía esto: GRACIA A VOSOTROS Y PAZ DE DIOS PADRE Y DEL SEÑOR JESUCRISTO que es lo que cada uno necesita hoy y siempre.
Y da gracias por la fe de ellos y por la caridad con que han respondido a la gracia y se hacen dignos en el justo juicio de Dios. Hay juicio: después de la época Media ya no se volverá a aceptar esto ¿Si los hombres llegaran a ser buenos para qué juicio? ¿Si tienen el tribunal en la conciencia?
 Suena muy duro de parte de Pablo: CUANDO ÉL VENGA EN AQUEL DÍA A SER GLORIFICADO EN SUS SANTOS Y OFRECERSE A LA ADMIRACIÓN DE TODOS LOS QUE CREYERON.
Quienes no obedecen al Evangelio de Jesucristo sufrirán la pena de la terna perdición. Esto es lo que se llama pecado mortal. No hay quien hoy de los religiosos afirme esto. Sin duda por la "evolución" que los obliga a asumir lo de Rousseau vertido en la sociedad moderna y luego posmoderna.
Pero he aquí que Dios se hizo hombre y las consecuencias de este hecho son absolutas: la parusía, el derecho de Dios. Ni Dios es la ley de la autoconciencia ni menos un relativo componedor de los hombres. 
Dios es y su Palabra ha dicho, se ha expresado y su amor se ha derramado en el Espíritu. Si el ser nos ha dirigido su Palabra el pecado de desobediencia lo es contra la misma Persona que vivifica y esto da la muerte segunda. Tal es su lógica.
LA PARUSÍA TARDARÁ PORQUE PRIMERO DEBE VENIR LA APOSTASÍA Y HACERSE MANIFIESTO EL HOMBRE DE LA INIQUIDAD, EL HIJO DE LA PERDICIÓN, EL ADVERSARIO EL QUE SE ENSALZA SOBRE TODO LO DE DIOS HASTA SENTARSE EN EL MISMO TEMPLO DE DIOS...
Esto se juega en un combate apocalíptico como veremos en Juan. Hay que repetirlo una vez más: no es una moral para el mundo es un juicio, un llamado a recibir a quien ha venido como Persona Divina desde el ser y ha dado su ser al mundo: EL ESPÍRITU.
El contradictor ha de aparecer con TODO PODER Y SEÑALES Y PRODIGIO DE MENTIRA Y SEDUCCIÓN DE INIQUIDAD PARA LOS QUE HAN DE PERDERSE POR
NO HABER ACEPTADO PARA SU SALVACIÓN EL AMOR DE LA VERDAD.
Y paradógicamente Dios les envía estos poderes para que sean juzgados todos aquellos incrédulos a la verdad, los cuales se complacen en la injusticia.
Sabiduría es paradoja. Y no se discute como tal sino que SE CREE PARA ENTENDER y sobre todo para tener vida eterna. Allí se verá, allí se amará, allí se gozará.

EXCURSUS TRINITARIO

Quien dice la verdad del ser es un enviado por la verdad del ser, es decir por la palabra del ser que lleva el nombre de Jesucristo, es decir por el Verbo en el hombre que vuelto a su condición divina envía al apóstol.
No es Pablo un hombre espiritual que habla de sus descubrimientos que procedan de su capacidad meditativa, es un enviado que predica de parte del hombre Dios que muerto y resucitado ascendió al Padre que lo envió.
Uno puede creer o descreer pero debe reconocer la lógica del envío. Y si es filósofo tiene que considerar que está contenido aquí el envío del ser. 
No es una religión entre otras posibles en la cultura. Aquí no hay culturas, hay ser, cuya verdad es la mostración de su esencia. No ha dos "ser", su concepto exige unicidad. Hay una Persona que envía a la otra que se expresa y es la Verdad, por ello mismo, porque es enviado. Y este envío -va a ser expresado en Juan-  es la verdad de lo que es ¿Qué? Amor, don. Es donación: por ello hay tres Personas, porque lo que es el ser, su verdad, lo expresa el Espíritu: don, amor. 
Esto es Dios en sí: donación. El Padre, quien envía, envía al Hijo, enviado y procedente al par que obediente, pues hace todo lo que ve en el Padre y lo que éste quiere. 
Mas Él es amor y don pues le da todo al Hijo y éste le corresponde en la perfección absoluta de su ser, respondiendo al amor que espira -ante el don que el Padre le ofrenda-  desde su propia Persona al Amor personal. 
Esta cercanía que se acerca implica la espiración de ambos del Espíritu Santo, que es su propia santidad.
DIOS ES ESPÍRITU, DIOS ES AMOR expresa el apóstol que también estuvo en Éfeso, Juan, quien recibió a María.
Hay aquí un máximum y una consumación.

LA SABIDURÍA EL EVANGELIO DE LA VERDAD

Repetiremos el porqué de "filo-sofía en el claro". Es una relación con la sophía un philein lo que ahora tenemos en vista y hace tiempo ejercemos. La Sophía se dirige a nosotros hoy, libre, ya que ha sido concebida por la razón conceptual del la Historia  y ahora habla en la esfera del lenguaje más allá de la historia que según la logotectónica ha explicado es una totalidad cerrada y perfecta.
Por eso ensayamos escucharla así, libre de cualquier interpretación histórica, mundanal y linguística. Ella sola nos habla en este caso en la epístola a los Tesalonicenses con toda la autoridad de quien la transmite: Pablo, quien ha sido llamado de tal forma que ha brotado su persona en primacía: YA NO SOY YO SINO CRISTO. San Agustín dará buena cuenta de ello en las Confesiones con el "CONOZCAOS YO CONOCEDOR MÍO". Un obra que parece actual pues ya habla respondiendo desde su persona a la Persona del Verbo sin ninguna mediación ni propósito que no sea la relación correspondiente con quien habla desde su ser que es, Dios.
El amor de Pablo para sus primeras comunidades que salen del paganismo griego (que nada saben de Homero y Aristóteles vistos por la Logotectónica hoy) es para CONFIRMAR IRREPRENSIBLES VUESTROS CORAZONES EN SANTIDAD DELANTE DE DIOS Y PADRE NUESTRO EN LA PARUSÍA DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO CON TODOS SUS SANTOS.
Se espera su venida gloriosa y la resurrección de los muertos cuando los vivientes serán arrebatados con Él y todos estaremos con Él. Ese día puede venir en el momento menos pensado lo que obliga a la vigilancia y a vivir su paz desde ahora para que así nos encuentre en su venida.
Pablo nos quita del mundo cerrado sobre sí y nos indica el claro del ser. Él ha abierto para que ya estemos donde estaremos. La expectativa es nuestra disposición: FIEL ES QUIEN NOS LLAMA.
No quiere Pablo que perdamos tal apertura y nos coloca ante la inminencia, es decir ante el advenir que nos da horizonte de un tiempo pleno. Nos exhorta a vivir tal inminencia y nos conjura a que sea leída esta carta a todos.
Resuena la palabra del ser de la manera más humana: un apóstol, alguien enviado nos comunica lo entrañable, la esencia de nuestro ser que en él mismo se fenomeniza.
Y eso es todo para ser desde el ser. Predica el evangelio, la buena nueva de la verdad que se ha expresado en la carne y venciendo a la muerte nos hace resucitar con Él en su Parusía. No hay cómo reducir esto a moralina alguna encerrada en el mundo y justificar los impulsos de la carne escuchando esta, para algunos, Buena Nueva y para otros limitación de vivir de acuerdo a este mundo. Por lo menos expuestos a las palabras de sus cartas. Sin teología.
Él dice: NO APAGUÉIS EL ESPÍRITU. Clave para la cuestión "de la carne", que tiene la contrariedad con Él, el Señor Vivificante.

ANTICIPACIÓN JOHÁNICA

Hemos escuchado un torrente de palabras paulinas que sin embargo dicen lo mismo y destacan la personalización sobre la Persona del Verbo o Logos que nos junta en sí llamándonos en EKKLESIA, LLAMÁNDONOS HACIA SÍ, PERSONA POR PERSONA Y PERSONA A PERSONA.
 Pablo se dedica al final de sus cartas a nombrar a las personas que lo acompañan y a quienes lo han ayudado en su predicación y las cartas se dedican a cada uno. 
 Hay un paso más: Jesús habla con la samaritana y hace surgir su persona y muestra la suya diciendo YO SOY QUIEN CONTIGO HABLA.
Esto es, tú eres quien eres porque YO SOY Y TE HABLO. El ser le dirige la palabra diría Heidegger y el habla es su casa. Y el habla habla y el habla calla.
Es muy otra cosa de lo que se dice en la publicidad del uno, añadiría. Se habla a la comunidad que todos debemos formar obligados a la tiranía del uno. Aquí todo se hace borroso. Su verdad no es la no verdad del ser es simplemente el borronear la verdad en un todo donde todas las vacas son pardas. Todos unidos sobre la base de una fuga de la persona en cercanía con la Persona. 
Los apóstoles se habían ido a hacer cosas necesarias y Jesús le pide de beber a aquella persona y luego Él mismo le ofrece el agua viva que es el Espíritu Santo que PERSONALIZA, nos incorpora a la Trinidad de Personas, a la vida eterna.
Bien: me adelanto porque esto está en San Juan, en la consumación del Nuevo Testamento. Todavía Pablo está poniendo el fundamento.
Pero aquella fuga de la personalización que consuma el Espíritu me hace recordar mutatis mutandis a la caverna platónica. Y antes a Parménides y a los hombres de la mezcla.

LA DETERMINACIÓN ABSOLUTA DEL DIOS INMANENTE

El discurso de Pablo es absoluto porque viene desde la dimensión del ser, de Dios que "es su ser": EL MISMO DIOS Y PADRE NUESTRO Y NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO DIRIJA NUESTRO CAMINO HACIA VOSOTROS Y EL SEÑOR PLENIFIQUE Y HAGA ABUNDAR LA CARIDAD UNOS HACIA OTROS Y HACIA TODOS.
Es Dios quien los dirige hacia ellos y quien les da la plenitud de la caridad mutua. Es Dios quien determina y los hombres los que se determinan con el Dios Trino: ESTA ES LA VOLUNTAD DE DIOS: VUESTRA SANTIFICACIÓN: EL ABSTENERSE DE LA FORNICACIÓN.
Es fundamental de parte de Dios que nos eligió para ser santos el honor, EL HONRARLO y no la concupiscencia que es el rasgo de los gentiles así como la explotación económica. Y el Apóstol los pone ante la justicia de Dios, ante su sanción. Dios los llamo EKALESEN en su elección no a la impureza sino a la santificación. Esto es EK-KLESIA y no otra cosa.
Con esto nosotros en la actualidad posmoderna foucaultiana no tenemos dudas. Invocar el imperio de los deseos reinantes y rechazarlo es ir contra el Espíritu Santo de la promesa que dan el Padre y el Hijo para dejarnos libres de este imperio hodierno que parece semejante al de la gentilidad de los Tesalonicenses.
Es el punto crítico. Este desorden determina o es Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo que termina siendo DIOS EN NOSOTROS, inmanente. Hay un infinito liberador por un lado y otro que son las tres Personas que nos convocan a su comunión.

PALABRA DE DIOS, PREDICACIÓN Y PALABRAS

Insiste Pablo en que la obra de los Tesalonicenses en la fe es producto del poder del Evangelio y en el Espíritu Santo con toda plenitud. No son meras palabras es un poder dado, el del Espíritu Santo, cuyo fruto es el gozo aunque abunden las tribulaciones.
Así se han constituido como ejemplo vivo del evangelio para los demás en Macedonia y Acaya. Es la verdadera catequesis la resonancia de la palabra del Señor en la vida de las personas la que mueve repercutiendo en toda la extensión porque son las mismas personas que emergen como imágenes de Cristo, quien a su vez eternamente es Imagen del Padre. Esta es la lógica del Nuevo Testamento.
La predicación recibida por ellos fue aprobada por Dios, dice Pablo y no reposó en un mínimo en los hombres y sus lisonjas. Pero con la autoridad de Dios se hicieron los que predican como una madre que acaricia a sus hijos:
NOS COMPLACÍAMOS EN DATOS NO SOLAMENTE EL EVANGELIO DE DIOS SINO TAMBIÉN NUESTRAS PROPIAS VIDAS POR CUANTO HABÍAS LLEGADO A SERNOS MUY QUERIDOS. 
Tampoco les fueron económicamente gravosos. Pablo subraya su gratuidad y ahora se compara con un Padre que amonesta a vivir de una manera digna de Dios QUE OS HA LLAMADO A SU PROPIO REINO Y GLORIA.
Repite que la palabra de Dios recibida es una energía que opera poderosamente en los que creen, no palabra de los hombres. Así en esa medida son perseguidos por quienes mataron a Jesús y pretenden ahogar la predicación.
ASÍ VOSOTROS SOIS NUESTRA GLORIA, les dice con ternura, con la de los verdaderos padres preocupados por que sean desviados del amor de Cristo.
Son las personas que despiertan en su ser propio quienes brotan como tales por la plenitud del Espíritu Santo y que se transforman en signos que como palabras eficaces repercuten en quienes por la buena voluntad han de creer.

EN LA ATMÓSFERA DEL SER LA PRSONAE

LA PALABRA DE CRISTO HABITE EN VOSOTROS CON OPULENCIA ENSEÑÁNDOOS Y EXHORTÁNDOOS UNOS A OTROS EN TODA SABIDURÍA CANTANDO A DIOS CON GRATITUD EN VUESTROS CORAZONES, SALMOS, HIMNOS Y CÁNTICOS ESPIRITUALES.
Pareciera que la reforma hubiera seguido este camino y por encima lo ha hecho pero finalmente también ha ido a parar en teologías. 
Se cree que es necesario formación teológica y esto lleva al pensamiento seco que se queda sin LA PAZ DE CRISTO A LA QUE HABÉIS SIDO LLAMADOS EN UN SOLO CUERPO.
De hecho no se dejó emerger la persona por negación de sí mismo y del mundo circundante cuya fuerza envolvente crece de década en década y de siglo en siglo. Quedó todo reducido a una moral que es débil frente al afán de lo nuevo aunque nada más nuevo que la verdad originaria que resulta ser la persona del Verbo enviada por el Padre, medida de la justicia: CUANTO HAGÁIS HACEDLO DE CORAZÓN COMO PARA EL SEÑOR Y NO PARA LOS HOMBRES.
La profundidad ha hecho tope en la persona y como personas deben tratarse los hombres en la posición que estuvieren porque todos son servidores de Cristo, persona a cuya imagen han sido hechos. Hay una igualdad de los herederos de la gloria.
Pablo concluye su carta nombrado a muchas personas- Lucas entre ellos- en una atmósfera de gloria y está en cárcel. Hay novedad que persiste por los tiempos a pesar de las teologías e ideologías. Lo concreto, real y permanente son las personas que se poseen en tal atmósfera más acá de la presión del envolvente mundo.

LA DIFERENCIA DE PABLO

El orgullo del NOYS de la carne. Culto a los ángeles y todo tipo de vanidades que duran hasta hoy arrastrando gente cautiva de la publicidad del uno como dice Heidegger. Esto tiene Pablo hablándoles a los Colosenses: los opositores  quienes tienen un LOGOS DE SABIDURÍA EN LA SUPERSTICIÓN.
Pretenden apartarlo de la cabeza del cuerpo desde donde este crece trabado por coyunturas y ligamentos con el crecimiento de Dios.
Pablo es más que un maestro que enseña como Platón. Es quien recibe un ministerio de la misma sabiduría que es una persona que es la misma verdad: FUISTEIS RESUCITADOS CON CRISTO, BUSCAD LAS COSAS DE ARRIBA ...PORQUE YA MORISTEIS CON ÉL Y VUESTRA VIDA ESTÁ ESCONDIDA CON CRISTO EN DIOS.
Esto no es mera enseñanza o un punto adonde mirar o un modo de vida práctica, es vida eterna trans humana:
CUANDO SE MANIFIESTE NUESTRA VIDA QUE ES CRISTO ENTONCES TAMBIÉN VOSOTROS SERÉIS MANIFESTADOS CON ÉL EN GLORIA.
Claro las consecuencias en la vida práctica serán contrapuestas a la vida del mundo: hacer morir las fornicaciones, impurezas, pasiones, malas concupiscencias y codicia.
Sigue la lista que discrepa toto coelo con las vida del mundo que llaman historia: QUITAOS DE ENCIMA LA IRA, LA MALICIA, MALEDICENCIA, PALABRAS DESHONESTAS.
Quizás no sea tan discrepante con las morales filosóficas que existían. Pero sí esto:
DESPOJAOS DEL HOMBRE VIEJO Y VESTÍOS DEL NUEVO EL CUAL SE VA RENOVANDO PARA LOGRAR EL CONOCIMIENTO SEGÚN LA IMAGEN DE AQUEL QUE LO CREÓ...y pasando por las virtudes morales se llega a la caridad que es VÍNCULO DE LA PERFECCIÓN cuya consecuencia es la paz.
Estamos en una sabiduría propia que se mostró ella misma como HIJO DE DIOS, PERSONA. 
Un nuevo horizonte, otro, más que trascendente e inmanente ya que formamos su cuerpo.
El mundo circundante de hoy es aún más discrepante. Sin religión para nosotros ahora sino con la misma sabiduría que nos habla.