GUAUDIUM DE VERITATE

Esto sigue teniendo una voz singular en primera persona que muestra la condición sapiencial en una sabiduría que especialmente revela la persona.
Pablo dice: YO DOBLO MIS RODILLAS ANTE EL PADRE DE QUIEN TOMA SU NOMBRE TODA FAMILIA ...PARA QUE SEGÚN LOS RICOS TESOROS DE SU GLORIA OS CONCEDA SER PODEROSAMENTE FORTALECIDOS EN EL HOMBRE INTERIOR POR SU ESPÍRITU.
No es fácil hallar tal cosa en un alumno de los fariseos. Él habla del Padre como Padre del Hijo y reconoce la obra interior del Espíritu que resalta nuestra persona elegida en el origen en el seno de la Trinidad. Es máximo lo que hace en este epístola a los Efesios. El Espíritu hará que HABITE CRISTO POR LA FE EN NUESTROS CORAZONES Y ASÍ ARRAIGADOS EN LA CARIDAD PODAMOS COMPRENDER EN UNIÓN CON TODOS LOS SANTOS LA ANCHURA, LA LONGITUD, LA ALTURA Y LA PROFUNDIDAD PARA CONOCER LA CARIDAD DE CRISTO QUE SOBREPASA TODO CONOCIMIENTO Y SER LLENADOS ASÍ DE TODA LA PLENITUD DE CRISTO.
Otra vez el PLEROMA. Este escribir hyperbólico abre el cielo aquel que vio su víctima, Esteban, y nos coloca en plena sabiduría hoy y aquí.
Porque esta carta no la escribió exclusivamente a los Efesios sino al universo de la posible audiencia que quiera tener esto: FE O CAPACIDAD DE UN SÍ QUE SE ALEGRE DE LA VERDAD. GAUDIIUM DE VERITATE.
En un momento en que se ha borrado esto como absoluto inaudible.

PLEROMA DE LA GRACIA EN EL MUNDO

Pablo está preso pero alaba al que ES PODEROSO PARA REALIZAR SIN LÍMITES LO QUE PEDIMOS O PENSAMOS CONFORME AL PODER QUE ACTÚA EN NOSOTROS: A ÉL SEA LA GLORIA...
Sus palabras construyen el arca de la Iglesia cuya ventana comunica por Cristo con Dios cercano. Sabemos lo que somos y poseemos por ellas el vínculo de la paz en un solo cuerpo y en un solo espíritu con un solo Señor y un solo bautismo Y UN SOLO DIOS Y PADRE DE TODOS QUE ES SOBRE TODOS Y MEDIANTE TODOS Y EN TODOS.
Semejante saber poseído de un hombre débil y sin partidarios en un mundo  por cierto no  cristiano ni cristianizado aún ni por lo tanto descristianizado como el nuestro es descomunal.
El claro de la gracia que da sobre él le hace ver la universalidad cósmica pero desde el ser que es otro que el Cosmos, el ser del ente, que no brinda más que unidad desde lo uno mismo, que pensará Plotino.
Ver en Jesucristo esto no es de quien no lo vio en carne sino en el claro del ser que lo inundó a él solo en el camino de Damasco. Pero su comunicación dio por resultado lglesia no como asamblea sociológica sino como PLEROMA.
Él desde una cárcel romana. Puro ver.

AGUSTÍN LO SUPO EN LAS CONFESIONES

Pablo subraya para los teólogos hodiernos: A MÍ EL MENOR DE TODOS LOS SANTOS ME FUE OTORGADA ESTA GRACIA DE ANUNCIAR A LOS GENTILES LA INCALCULABLE RIQUEZA DE CRISTO.
Pablo no es un estudioso que nos comunica su saber. Cristo habla en él. Sentimos desalentar a los intelectuales o a los se dicentes profetas DE LA IGNORANTIA AFECTATA (¡lo que se escucha de San Pablo hoy!), pero es su predicación PARA QUE LA MULTIFORME SABIDURÍA DE DIOS SEA AHORA NOTIFICADA POR MEDIO DE LA IGLESIA A LOS PRINCIPADOS Y POTESTADES EN LOS CIELOS CONFORME AL PROPÓSITO ETERNO QUE ÉL HA REALIZADO EN CRISTO JESÚS. No es meramente para que discutan en la posmodernidad mundana.
Pablo pone palabras definitivas a la cuestión del ser: en la plenitud de los tiempos abre el misterio en Cristo que estaba escondido por los siglos. Ahora ha llegado el momento pascual donde el Espíritu suyo entra en el hombre PARA QUE HABITE CRISTO POR LA FE EN NUESTROS CORAZONES ARRAIGADOS EN SU AMOR.
Con ello somos capaces de comprender la anchura, la largura, la altura y la profundidad y conocer el hyperbólico amor de Cristo PARA SER LLENADOS DE TODA LA PLENITUD DE DIOS.
Dios es persona con el cual podemos tratar con cercanía y PARRESÍA.
Uno no se cansa de decirlo: esto es filo-sofía, pues la sofía es la persona del Verbo. San Agustín lo supo.

LA PASCUA PAULINA

La redención se apoya en un diagnóstico acerca de nuestra situación existencial sometida al poder del espíritu de este mundo y del príncipe de las potestades que actúa en los hijos rebeldes ENTRE LOS CUALES NOSOTROS FUIMOS TAMBIÉN CONTADOS EN OTRO TIEMPO SIGUIENDO LOS DESEOS DE LA CARNE, CUMPLIENDO SU VOLUNTAD Y SUS DEPRAVADOS DESEOS.
Contraria valoración a la actual que proclama la liberación de los deseos por voz de Foucault que estudian hoy hasta las maestras jardineras que se actualizan en su carreras.
Nosotros queremos limpiar y dejar a que el habla hable. Aquí en Pablo es un hablar constructivo de la Historia que ahora (luego de la Historia) habla sin objetivo más que el mismo lenguaje, sin historia ni teología ni pastoral. HABLA como sapientia. Y comunica un mensaje que se llamó EVANGELIO DE LA VERDAD. 
La cultura actual en su totalidad, católica o no, carece de oídos para la desnudez de estas palabras pascuales.
DIOS QUE ES RICO EN MISERICORDIA POR EL GRAN AMOR CON QUE NOS AMÓ Y ESTANDO NOSOTROS MUERTOS POR NUESTROS DELITOS NOS DIO VIDA CON CRISTO Y CON ÉL NOS RESUCITÓ Y NOS SENTÓ EN LOS CIELOS EN CRISTO JESÚS.
¿Hoy muertos por el pecado? ¿Quien lo dice?
Esto es pascua según San Pablo quien no ve dificultades para vivir contra el mundo y sus doctrinas y prácticas por el torrente de gracia que desciende del cielo de Pascua, cielo abierto:
PUES DE GRACIA HABÉIS SIDO SALVADOS POR LA FE Y ESTO NO VIENE DE VOSOTROS, ES DON DE DIOS.
Este ámbito nuevo de un evangelio sin mezcla, originario y, sobre todo, nada ideológico brotaba de la experiencia viva de la fe.
NO VIENE DE LAS OBRAS PARA QUE NADIE SE GLORÍE. EN EFECTO SOMOS SUS POEMAS CREADOS EN CRISTO JESÚS. POIEMA ESMEN 
Decir que somos poemas del Verbo vale mucho para la actualidad linguística. Creados en Él antes del big bang, elegidos más que creados, no hay materia de protones y quarks. En el Verbo del Padre fuimos elegidos como hijos o personas o palabras resonantes. Así nuestras obras proceden de Él como nuestras personas. Nadie se gloríe en las obras propias.
 Las personas son la obra originaria y se imprimen en el océano del ser dejando su estela. Somos palabras no cosas. "Somos sus poemas o las consonantes gemas de su infinita bondad".

VER CON LOS OJOS DEL CORAZÓN A SU LUZ

La plenitud de los tiempos indicada por quien se asomó a la eternidad hace estallar las representaciones del tiempo y del mundo como continente donde se halla todo, incluida la Iglesia.
Sin embargo: PARA REALIZARLO EN LA PLENITUD DE LOS TIEMPOS DE RECAPITULAR EN CRISTO TODAS LAS COSAS, LAS DEL CIELO Y DE LA TIERRA somos nosotros hechos sus herederos, predestinados, ALABANZA DE LA GLORIA.
El propósito de su voluntad fue el haber llegado el tiempo del cumplimiento de la promesa: SELLADOS CON EL ESPÍRITU SANTO DE LA PROMESA.
Desde ahora recibimos arras de nuestra condición de seres en el ser, de personas entre las tres Personas para ver en la fe lo invisible. Nos adquirió para ALABANZA DE SU GLORIA CON LA CUAL NOS AGRACIÓ A NOSOTROS MISMOS: somos fenomenología del Espíritu en nuestro espíritu. ESE ESPÍRITU DE REVELACIÓN Y SABIDURÍA EN EL CONOCIMIENTO FIRME DE ÉL HABIENDO SIDO ILUMINADOS EN LOS OJOS DEL CORAZÓN PARA SABER...LA RIQUEZA DE LA GLORIA DE SU HERENCIA EN LOS SANTOS Y LA HYPERBÓLICA GRANDEZA DEL PODER SUYO HACIA NOSOTROS LOS QUE CREEMOS CONFORME A LA OPEROSIDAD DE LA SOBERANÍA DE SU FUERZA QUE EJERCITÓ EN CRISTO AL LEVANTARLO DE LOS MUERTOS Y SENTARLO A SU DIESTRA EN LOS CIELOS POR ENCIMA DE LOS PRINCIPADOS. Vemos en la dimensión del ser.
Copiamos. Transparentamos la sublimidad de este sobreconocimiento más allá de la moral, del bien y del mal, que intentaron a su vez superar la moralina heredada en un mundo rebosante de cómodas representaciones democráticas y tecnológicas en crecimiento.
El poder de Dios todo lo puso bajo sus pies Y A ÉL LE OTORGÓ SER CABEZA SOBRE TODA SU IGLESIA QUE ES SU CUERPO EL PLEROMA DE QUIEN LLENA TODO EN TODO.
Se señala en el claro del evangelio de la verdad lo que Iglesia es: plenitud y no un ente a la mano que fuera susceptible de cambio al estilo del positivismo.
Pero así lo ven bajo la luz del entendimiento inmediato los hombres de dos cabezas que tienen una en el adorado mundo que los llena de promesas (no la del Espíritu de la promesa) y galardones y otra en un ámbito indeterminado que obliga a retirar la vista ofendida por  vacío semejante.
Un posmoderno dice: no miren hacia adentro porque es vacío. Por eso el maestro de la interioridad y de lo uno, Plotino, decía para los que miran la exterioridad: no les es posible el ver sino el no ver. 

LA VERDADERA LIBERACIÓN, LA QUE LIBERA

A nosotros nos agració en el amado, es decir nos hizo imágenes suyas. Y de ahí viene todo lo sublime de que somos capaces, de ahí viene que seamos capaces de amar, cosa que no hay en el universo material a no ser que descubran los neurocientíficos la sinapsis del amor¡Claro que ya la han mencionado los que han visto en el universo la semejanza de Dios en lo creado. Si sacamos el ser y nos quedamos con los entes veremos sólo mecánica.
Sucede que el amor es vínculo personalizante entre personas y estas no pertenecen sino al ser. Si hay entes a quien les va el ser como dice Heidegger no por eso la persona es ente.
La persona cayó entre los entes olvidada del ser y cubierta en sí misma.Por eso:
EN EL AMADO EN QUIEN TENEMOS LA REDENCIÓN POR LA VIRTUD DE SU SANGRE, EL PERDÓN DE LOS PECADOS SEGÚN LA RIQUEZA DE SU GRACIA QUE HIZO SOBREABUNDAR HACIA NOSOTROS EN TODA SABIDURÍA E INTELIGENCIA.
La redención es liberación. Resulta llamativo que sobre este concepto reposen hoy los posmodernos. NIHIL NOVUM SUB SOLE. Y la liberación es catártica y eso era en Freud. Ahora ya es enajenante. Pero esto tampoco es nuevo porque Pablo lo conoció: NO SOY YO MÁS.
La liberación implica quien nos libere
¿Como? Quitándonos los errores por el perdón, AFESIS, por un dejar libre, soltar, absolver. Estar libre de error es estar libre en verdad. Respiramos, largamos el aire de los pulmones, liberamos impurezas. ¿Quien no lo quiere físicamente hoy en día? Pero en la mente sigue la esclavitud de las representaciones de las ciencias ónticas y de la opinión de los mortales que todo lo mezclan.
Nos dejó libres liberándonos de los pecados y sobre todo del de la estupidez DÁNDONOS A CONOCER EL MISTERIO DE SU VOLUNTAD SEGÚN SU BENEPLÁCITO QUE SE PROPUSO EN ÉL PARA EL PLAN DE LA PLENITUD DE LOS TIEMPOS: RECAPITULAR TODO EN CRISTO LO DE LA TIERRA Y LOS DEL CIELO.
Los posmodernos heredando el embotamiento positivista se liberan de las estructuras europeas del logocentrismo y del cristianismo. 
Se arrojaron a una pileta con poca agua. El plan no era la moralina cristiana sino LA PERTENENCIA AL MISMO DIOS HECHO HOMBRE Y AL HOMBRE QUE SE DESHACE DE SU FINITUD Y SE HACE DIOS. Eso se propuso con buena amistad: darnos entrada a su gloria como seres únicos o personas con absoluta libertad. Esto es liberación, no de algo sino de todo lo que oprime con su insanable finitud. En primer lugar la enfermedad que lleva a la muerte. ¡Y las opiniones!
¿Quien es usted, cual es su ideología, sus gustos, sus pensamientos? Soy nadie, soy ninguno, soy luego existo. 

LA ALABANZA DE LA GLORIA.

La verdad de la Trinidad hace que Pablo vea nuestra existencia predestinada en Jesucristo por adopción. La adopción significa el hecho de la encarnación del Verbo del Padre. Si el Hijo ha de encarnarse los hijos predestinados antes del cosmos existen desde Él y para Él. 
Esto no es a la vista de entes inmediatos que se ponen junto a Jesús como seguidores. Somos sin duda entes puestos unos al lado de los otros y nuestros cuerpos se tocan pero ya éramos en Él predestinados a ser hijos adoptivos.
TAL FUE SU BENEPLÁCITO PARA LA ALABANZA DE LA GLORIA DE SU GRACIA CON LA CUAL NOS AGRACIÓ A NOSOTROS EN SU AMADO.
He aquí para qué fuimos elegidos y ya no creados naturalmente. Se ha tomado siempre desde la razón natural y entonces el mono viene como nuestro antecesor y ya no seríamos nosotros creados. 
Pablo corrige: si somos imagen y semejanza ya somos elegidos y se sale del cosmos y del paraíso terrenal (él fariseo y biblista) y nos ubica en el Hijo por voluntad del Padre.
Pero revela que por su voluntad hemos sido elegidos en el Verbo PARA ALABANZA DE SU GLORIA QUE ESTÁ EN LA HUMANIDAD POR OBRA DE HABERLA EL VERBO ASUMIDO EN SÍ. LA GLORIA EXPLOTA EN NOSOTROS ESENCIALMENTE POR SER ELEGIDOS COMO HIJOS, EN LA FILIACIÓN DEL ESPÍRITU Y NUESTRA ALABANZA IMPLICA LA FENOMENOLOGÍA DE NUESTRO SER.
SOMOS PARA LA ALABANZA DE LA GLORIA EN EL HIJO ASOCIADOS A LA FAMILIA DE LA TRINIDAD.
¡Qué decir!

ANTES DEL COSMOS YA ÉRAMOS

El título de esta carta es pleno de sentido. Éfeso es la tierra de Heraclito, el lugar de Homero, la residencia luego de San Juan custodio de María: tiene todo para lo que surge como preludio donde se abre la comprensión de la existencia:
BENDITO SEA EL DIOS Y PADRE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO.
Abre así el discurso con la alabanza  por saber lo que sabe, que es todo: EL PADRE NOS ELIGIÓ EN CRISTO ANTES DEL BIG BANG (KATA BOLEES TOY COSMOY). Así nos BENDIJO CON TODA CLASE DE BENDICIONES ESPIRITUALES EN LOS CIELOS.
Esta creación en el origen que es Él mismo tiene la misma finalidad: SER SANTOS E INMACULADOS FRENTE A SU ROSTRO EN EL AMOR.
Nos creó en el Hijo para verlo desde Él, como Él lo ve en la cercanía de la paz, en el Espíritu Santo que es el amor. Antes de la creación en el tiempo éramos en el Verbo y para Él que es Padre nuestro.
El cosmos es un envoltorio que al final nos reviste y es accidental o instrumental. Pablo lo arroja como el papel de un caramelo, como una nada ya ahora que sabe el origen y el fin.
Hay que considerar un poco la ignorancia, el no saber ni poder saber por no ver el ser y sí el sistema de los entes, el sistema del cosmos por el cual arrojaron a Giordano Bruno a la hoguera e hicieron tanto alarde los progresistas para desacreditar la fe.
La fe es fe en esto: ANTES DE LA KATA BOLÉES DEL COSMOS ya éramos en Él elegidos ya que somos para Él ya Él pertenecemos. No roza con la historia de la ciencia que ve los entes o el ser ante la vista.
Este himno paulino es el resultado de lo recibido en la fe. Y esto es "pensar" y no calcular entre entes. 

DEL ESPÍRITU DADO BROTA LA PERSONA

CADA UNO EXAMINE SUS OBRAS Y ENTONCES ENCONTRARÁ EN SÍ SOLO Y NO EN LOS OTROS EL MOTIVO DE GLORIARSE PUES CADA UNO TIENE QUE LLEVAR SU PROPIA CARGA.
Pablo no es un viejo teólogo al cual miramos con la desconfianza de hombres posmodernos, dice lo que alguien escucha o no escucha, simplemente. Porque le habla a personas que con él han nacido desde que el Verbo nos habló directamente a cada uno. Quien se gloríe así debe hacerlo en el LOGOS y no en el mundo. 
Que voten los votantes a quien tendrá éxito y le den con esto un pasaje a su perdición. Aquí se va sembrando en el Espíritu y brota la persona suya para la vida eterna que comienza ahora en el tiempo.
Pablo se gloría en la cruz por quien EL MUNDO ESTÁ CRUCIFICADO PARA MÍ Y YO PARA EL MUNDO. Y así vienen la paz y la misericordia sobre QUIENES SE AJUSTEN A ESTE CANON.
La CRUZ ES EL CANON ¿Se lo escribe a los Gálatas o vale para nosotros? 
Por de pronto esto ya no lo deciden las teologías ni los sermones sino la misma palabra que nos habla.
EL HABLA HABLA.

LO ESCRITO ESCRITO ESTÁ

Los frutos del Espíritu. El amor, agape, gozo, paz, longanimidad, benignididad, clemencia, bondad, confianza, mansedumbre, dominio propio o templanza.
Los de Cristo crucificaron la carne y florece así el espíritu. Es un programa de vida eterna comenzada. Así es Dios y quien finge no conocerlo acepta este camino. Lo único que sucede es que  se pone tapado y no se hace ruido con ello dentro del enorme omnipresente ruido de las cosas humanas que postula, por otra parte la carne como medida.
PERO DE DIOS NADIE SE BURLA, no hay que engañarse y adoptar aquella mansedumbre y humildad como seguro. Lo de Pablo ha sido fuerte y es -nuevamente lo decimos- inaudible:
QUIEN SEMBRARE EN SU CARNE COSECHARÁ CORRUPCIÓN PERO QUIEN SIEMBRE EN EL ESPÍRITU DEL ESPÍRITU COSECHARÁ VIDA ETERNA.
Así podremos hacer a todos el bien mientras hay tiempo. Pablo les escribe esto de su mano con letra grande.
Sea lo que fuere entonces y hoy lo escrito escrito está. Para nosotros es un presente en la presencia de la palabra. 

LA FELICIDAD DEL ESPÍRITU

Abraham es la clave del Nuevo Testamento en Lucas, Pablo y Juan: Lucas: "según la promesa hecha a Abraham", Pablo: "los que nace de la fe son benditos por el fiel Abraham", Juan: "Abraham vio mi día".
La clave es la promesa: "PARA QUE LA BENDICIÓN DE ABRAHAM SE EXTENDIESE SOBRE LOS GENTILES EN JESUCRISTO Y POR LA FE RECIBIERAN LA PROMESA DEL ESPÍRITU".
El testamento es la promesa, la descendencia para la cual la ley era un pedagogo. La promesa cumplida vivifica:EL ESPÍRITU que nos da la filiación en Cristo y así descendientes de Abraham. Todos somos uno por consecuencia de la encarnación del Hijo.
Se ve sin dificultad la pura lógica de los revelado: es así porque debe serlo. No es un hecho accidental como se juzga en la opinión históriográfica de las culturas para la cual habría tres religiones abrámicas.
Dios es uno y trino y el Hijo se hace hombre y el hombre en Él es adoptado por medio del Espíritu Santo. Lo que es Dios: PNEUMA y llega a cada uno en la promesa ¿Sino qué le anunciaron a Abraham?
Pablo como un preciso científico hace la deducción:
EN LA PLENITUD DE LOS TIEMPOS ENVIÓ DIOS A SU HIJO NACIDO DE MUJER NACIDO BAJO LALEY PARA QUE RECIBAMOS LA ADOPCIÓN FILIAL.Y POR SER HIJOS ENVIÓ DIOS A NUESTROS CORAZONES EL ESPÍRITU DE SU HIJO QUE GRITA ABBA PADRE".
Ahora no somos metafóricamente hijos sino adoptados por el Espíritu  de la Promesa. No se trata ya de una religión frente a otras: Dios nos adopta y todos y cada uno somos uno en Él y Él en nosotros como dice ya el final del discurso sacerdotal en Juan.
Pablo esta lidiando con los judaizantes ¡qué diría ahora de su esfuerzo ante la mezcla que hace el posmodernismo después de la modernidad!
Esto: HABÉIS SIDO LLAMADOS A LA LIBERTAD PERO CUIDADO CON TOMAR LA LIBERTAD POR PRETEXTO POR SERVIR A LA CARNE ANTES SERVÍOS UNOS A OTROS POR LA CARIDAD.
Lo de Pablo es imposible: ANDAD EN ESPÍRITU Y NO DEIS SATISFACCIÓN A LA CONCUPISCENCIA DE LA CARNE. PORQUE LA CARNE TIENE TENDENCIAS CONTRARIAS AL ESPÍRITU.
El diagnóstico de Pablo es hoy de un enemigo público, ya lo fue para Nietzsche:
LAS OBRAS DE LA CARNE SON MANIFIESTAS: FORNICACIÓN IMPUREZA LASCIVIA IDOLATRÍA HECHICERÍA ODIOS DISCORDIAS CELOS IRAS AMBICIONES DISENSIONES FACCIONES ENVIDIAS EMBRIAGUECES ORGÍAS...QUIENES TALES COSAS HACEN NO HEREDARÁN EL REINO.
Nietzsche lo pudo resignificar con la vida. Muy bien: después con la liberación con la única vigencia del cuerpo.
Óptimo: los que son de Cristo Jesús han crucificado LA CARNE CON SUS PASIONES Y CONCUPISCENCIAS SI VIVIMOS DEL ESPÍRITU ANDEMOS EN ÉL.
El lenguaje nos ampara más acá de la teoría de los signos y de la técnica. 
Los frutos del Espíritu son de quienes no mutilen su espíritu.

LA CERCANÍA ABSOLUTA

SI POR LA LEY SE OBTIENE LA JUSTICIA EN VANO MURIÓ CRISTO. Este versículo paulino describe la situación que puede observarse en las moralinas actuales. "La gracia de Cristo no la necesitamos sí podemos aceptar su ocupación por los pobres". Y también aquello: "no queremos una iglesia sacramentalista" cuando la Iglesia es el sacramento grande mostrado por la unión del esposo con la esposa. Palabras que no convienen a un espectáculo posmoderno de donde no querríamos ser excluidos.
Pablo explica el retroceso a la mera ley: ¿HABIENDO COMENZADO POR EL ESPÍRITU AHORA ACABÁIS POR LA CARNE?
Rechazar el don del Espíritu implica cerrase en el mundo y hacer vana la muerte y resurrección de Cristo. Se oponen a Dios.
ASÍ CREYÓ ABRAHAM Y LE FUE COMPUTADO A JUSTICIA. LOS NACIDOS DE LA FE SON LOS HIJOS DE ABRAHAM. EN TI SERÁN BENDITAS TODAS LAS GENTES. MALDITO TODO EL QUE NO SE MANTIENE EN LO QUE ESTÁ ESCRITO EN LA LEY NO CUMPLIÉNDOLO. EL JUSTO VIVE DE LA FE.
Siempre entre las opiniones figura la que dice que no hay que ir al templo a golpearse el pecho y después no cumplir. Y yo siempre he sentido la falacia de esto que encierra el odio a la liturgia tradicional  y el exaltar las obras, el actuar y transformar el mundo, pensamiento clásico de la modernidad. Así transformaron el mundo los marxistas bolcheviques en Siberia. Siempre el romper para hacer de cero y volver vano lo sublime frente a lo mecánico. En este caso de los Gálatas se trataba de salvar la ley observada frente a la cruz aprovechada.
Cristo asumió la maldición para que la bendición de Abraham se extendiese sobre los gentiles en Jesucristo y por la fe recibieran la promesa del Espíritu.
Ahora se escucha que las religiones abrámicas deben igualarse. Políticamente correcto. Pero recibir la promesa del Espíritu proyectada en la la historia de la salvación requiere que no retrocedamos a una contra historia. LOS VERDADEROS ADORADORES SON EN ESPÍRITU Y VERDAD. Por eso la historia siguió con la universalidad del Estado República como lo piensa ROUSSEAU, donde las religiones quedan por debajo en estado de tolerancia.Muy correcto.
¿Pero quien recibe la promesa y hace que la palabra de Dios se cumpla? ¿No puede acaso ser ciudadano del estado y además recibir la promesa en otra dimensión?
¡Sí! en la del más acá, en la sabiduría fuera de las religiones y de la religión verdadera. Simplemente siendo filo-sofo, amando lo dicho por Dios que llega a hablar desde la cruz o en cruz.
¿No escucharemos semejante discurso? EN VERDAD TE DIGO QUE HOY ESTARÁS CONMIGO EN EL PARAÍSO. Dios está más aquí aún: en la Eucaristía.
Esto lo dice, lo piensa, lo concibe, lo presenta en una totalidad racional el Evangelio, el de Pablo y el de Juan.

DIVERSAS MUERTES DEL HOMBRE

La irrupción de Pablo en el mundo es un decidido martirio. Digo en el mundo como categoría del encerramiento, del cual Sodoma es un ejemplo. Y no me refiero a los pecados sexuales especialmente sino al pecado en general como conversión a las criaturas y aversión a Dios. En el caso de la actualidad se escapa de Jesucristo QUE SE ENTREGÓ POR NUESTROS PECADOS PARA LIBRARNOS DEL PRESENTE SIGLO MALO SEGÚN LA VOLUNTAD DE NUESTROS DIOS Y PADRE. Esto no es para estar de acuerdo o no: es una manifestación clara del enviado de Jesucristo.
Mas siempre hubo quienes QUISIERON PERVERTIR EL EVANGELIO DE CRISTO. Un ángel podría querer pervertirlo agradando a los hombres. Pero la gracia de Cristo es dada por el Padre. Pablo lo tuvo que aprender dramáticamente y reconocer en el Dios de sus padres judíos al Padre de Jesucristo.
 EL QUE ANTES NOS PERSEGUÍA AHORA ANUNCIA LA FE, decían los convertidos. Y sabemos que lo que predica Pablo lo recibe directamente de Dios y no a través de los apóstoles: POR REVELACIÓN DE JESUCRISTO.
Nosotros también por su intermedio esto no lo recibimos de hombres sino de Dios, hoy, en nuestra historia personal. A nosotros también nos segregó y llamó. Nosotros no recibimos a través de hombres encerrados en el mundo sino a través de las palabras de esta epístola que despiertan en nosotros la aptitud de escuchar a Dios mismo en nosotros bajo la guía infalible del apóstol de los gentiles que no tuvo que consultar a Pedro sino finalmente ser confirmado por él.
Somos la resonancia de la Palabra y las palabras reveladas la hacen audible. Así le pasó a San Agustín y así a nosotros hoy en medio del lenguaje en la posmodernidad linguística.
Pablo debe sufrir por los judaizantes dentro de la naciente Iglesia que es como si hoy dijéramos: por los hombres de la inmediatez, por los que son determinados por las cosas del mundo, una resonancia entorpecedora. Por ella hasta el mismo Pedro era cubierto: ¿POR QUÉ SI TÚ SIENDO JUDÍO VIVES COMO GENTIL OBLIGAS A JUDAIZAR? le espetó Pablo con su carácter de explosiva veracidad o de clara diferenciación con respecto al mundo. Pedro simulaba por falta de esta intrepidez.
Juan dirá que los verdaderos adoradores adorarán en espíritu y en verdad y también será otro que Pedro y será destinado a "que permanezca hasta que Él vuelva".
Pablo señalará a los Gálatas: JUSTIFICADOS POR LA FE Y NO POR LAS OBRAS DE LA LEY...ESTOY CRUCIFICADO CON CRISTO...Y YA NO VIVO YO SINO CRISTO QUIEN VIVE EN MÍ.
La verdad del evangelio de Pablo implica una diferenciación con el mundo judaizante y una muerte al mundo mismo para vivir en Cristo. El judío de nacimiento ya está muerto a su vida. No podrá buscar la justificación por la observancia de la ley sino por la gracia. Y esto implica formar un mismo cuerpo con Cristo, esto es QUE CRISTO VIVA EN MÍ.
Y esto no significa anular su persona sino precisamente lo contrario: es el momento en que la PERSONA EMERGE, ENTENDIENDO POR ELLA LA IMAGEN DE CRISTO EN CADA UNO. Y esto se devela desapareciendo el pecado que ofusca y desfigura y sepulta tal condición. Por eso repite que Cristo murió por nuestros pecados para que nazcamos nosotros. Requiere un ámbito despejado, un claro para que la persona surja triunfante: NO VIVO YO SINO CRISTO EN MÍ pero así, como dice Juan de la Cruz, ahora soy más yo mismo. Es decir: PERSONA.
Insistimos: la sabiduría nos invita a ser hombres siempre por medio de una negación o muerte a nustra mundanidad y naturidad o inmediatez sensitiva.
¡Es una invitación! No se obligará a "ser hombre" y menos cuando "el hombre ha muerto" según le dijo Foucault a Sartre.
Hombre en la modernidad. No hombre en la posmodernidad. Allí también, pero en otro sentido,  puede ser escuchada la muerte del hombre: NO VIVO MÁS YO SINO LA PERSONA, es decir CRISTO EN MÍ que soy IMAGEN.

EL ENTERTAINMENT SAGRADO NO ES IMPOSIBLE

El saludo de despedida lo vimos lleno de contenido espiritual invocando para los Corintios la comunión del Espíritu Santo. Esto querríamos para nosotros y esto es lo que hallamos leyendo hoy la carta como destinatarios. De esto se trata la sabiduría hoy: apelar a nuestro oído y voluntad de diferenciación para recibir lo dado Jesucristo.
No estamos haciendo teología sino que somos invitados por una carta personal al hogar de la Iglesia, que desde el arca de Noé nos ampara para LIBRARNOS DEL PRESENTE SIGLO MALO. Esto es, nos ampara tras nuestra diferenciación de nuestra mundanidad y naturidad. Esto nos enseña la logotectónica de parte de la Filosofía. Y por ello seguimos con la epístola a los Gálatas donde el saludo es más rico aún.
Pablo les marca que su hablar es de parte de Dios, Padre de Jesucristo quien lo resucitó de entre los muertos y habla en el seno de la Iglesia pidiendo gracia y paz de parte del Padre y del Hijo QUE SE ENTREGÓ POR NUESTROS PECADOS PARA LIBRARNOS DEL PRESENTE SIGLO MALO.
Esto hoy no lo diría nadie porque el mundo es medida de todo y la actualidad es sagrada por serlo: es el resultado de la libertad y la ciencia, hoy ya liberación y tecnología, sacralidad máxima.
Pero he aquí que LA LENGUA EN EL LENGUAJE HABLA O EL HABLA HABLA. Y Pablo escribió para siempre y Jesucristo quitó nuestros pecados por su sacrificio. Y los pecados no sólo no los quita la tecnología sino que no los reconoce y aún peor para tanto saber de electrones y positrones y ondas: los ignora.
Tanto cuanto La Edad Media ignoraba el sistema planetario y la ley de gravedad y Newton el Big Bang y los Agujeros negros que lo sorben, así el mundo digital ignora que la persona estaba antes del tiempo del cosmos frente a las Personas ya como elegidas. Algo que desde lejos presintió Platón en cuanto a que  el alma antes ha poseído la verdad de la idea.
Y el mundo digital no va a volver y saber acerca de la gloria y la gracia y las virtudes teologales y cardinales y los dones y los frutos del Espíritu Santo. Los individuos digitales a lo sumo conocen psicólogos y serán acompañados ya que no salvados. Ya lo dijo Lacán.
Salvo que a los individuos se les ocurra recibir la epístola a los Gálatas y se enterasen cómo hay quien arruina la comunicación de Dios en Cristo y puedan excogitar el por qué.  
Claro que los psicólogos quizás se enojen como los plateros que hacían las estatuillas de Diana. Los vendedores de películas con Hollywood a la cabeza seguro que harían algo más que enojarse si de golpe los jóvenes comenzaran a rezar las horas canónicas y a realizar la lectio vitae y aún a adorar el santísimo sacramento en sus horas libres.
Se desinflaría el mercado sólo integrado por los mayores que ya, claro está, no tienen cura.
Además hay que decir que algunos se salvan atravesando las tardes como el paseante solitario de Rousseau.

COMPLEJIDAD PAULINA

Las despedidas de las cartas de Pablo están tan alejadas de las moralinas en curso que sorprende que puedan incluirse en algo así como "religión" o populismo religioso.

El alma, el corazón se le sale hacia sus alumnos en la fe. Porque no otra cosa son sus hermanos en Cristo. Deben estar a la altura de semejante maestro pues la complejidad de su saludo es notable: ALEGRAOS. Los exhorta a la alegría después de haberlos reprendido. Su caridad es manifestación de la singularidad de la persona descubierta.

Y los imperativos que pronuncia a continuación en voz medio pasiva apuntan a la perfección y al mutuo consuelo como al pensar lo mismo y al vivir en paz y afirma que entonces el Dios del amor y de la paz estará con ellos.

Es decir algo raro: vivid en paz y el Dios de la paz estará. Cuando él impreca para ellos la gracia y el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo les ha explicado ya estas virtudes. Y además solicita del Espíritu  los frutos de amor, gozo y paz.

Hay virtudes adquiridas que son también de la gracia. Ese sistema complejo lo explica Tomás de Aquino en la moral general.

Es hermosamente complejo el simple saludo, es decir bellamente conceptual y sapiencial.

Es distintivo: la gracia debe venir y la voluntad debe apetecer y obrar la paz. Pablo exhorta e impreca para ellos en el amparo de su caridad perfecta en un liderazgo paradigmático.

La epístola a los Corintios lo pone en evidencia por los siglos.

AUTORIDAD CONCEPTUAL

Pablo da cátedra a la humanidad acerca de lo que autoridad es ¡Justo en estos momentos! El rigor que empleará con los Corintios luego de tanta persuasión es el de Cristo: BUSCÁIS EXPERIMENTAR QUE EN MÍ HABLA CRISTO QUE NO ES DÉBIL PARA CON VOSOTROS SINO FUERTE EN VOSOTROS. PORQUE AUNQUE FUE CRUCIFICADO EN SU DEBILIDAD VIVE POR EL PODER DE DIOS. Y ASÍ SOMOS NOSOTROS DÉBILES EN ÉL PERO VIVIMOS CON ÉL PARA VOSOTROS POR EL PODER DE DIOS.
No sé quienes fueran estos Corintios pero debían estar muy bien preparados ya por la lengua griega ya que debían recibir esta flexibilidad conceptual. Así debían reflexionar y proyectar interiormente el contenido de la fe. Si deben obedecer a lo que nadie hoy querría no es sin embargo con moral heterónoma: SI ESTÁIS EN LA FE PROBAOS A VOSOTROS MISMOS. O Cristo está en ellos o no. Lo que Pablo les manda deben leerlo en el maestro interior dejando el magisterio exterior siempre que practiquen el bien: NADA PODEMOS CONTRA LA VERDAD SINO POR LA VERDAD. Y Pablo ora por la perfección que no se impone sino operando así. Porque él edifica y no destruye. De este modo usa su autoridad: para construir el hogar de la Iglesia y no para destruir.
¿Por qué hoy no vemos tal concepto especulativo en este tema de la controvertida y aún rechazada autoridad? Pasan CON CARENCIA DE PENSAMIENTO del autoritarismo al anómico liberalismo.
Y siempre estamos en manos de los ensayistas que reivindican los derechos sin deberes que dejan atrás a los dogmáticos rígidos. Y así nos fatiga la incesante falta de pensamiento. Le pasó a Platón, a Agustín, a Hegel: la pobreza del pensar inmediato que está clavado sin poder moverse y anidar en la forma de quien piensa porque el pensamiento connota al movimiento interior. Pablo es maestro en esto, es una autoridad de la reflexión completa y mucho molesta a muchos por ello.