EL HOGAR DEL HOMBRE POLYTROPON

El envío -LA POMPÉ- fue la palabra que comienza el verso segundo del PROEMIO liminar de la Filosofia de la primera época, el cual inaugura la totalidad de la Historia que se consuma, a través del medio de San Agustín con la casa de las PERSONAS DIVINAS, en LO ABSOLUTO DEL ESPÍRITU en la Enciclopedia de Hegel. Las yeguas lo llevan lo envíaban por el camino "rico en voces" hacia la crisis de los dos caminos: ES O NO (FUERA DE LAS APARIENCIAS del mundo de los hombres, viniendo de ese camino también enjuiciado o separado).
En el canto trece de la Odisea (el poema de la vuelta -NOSTOS- al hogar, al origen)se subrayó la POMPÉ en la inteligente nave del ALKINOO hacia Ítaca que se dibujó así:
SOY ULISES LAERTÍADA... HABITO EN ÍTACA CONSPICUA BAJO EL NÉRITO DE TEMBLOROSOS BOSQUES...MONTAÑA REVESTIDA DEL BOSQUE. Circe y Calipso quisieron hacerlo su esposo pero nunca se dejó persuadir (EPEITHEN, PEITHOO) porque: NADA ES MÁS DULCE QUE LA PATRIA.
Y el poeta sabio describe su llegada:
HAY UN PUERTO, EL DE FORCIS, EL VIEJO MARINO
QUE SE ABRE ENTRE DOS PROMONTORIOS ROCOSOS Y ABRUPTOS
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LE RESGUARDAN DEL FUERTE OLEAJE QUE MUEVEN LOS VIENTOS
ENEMIGOS Y DENTRO LAS NAVES
SIN AMARRAS ESTÁN CUANDO VIENEN
VESE AL FONDO DEL PUERTO UN OLIVO DE GRÁCILES HOJAS
Y A SU LADO UNA CUEVA SOMBROSA Y AMENA, RECINTO
DE LAS NINFAS DEL AGUA QUE LLAMAN LAS NÁYADES.
Allí las ninfas tienen telares y corren aguas perennes y tiene dos puertas: una al Boreas abierta a los hombres y la otra hacia Noto, divina, por donde sólo ingresan los inmortales. El hogar está representado por el olivo que es después la base de su lecho, la gruta con las aguas y los telares. El puerto sereno a Forcis consagrado indica la paz con la cual terminará la Odisea en el tiempo pleno cuando todo esté cumplido: esposo en el diálogo con la esposa en el lecho fijado en la tierra, hijo y padre junto a él en el huerto. Las dos entradas simbolizan lo divino del hogar y lo humano, habitando bajo lo celestial: no hay sociología unidimensional.
Tal es el OIKOS bajo el estremecimiento del bosque del Nérito. Y el remo se volvería trillo y la nave de los feacios se convertirá en inmóvil escultura de piedra. La quietud final del movimiento: PELÉNAI. Y estamos con Parménides donde se origina aquello tan nombrado y no bien comprendido llamado FILOSOFIA (no mera lógica o noología, la hubieran podido nombrar así) a la cual la razón logotectónica ha hecho justicia.
¿Y qué cuando Heidegger en la Carta al Humanismo expresa aquello: "algún día desde la esencia real del ser podremos preguntar lo que casa y habitar son". Allí tenemos ¡oh modernos! el OIKOS, que no es HOUSE SINO HOME SWEET HOME. Y se estremecen las entrañas al habitar junto a los árboles, signos del HABITAR.