NAVEGA EL QUERUBÍN

El estilo literario dominante suena con distinción en griego: KAI EIDON ALLON AGGELON ISXURÓN KATABAÍNONTA EK TOY OYRAVOY PERIBEBLEEMÉNON NÉFELEEN KAI HE IRIS EPI TEN KEFALÉEN AYTOY KAI TO PRÓSOPON AYTOY HOOS HO HEELIOS KAI HOI PODES AYTOY HOOS STYLOI PYRÓS.

Y vio otro ángel fuerte bajando del cielo envuelto en una nube con iris sobre la cabeza y el rostro como el sol y sus pies como ígneas columnas.

Una poderosa escena que invita al pintor a que pinte, al músico a que componga una sinfonía, al poeta a que componga un poema épico.

Y se trata de un rollo, de un libro abierto y de la voz de león. Su grito produjo las voces de los siete ancianos con siete truenos y la selladura de lo revelado fue ordenada por el ángel que  tenía un pie sobre la tierra y otra sobre el mar.

Y anunciando el misterio del séptimo ángel le ordena comer del librito que le fue dulce como la miel en la boca más amargo al estómago.

A continuación le da una tarea profética.

En primer lugar es clara la visión y hermosa según la medida de sus claúsulas.

Cada parte de esta revelación tiene declaraciones que se vuelven clásicas y valen por sí mismas. Anteriormente hablaba de la piedrecita que cada uno tiene escrita en su interior y ahora abriendo los siete sellos (tema de la célebre película de Bergman) nos encontramos con el hecho de comer el librito que siendo dulce le amarga las entrañas.

¡Cómo se puede verificar que esto es cierto intentando abrazar uno mismo la verdad revelada sin cortapisas! Me refiero a las ideológico religiosas.

Por de pronto el ángel se dibuja en el alma con la enérgica presencia que hace que escuchemos quienes abrimos el oído.

A mí siempre me atrajeron las nubes en todas las circunstancias atmosféricas. Y no por casualidad Shakespeare menciona la querubín navegando en ellas en las tardes.

HABLAMOS SIN MIRAR LAS CAUSAS

El sexto ángel ordena liberar a los ángeles atados junto al Eufrates y un ejército de centenares de millones matan a la tercera parte de los hombres.
Sin embargo los restantes hombres no se arrepintieron de sus homicidios idolatrías y fornicaciones ni robos.
Es lo que vemos todos los días y lo que hemos visto de las guerras. Ahora bien, los hombres toman estas cosas como accidentales y se distraen con remedios de superficie: hablan de los problemas pero desde los problemas, como dice Heidegger que evita decir "causa eficiente" en sentido aristotélico que la vincularía a la causa final y a la formal y material.
La eficiente está en Génesis capítulo 2 y estamos sobre el fin dibujado en las visiones. Este libro de libros tiene el diagnóstico y la receta para curar.
Ya sabemos que depende del albedrío de cada uno y está condicionado por el enemigo invisible para los hombres pero no para el vidente de Patmos.
Hoy Corpus Christi se presenta el remedio. Sabemos lo que han hecho con este dogma los modernos y vemos lo que está resultando en la cultura actual.

RECIBIR LA SOFÍA

Sigamos escuchando la Revelación.
Los ayes tienen razón de ser: la calamidad de la  quinta trompeta fue el pozo en la tierra de donde salen langostas que matan no lo verde sino a los hombres que no tienen marcado el sello sobre la frente torturando. Son como caballos con rostro de hombre con cabellos de mujer y dientes de león y armados con lorigas y con ruidos de guerra. Sus colas dañan como escorpiones por cinco meses y su rey es el ángel del abismo. Abaddón.
Cada uno puede aplicarlo a circunstancias actuales. Yo por mi parte tengo varias ocurrencias que nada costó imaginarlas.
Esto es filo-sofía en cuanto recepción de la sofía. No se trata de concebirla sino de recibirla.

DA DE PENSAR

¿Quiénes son los que vienen con blancas vestiduras? El ángel le dijo: VIENEN DE LA GRAN TRIBULACIÓN Y  LAVARON  SUS VESTIDURAS EN LA SANGRE DEL CORDERO. POR ESTO ESTÁN DELANTE DEL TRONO DE DIOS Y LE RINDEN CULTO DÍA Y NOCHE.

Los mártires son los cristianos bajo la mirada del anciano Juan que recibe la persecución de Domiciano.

Religión basada en los mártires fue y si hoy hay que verla debemos meditar en lo dicho: EL CORDERO QUE ESTÁ EN MEDIO DEL TRONO Y QUE PASTOREA HACIA LA FUENTE DE LA VIDA ENJUGANDO TODA LÁGRIMA.

Mirando el fin último que nos ha sido prometido desde ahora en el Espíritu vamos hacia la fuente de vida. Nada se dice aquí de mundo humano salvando hombres y cambiando estructuras. Hay una dirección y un camino penitencial claro ante la vista de quien recibe la revelación. Ya no se trata sino de una luz suprasensible y supra humana. La constante consideración del mundo como medida de todo pensar se deshace desde ya y viene a desarrollarse en lo que sigue:

ahora siete ángeles  que están en la presencia de Dios se le muestran y le fueron dadas siete trompetas y en el altar derrama muchos perfumes que le fueron dados para ofrendarlos como oraciones por los santos sobre el altar de oro que está frente al trono el cual ardiendo  dio fuego para que el ángel lo arrojara a la tierra y se produjeran truenos, voces y relámpagos y temblores. Y se aprestan a tocar las trompetas.

Al tocarla el primero hay fuego y sangre en un tercio de la tierra incluidos árboles y pasto.

Asimismo al tocarse la segunda sucedió con la tercera parte del mar  hundiendo naves y matando peces.

La tercera produjo la venida de Ajenjo que amargó las aguas.

La cuarta se las tuvo con la tercera parte del sol, luna y estrellas.

Las tres restantes son precedidas por el águila que da sus tres ayes sobre las calamidades que vienen sobre la tierra cuando se toquen las próximas trompetas.

Los tercios son para pensar en las constantes guerras y contaminaciones que ocurren constantemente en la historia y que sin embargo no hacen pensar a los hombres sino desde perspectivas siempre particulares o ideológicas.

Le damos lugar a estas visiones johánicas para que remuevan toda costra de opiniones corrientes y comencemos a pensar.

Como diría Heidegger en el ser de los entes. Y aquí se ve que pensar no quiere decir obrar para cambiar el mundo pues este arde desde el cielo.

LA ESENCIA DEL SER COMO ESENCIA: SU UNIDAD

El séptimo sello. Entonces ve cuatro ángeles sobre los cuatro ángulos de la tierra deteniendo los vientos. Del naciente subió otro ángel con un sello y a los que dañaron la tierra los detuvo hasta que sellara en la frente a los siervos de Dios.
Y luego aparecen incontables muchedumbres con las blancas vestiduras y palmas en la mano y acaeció una gran alabanza de todas las criaturas: GLORIA A NUESTRO DIOS...
Se ha dicho: cada religión tiene su Dios y es lícito su culto. Luego todas son falsas a la luz de este dicho. Porque si varias fueran verdaderas no habría un Dios a quien decirle: EL PODERÍO Y LA FUERZA A NUESTRO DIOS. Porque sería una parte frente a otras y quedaría anulada y si fuera verdadera la revelación no lo sería ¡Ya habían eliminado el principio de no contradicción desde antes y Lutero odiaba, como muchos renacentistas, a Aristóteles!

¿Pero quien revela explícitamente? Hay esta sabiduría que crea Europa en su esencia y el resto son o préambulos o separaciones posteriores que se desgajan del cuerpo aquel que en la cruz no fue tocado más ni quebrado. Es un solo Dios y un solo hombre Dios y un solo Espíritu.

Elemental Watson. Hay religiones diversas pero una sola sabiduría que es más pesada que el así llamado dogma católico. Y hay que decirlo: hoy nadie está dispuesto a diferenciarse de sí y recibirla. Hay que dejar las culturas, TODAS, y seguirlo a Él CABEZA DE ESE CUERPO. Como los mártires que ahora aparecen. 

PROVIDENTIA DEI

El primer sellos es abierto por el Cordero y se deja ver tras el llamado de uno de los seres vivientes un caballo blanco cuyo jinete tiene arco para vencer y es coronado y vence. Hay victoria sobre el mal.
Luego otro de los seres vivientes igualmente logra que salga un caballo rojo que contra lo que se mostró quita la paz sobre la tierra y hay degüello. Mas le es dada una espada. ¿Quien? Parece que Dios mismo.
Otro de los vivientes produce la venida del caballo negro tras soltarse el tercer sello y viene con una balanza donde pesa trigo y cebada por un denario pero con la orden de no dañar el aceite y el vino.
El cuarto sello muestra la venida de un caballo amarillo provocada por el cuarto viviente.Y lo que trae es peste y se le dio poder sobre un cuarto de la tierra para matar con espada, hambre y peste.
Ahora el quinto sello provoca la venida de los mártires que reclaman justicia al santo y verdadero y quienes reciben vestiduras blancas y se les pide que aguarden hasta que se cumpla el número de los que han de recibir el martirio.
El sexto sello mestran al sol negro y a la luna sangrando y las estrellas cayendo y terremotos destruyendo la tierra y los reyes, los ricos, los jefes  y los librs y siervos buscando refugio y ocultándose de la faz de quien está sentado en el trono, llegando el día del juicio.
Esto es lo que se ha creído hasta ahora en la Iglesia: QUE HAY JUICIO. Por eso lo que ahora pasa referente a la injusticia tendrá su juicio definitivo.
Parece que hoy hemos aprendido a huir de la "ira que nos amenaza" ( San Mateo) con pensamientos modernos y posmodernos.
Falta para verificar este tiempo final. Hay que verlo no como historia sucesiva sino como necesidad del juicio.
La razón lo exige y la Providencia es razón de Dios que lleva todo al fin.      

VEMOS LO SUPRA UNIVERSAL EN EL EGEO

Diríamos cotidianamente: esto se pone bueno. El Apocalipsis demuestra su sólida contextura como el resto del Nuevo Testamento: obra genial tomada como simple literatura, por su síntesis elocutiva y su contenido universal. Lo bueno: ahora es palabra que apunta a quien tenga oído en el alma para escuchar. A cada uno: no es teología ni religión. Y que cada uno se las haya consigo mismo.
Estamos en el clarísimo cielo del Egeo en Patmos y el trono y quien allí se sienta con un libro escrito por dentro y por el reverso. Ya nos da de pensar.
El libro está sellado con siete sellos. Un ángel con voz poderosamgrita: ¿QUIEN ES DIGNO DE ABRIR EL LIBRO Y DESATAR SUS SELLOS?
Y Juan lloraba porque nadie aparecía.
Pero anuncia un anciano que el digno es el león de Judá y la raíz de David. Y aparece un Cordero como degollado poseyendo los siete Espíritus de Dios que se envían por la tierra. Toma el libro del trono y todos se postran con cítaras y copas de oro con perfumes que SON LAS ORACIONES DE LOS SANTOS cantando un cántico nuevo:
DIGNO ERES DE ABRIR LOS SELLOS PUES FUISTE DEGOLLADO Y NOS RESCATASTE PARA DIOS EN TU SANGRE DE TODA TRIBU PUEBLO Y NACIÓN.
Aquí cumple hacer un paréntesis y frenar la universalidad rousseauniana como si cada pueblo tiene su religión particular y solo es común la natura 
Esto es cierto pero no verdadero porque esto que hace el Cordero no tiene una universalidad horizontal sino más allá de ella en el ser que es simple y supra trascendente e inmanente. Y por lo tanto no es religión ni cosa histórico cultural. Es la sangre del hombre Dios, doblemente universal.
 Y como hemos señalado: es cosa de alguien que ve en el claro cielo inefable de la tarde del mar Egeo.
El mar de Aristóteles.