LA CASA DEL SER

Las preguntas en la epístolas a los Hebreos apuntan al Hijo del Padre y a su condición divina: ¿A QUIEN LE DIJO ALGUNA VEZ?
 El salmo que dice: TÚ ERES MI HIJO YO TE ENGENDRADO HOY se le aplica y es empleado en consonancia con: EL RESPLANDOR DE SU GLORIA Y EL CARÁCTER DE SU SUSTANCIA O HYPOSTASIS.
 Y así todo lo dicho acerca de Dios e Israel que es como su hijo se le aplica al Hijo y esto es la Buena Noticia: ¡que Dios es Trino!
Efectivamente los ángeles son ministros y enviados que no se confunden con el ENVIADO por el Padre que lo llama a sentarse a su diestra hasta que ponga a sus enemigos por escabel de sus pies.
Éste de quien se viene hablando fue puesto por debajo un momento pues vino a para padecer y morir, Él de quien son  los cielos, que sin embargo son perecederos mientras que Él permanece.
Era apropiado que quien es la causa de todas las cosas perfeccionase al autor de la salvación conduciendo a muchos hijos a la salvación, quien no se avergüenza de llamarnos hermanos.
Se preveía por la Escritura  que el Hijo se pondría en medio de la ECCLESIA para anunciar el nombre del Padre a sus hijos. "Niñitos" nos llama Jesús anunciando nuestra filiación en Juan. 
Su filiación del Padre y de la madre que le dio su carne y sangre está subrayada aquí junto con su sacerdocio. Así padeció y por su muerte venció a quien nos tenía de esclavos por la muerte, al diablo.
Vino a auxiliar a la descendencia de Abraham y se hizo uno con sus hermanos para dar una propiciación por los pecados del pueblo como sumo sacerdote fiel y misericordioso siendo tentado como nosotros en padecimiento.
Los hebreos deben leer en el acontecimiento de la presencia carnal del Hijo, engendrado eternamente en su Hoy, el sentido de su historia y la del universo.
 Así se esfuerza el autor en mostrarlo como su resultado partiendo de Abraham y comparándolo con Moisés que fue intermediario entre Dios y el pueblo.
Aquí la inmanencia de Dios como Hijo hecho hombre revela el ser y el tiempo, no cosas sino al mismo constructor de la casa y la misma casa del ser. No los entes sino su ser.
 Y A LA VERDAD MOISÉS  FUE FIEL COMO SIERVO EN TODA LA CASA DE ÉL A FIN DE DAR TESTIMONIO DE LAS COSAS QUE HABÍAN DE SER DICHAS MAS CRISTO LO FUE COMO HIJO DE SU PROPIA CASA QUE SOMOS NOSOTROS...
En nosotros como parte suya se da el fenómeno de la casa del ser ¡Cuanto más hay aquí que en el Antiguo Testimonio! Esto era impensado y es impensable.

EL VERBO RESPLANDOR DE LA GLORIA DEL SER

Se habla del dogma como algo "felizmente superado en la religión". Nosotros preterimos la religión. Estamos hablando de filo-sofía. Así vemos lo que dice San Pablo a los hebreos que es algo previo a la doctrina llamada "dogma" y sobre lo que se edifica.
 Es con todo más viva la fuente que el arroyo que brota de ella. Tanto que es la misma Palabra que habla en la plenitud del tiempo:
DE MUCHAS MANERAS Y EN MUCHOS FRAGMENTOS HABIENDO HABLADO POR LOS PROFETAS AL FINAL DE ESTOS DÍAS NOS HABLÓ POR SU HIJO.
¡Grave cosa para los hebreos que aún esperan al Mesías! Grave cosa para Pablo que es objeto del odio que a Jesús le tuvieron. Verídica concepción de la sabiduría que nos habla hoy, en el tiempo auténtico, desde el ser que es su ser.
PUES POR MEDIO SUYO HIZO LOS SIGLOS, es decir el Verbo es el tiempo del ser en cuanto el todo ha sido en Él, por Él y para Él. 
¿Quien es? EL DESTELLO DE LA GLORIA Y EL CARÁCTER DE SU HYPOSTASIS. Éste ES en quien creemos pues nos caracteriza a nosotros en nuestra esencia, es decir en aquello en lo cual se dice que somos. Y somos personas, rostros o imágenes suyas. 
Él es Verbo y SUSTENTA TODO CON LA PALABRA DEL PODER SUYO. Con ella nos ha purificado de nuestros pecados. Es decir: está hecho. No se verifica sino en quien asimila su herencia, la del nombre que está sobre todo nombre. Esta hecho porque está sentado a la derecha del Padre, es el Hijo.
Este es el dogma que no parece limitarnos en nada sino abrir lo que nos estaba cerrado y  así vemos el resplandor de la gloria en su rostro y por ello nuestro rostro que queda sellado con el Espíritu.
No se ve el límite. Por el contrario la así llamada cultura, tanto tradicional como moderna es la que ha cerrado lo abierto...por la la Palabra del ser.
¿Qué quieres que haga? Que vea...y vio. Los sordos oyen y los ciegos ven.

FIDELIS SERMO VERSUS THEOLOGIAS

Lo que Pablo ha dicho es un LOGOS PISTÓS, FIDELIS SERMO. Los que le han creído a Dios deben aseverarlo con buenas obras evitando discusiones vanas de genealogías y disputas sobre la ley.
Tito debe ir a encontrarlo en el Epiro y hay gran amistad y cercanía en Cristo. 
Para nosotros el consejo de eludir las disputas acerca de aquellas cuestiones judaicas vale acerca de las teologías que dan renombre junto con rebeldías a la tradición que hacen que el hombre se pierda del Dios vivo en la gracia, es decir de las Personas Divinas que disponen morar en nosotros. Cosa de Juan, quien permanece.

HÁGASE EN MÍ TU VOLUNTAD

AMONÉSTALES PARA QUE SE SOMETAN A LOS GOBIERNOS, le dice a Tito. Esto hoy es inaudito, en las épocas de liberación contínua. Pero tal obediencia es con acción: ESTÉN LISTOS PARA TODA OBRA BUENA, QUE NO DIGAN MAL DE NADIE NI SEAN PENDENCIEROS SINO APACIBLES MOSTRANDO TODA MANSEDUMBRE PARA CON TODOS LOS HOMBRES.
Tal el perfil del cristiano siempre contrario al hombre mundano como eran ellos antes DESOBEDIENTES SIGUIENDO A TODA CLASE DE PLACERES...
Y su medida ahora es la bondad de Dios: PORQUE CUANDO SE MANIFESTÓ LA BONDAD DE DIOS NUESTRO SALVADOR Y SU AMOR A LOS HOMBRES ÉL NOS SALVÓ NO A CAUSA DE NUESTRAS OBRAS DE JUSTICIA QUE HUBIÉSEMOS HECHO NOSOTROS SINO SEGÚN SU MISERICORDIA POR EL LAVAMIENTO DE LA REGENERACIÓN Y LA RENOVACIÓN DEL ESPÍRITU SANTO QUE  DERRAMÓ SOBRE NOSOTROS RICAMENTE POR JESUCRISTO NUESTRO SALVADOR PARA QUE JUSTIFICADOS POR SU GRACIA LLEGUEMOS A SER CONFORME A LA ESPERANZA DE LA VIDA ETERNA.
El cristiano no es salvo por sus propias obras y por las normas que cumple sino por la regeneración y lavacro del bautismo en el Espíritu Santo derramado por Jesucristo por Dios padre. Esta diferencia impide ser confundidos por moralistas que luego querrán dominar la sociedad. Si lo han pensado y hecho en centurias no se atribuye a la sabiduría paulina. Pablo da preceptos y consejos pero la justificación proviene del Espíritu que Jesucristo DERRAMÓ RICAMENTE.
La medida es la bondad de Dios que nos sella por la tercera Persona de la Trinidad. Lo demás es moral de la cual se encargó Federico Nietzsche.
Decían que costaba trabajo ser cristiano por todo lo que había que cumplir y hoy ya es objeto de burla o imposibilidad. Resultan casi disparatadas a la luz de la lógica lucana y paulina estas objeciones seguras de sí. Porque lo difícil es la simplicidad de recibir, es decir MARÍA humildad del servicio que dijo HÁGASE EN MI SEGÚN TU VOLUNTAD. He aquí la clave. No la moralina actual.

SOPHRONEIN PERI PANTA

Le manda Pablo a Tito: EN LA ENSEÑANZA MUESTRA INCORRUPCIÓN DE DOCTRINA. La originaria preocupación por la doctrina cuando era la misma sabiduría revelada por el Espíritu Santo y peligraba en manos del necio y del adversario sin existir aún el sistema de la doctrina que existirá trece siglos después y luego progresivamente dejado atrás para buscar nuevos lenguajes.
A los jóvenes según Pablo hay que EXHORTARLOS ACERCA DE TODO EN LA PRUDENCIA: SOOPHRONEIN PERI PANTA.
¡Linda máxima para un escudo escolar! También lo exhorta al mismo Tito a ser modelo con una palabra sana e irreprensible para vencer con esto al adversario.
Y la doctrina es: LA GRACIA SALVÍFICA DE DIOS SE HA MANIFESTADO A TODOS LOS HOMBRES INSTRUYÉNDONOS PARA QUE RENUNCIANDO A LOS DESEOS MUNDANOS Y A LA IMPIEDAD VIVAMOS JUSTA Y PIADOSAMENTE EN LA FELIZ ESPERANZA QUE ESPERA LA GLORIA DEL GRAN DIOS Y SALVADOR NUESTRO JESUCRISTO QUE SE ENTREGÓ POR NOSOTROS PARA REDIMIRNOS DE TODA INIQUIDAD Y LIMPIAR A UN PUEBLO QUE SEA PARA ÉL SOLO, ESCOGIDO.
Esta Buena Nueva enseña y no otra cosa. Si se saca una cosa de acá (de Pablo parece no haber nada para ahora) y otra de allá (por ejemplo el arte de los griegos) y otra de más allá (la solidaridad) se tiene la masa de opinión que mide las acciones hodiernas.
Pero la sabiduría de la Buena Nueva mide a quien esté dispuesto a distinguirse de sí mismo con respecto a sí mismo. Y con esto se salva del cosmos transitorio. No por moderno ni posmoderno el cosmos es recusado sino por transitorio y enajenante. 

LA BLASFEMIA CONTRA LA PALABRA

La sana doctrina es la sana enseñanza. Pablo supervisa la comunidad cretense a través de su discípulo Tito: LOS ANCIANOS SEAN SOBRIOS, SERIOS, SENSATOS Y SANOS EN LA FE. Este perfil es claro y delimitado sea para la época que sea. Claro está, la sanidad en la fe habría que explicitarla pero lo hacen el resto de las epístolas. LAS ANCIANAS EN SU PORTE SEAN REVERENTES A LO SAGRADO Y NO CALUMNIADORAS...MAESTRAS DEL BIEN PARA QUE HAGAN SABIAS A LAS JÓVENES EN EL AMOR A SUS ESPOSOS, EN EL AMOR A LOS HIJOS, SENSATAS, CASTAS, CASERAS, BUENAS, SUMISAS A SUS MARIDOS.
Pablo adjudica esto a la palabra de Dios. Hoy se blasfema y son blasfemas las indicaciones posmodernas en contrario de esto ¿Quien ve a las ancianas como entrenadoras en la sabiduría para las jóvenes? ¿Quien soportaría la exhortación a la castidad y a la sumisión? Cómo podría tan sólo esbozarse la sacralidad de las personas maduras y de edad? Ni ellas quieren serlo ni las jóvenes podrían aceptarlo en el proceso incesante de modernización.
Así es y así nos va. Dios es acomodado a su nueva función y la blasfemia resignificada.

EL KERYGMA

Comienza la carta a Tito PARA LA FE DE LOS ESCOGIDOS DE DIOS  Y EL PLENO CONOCIMIENTO DE LA VERDAD DE ACUERDO A LA  PIEDAD EN LA ESPERANZA DE LA VIDA ETERNA QUE DIOS, QUIEN NO MIENTE PROMETIÓ ANTES DE LOS TIEMPOS ETERNOS PERO MANIFESTÓ EN LOS PROPIOS Y OPORTUNOS MOMENTOS SU PALABRA EN LA ANUNCIACIÓN QUE LE FUE CONFIADA DE ACUERDO AL MANDATO DE DIOS NUESTRO SALVADOR.

El acto de nuestra elección depende de la fe que Pablo alimenta, la cual da un pleno conocimiento de la verdad según la piedad. La verdad tiene como contenido a la piedad y esta se expresa en la esperanza de la vida eterna que Dios ha prometido antes de los tiempos eternos. Nos ha elegido en la eternidad y nos salva de los tiempos eternos, donde la multiplicidad se espacia y esto apropiándose del tiempo  por medio de la palabra que anuncia y le fue confiada por Dios. Él no miente y por ello esto está asegurado. Y  le ha mandado predicar.

Esto no deja lugar a la duda pero sí a la admiración que surge del sobre conocimiento de la verdad. Somos para Él y nos da curso prometiendo la vida eterna y abriendo el camino, salvando por Jesucristo.

Tal el KERYGMA y lo explica la piedad. 

LA BUENA NUEVA EN LA NUEVA ERA

ACÓGELO A ÉL COMO A MI PROPIO CORAZÓN le dice Pabló a Filemón, amo de Onésimo, que era su esclavo fugitivo y se había convertido. 
Hay una referencia a Cristo que los llena de caridad poseyendo su bondad.
En esta carta a Filemón se muestra una verdadera novedad en la visión del hombre: es receptor del ser de Dios que es caridad. Así el vínculo entre ellos los hermana. No le dice: somos todos libres por naturaleza sino que somos cada uno hijos del Padre en su Hijo amado y  eso en el seno de la Iglesia donde Pablo es Apóstol con mando y le pide obediencia a Filemón alabándolo por su caridad.
Lo nuevo es que Onésimo esclavo es otro Pablo.

CONSERVÉ LA FE

El martirio está cerca y Pablo habla un nuevo lenguaje porque se ha abierto el cielo: YO YA ESTOY A PUNTO DE SER DERRAMADO COMO LIBACIÓN Y EL TIEMPO DE MI DISOLUCIÓN ES INMINENTE. HE PE LEADO EL BUEN COMBATE HE TERMINADO LA CARRERA HE GUARDADO LA FE. EN ADELANTE ME ESTÁ RESERVADA LA CORONA DE JUSTICIA QUE ME DARÁ EL JUSTO JUEZ EN AQUEL DÍA Y NO A MÍ SOLO SINO A LOS QUE HAN AMADO SU VENIDA.

Y entonces nombra a muchos de quienes lo acompañan como Lucas y a quienes están lejos como aquel enfermo en Mileto, estando él en Roma con Lino, el segundo papa.

Aquí muestra un camino abierto, la Iglesia, que no es institución social sino el de aquellos que amaron su venida. El camino lleva al cielo: EL SEÑOR ME FORTALECIÓ Y JUNTO A MÍ ESTUVO (PARESTE) PARA QUE POR MÍ QUEDASE COMPLETO EL MENSAJE

El kerygma llevado a su plenitud oído por todos los pueblos. Y todavía hay quienes creen en la evolución de la teología amparados en los modernos y posmodernos. Creen que esto durará sin cesar. Así lo creen los tiranos antes de reventar como Herodes. Me refiero a la tiranía del uno con el tiempo vulgar.

Pablo es único y no uno más porque dice que el Señor lo librará de toda obra mala y lo salvará para el reino de Cristo, el de los cielos del cual él tuvo una anticipación al ver lo inefable. Esto duele a los soberbios y debió agradar a los sucesores de Pedro según consta en su Basílica extra muri.

LAS PERSONAS SON ETERNAS

Antes de los tiempos eternos fuimos elegidos y por ello las personas son eternas, las que se espacian en el tiempo. Nacimos en el cosmos y morimos en el cosmos mas hemos sido elegidos en el Verbo del Padre y somos para Él, nuestra eternidad procede de ser suyos. He aquí que vino al cosmos aunque no era del cosmos.

Y quien elige es la bondad. Y quien viene es la verdad y quien obra el amor. 

¿Cómo sufrimos contradicción? ¿Por no haber sido? ¿Si eramos en Él? Porque sólo tres son: Padre Hijo y Espíritu Santo y nosotros somos otras personas en el Hijo. Y al ser creados ingresó el mal, que es una posibilidad como la muerte y al caer junto a lo maligno vino el Verbo a asumir la muerte dando la vida eterna de su ser a toda carne. Algunos no lo han querido recibir. Nos vuelve inmaculados como éramos.

¿Cómo nos da su ser , por medio de qué instrumento? Los sacramentos ya que Él murió por los pecados y para la resurrección de la carne.

La fe lo enseña y algunos le dicen sí y entonces saben esto inteligiendo lo que creen y de todos modos esto ha entrado como Buena Nueva al mundo créase o no.

Está dicho y por lo tanto, por tan largo espacio de su expansión, "es". Por lo menos es algo dicho, sabido y creído en el mundo, sentido en la tierra y asumido en el cielo.

LA SABIDURÍA DE LA PIEDAD

Los consejos de Pablo son entre advertencias acerca de los hombres encerrados en el mundo, amadores de sí mismos y del dinero, jactanciosos, soberbios, maldicientes, desobedientes a sus padres, impíos, calumniadores, amadores de los placeres. MAS TENDRÁN CIERTAMENTE APARIENCIA DE PIEDAD.
El ejemplo que le ha dado Pablo es el de la CARIDAD, LONGANIMIDAD, PACIENCIA quien ha sido tan perseguido. TODOS LOS QUE QUIEREN VIVIR PIADOSAMENTE EN CRISTO SERÁN PERSEGUIDOS. Algo que ha anunciado el mismo Jesús como rasgo de quienes obedezcan la fe: EL HOMBRE PERFECTO BIEN PROVISTO PARA TODA OBRA BUENA.
La sabiduría para la salud: TODA ESCRITURA ES DIVINAMENTE INSPIRADA Y EFICAZ PARA ENSEÑAR PARA CONVENCER DE CULPA PARA CORREGIR E INSTRUIR EN LA JUSTICIA..
Nosotros hoy tenemos esta fuente sapiencial para diferenciarnos de nuestra mundanidad y naturidad y ser hombres perfectos y provistos para toda obra buena. Y esto es filo-sofía.
VELIS NOLIS.

EL SER ES LO DISPUTANTE

"Guarda el buen depósito por medio del Espíritu Santo que habita en nosotros". Esto ha sido ejecutado por dos mil años, por supuesto en medio de grandes herejías. Y es mucho. 
Aquí estamos en los comienzos y exige lucha por los adversarios que se lanzan contra la fe ¿Cómo es esto?
Sin duda hay un adversario que mueve a guerra: SUFRE MIS TRABAJOS COMO BUEN SOLDADO DE CRISTO le pide a Timoteo.
Pablo sufre cadenas pero habla la palabra que significa la SALVACIÓN EN CRISTO JESÚS CON GLORIA ETERNA. Es una palabra fiel. FIDELIS SERMO: SI HEMOS MUERTO CON ÉL TAMBIÉN CON ÉL VIVIREMOS...ÉL PERMANECE FIEL PUES NO PUEDE NEGARSE A SÍ MISMO.
Y lo apuntala a Timoteo: EMPEÑATE EN PRESENTARTE ANTE DIOS COMO HOMBRE PROBADO porque CONOCE EL SEÑOR A LOS QUE SON SUYOS. Son santificados y deben ser signos del Espíritu. Pablo ha visto el martirio de aquel varón lleno del Espíritu Santo. Ser o no cristiano es estar o no lleno. Hoy esto ha devenido en palabras sin contenido...mundanal que es lo que prima ahora.
Hay una prueba para cada uno ante este llamado desde Dios. Es algo serio que por supuesto se ha degradado a una labor social. El apóstol exige a su epíscopo ser un vaso para uso honroso y purificado. Sabemos que Pablo ha sido objetado fuertemente por los modernos, Nietzsche a la cabeza; pero porque el mundo le haya vuelto la espalda no dejaremos de mostrar la lógica de sus palabras apostólicas que son simples y absolutas y no obligan a todos sino a quien sea  siervo del Señor que DEBE SER MANSO CON TODOS, PRONTO PARA ENSEÑAR Y SUFRIDO QUE INSTRUYA CON MANSEDUMBRE A LOS SE OPONEN POR SI ACASO LES CONCEDE ARREPENTIMIENTO PARA QUE CONOZCAN LA VERDAD Y SEPAN ESCAPAR DEL LAZO DEL DIABLO.
La existencia de tal lucha parece tremendista o mítica pero la veremos recrudecida en Juan. Es la lógica de toda la Biblia del Génesis al Apocalipsis.

SALVACIÓN DEL SER.

Sí que la expresión "de la gracia que nos dio en Cristo Jesús antes de los tiempos eternos y ahora se manifestó en Él" es definitiva como la de Efesios 1.
El ser del ente la diferencia ontológica está explicitada al máximo. ÉL NOS SALVÓ Y NOS LLAMÓ CON VOCACIÓN SANTA antes. Tal antecedente es la elección del ser en el ser por la Persona Divina del Padre en el Hijo. Lo explica el mártir Pablo que lleva la muerte ante sí como ganancia.
Si Heidegger huye de esto y proclama aquello de "solo un dios puede todavía salvarnos" y el resto de los pensadores están afuera por diversos motivos hoy escuchamos cómo la salvación es antes desde el ser. Nos eligió para sí en el Hijo antes de crearnos. Y queda fuera la biología y la ciencia del ente.

ANTES DE LOS TIEMPOS ETERNOS

Le vuelve a escribir a Timoteo, el hijo amado, según la promesa de vida que hay en Jesucristo. No se está plantando en esta vida mortal para ir por ella hacia más de lo mismo hasta llegar a otro hoy, otro ahora que aquel. Se apunta al don de la vida eterna, lo digno de valor porque es la vida verdadera que comienza hoy en la voluntad de santidad que hay en Dios en Cristo antes de los tiempos eternos en su gracia que ahora apareció en Él. 
El "ahora" es la verdadera eternidad del tiempo fundada en la elección sobre nosotros a ser santos con su santidad. Su envío aniquiló la muerte e irradió vida por el Evangelio del cual él ha sido constituido heraldo, apóstol y doctor. Padece por ello prisión pero no se avergüenza porque sabe a quien le ha creído y quien es poderoso para que se conserve su depósito de la fe: se mantiene con el Espíritu Santo que habita en nosotros.
No menciona ningún doctorado universitario sino su envío por parte del Verbo mismo como apóstol y doctor y en el poder del Espíritu que habita en nosotros el cual, como dice Juan, nos enseña todas las cosas.
Se ha tomado metafóricamente esto porque desde hace un milenio se le da un valor absoluto a la graduación universitaria cuando es el Espíritu el maestro y quien tiene además la clave del pensamiento del ser: QUE IN- HABITA EN NOSOTROS.
Cristiano es tener el ser de Cristo y estar lleno del Espíritu Santo, según Lucas.
El "ahora" de Cristo está sellado por la habitación del Espíritu Santo y el tiempo está determinado por el PLEROMA.
Quienes pretenden que la Iglesia evoluciona  son transfugas del ser y se encierran en la concepción vulgar del tiempo y por supuesto soslayan la santidad, dolorosa para modernos y objeto de burla para posmodernos.

LA VIDA EN EL MISTERIO QUE GUARDAMOS EN VASIJAS

Un leit motiv de la Buena Nueva:NO PONGAN SU ESPERANZA EN LO INSEGURO DE LAS RIQUEZAS SINO EN DIOS QUE NOS DA ABUNDANCIA PARA DISFRUTAR...SEAN RICOS EN BUENAS OBRAS...PARA ALCANZAR LA VIDA VERDADERA.
¿Cual? La que no muere ni se corrompe, la eterna. La diferencia entre verdad y no verdad es esta: la permanencia. 
Dios ontológicamente "es su ser" y allí está la dominación inexpugnable. No es algo como el ser supremo sobre los seres. Es simple e infinito en su ser.
 ¿Cual? El de las Personas que son autosaberse en el amor personalizante. Sólo el Padre sabe quien es el Hijo y el Hijo sabe quien es el Padre y aquellos a quienes se los quiera comunicar 
¿A quienes?
A quienes como Timoteo  guardan el misterio de la piedad.

GUARDA EL MANDAMIENTO DEL SER

Seguimos recibiendo la catarata de palabras  afiladas como flechas: PELEA LA BUENA BATALLA DE LA FE, ÁSETE DE LA ETERNA VIDA A LA QUE FUISTE LLAMADO Y DE LA CUAL CONFESASTE LA BELLA CONFESIÓN DELANTE DE MUCHOS TESTIGOS.
El asentimiento de Timoteo en la fe acerca de la vida eterna es acerca de DIOS QUE DA VIDA A LAS COSAS Y DE JESUCRISTO QUE DIO EL MISMO TESTIMONIO EN PONCIO PILATO ACERCA DE LA CONFESIÓN BELLA.
Es decir testimonio del ser del ente. La Palabra del ser dio testimonio de su procedencia al procurador romano, es decir a Roma, destino de la historia. Quienes quieren cegar esta diferencia ontológica son meros historiadores y sofistas de la cultura.
Aquí Timoteo guarda el mandamiento sin tacha hasta la epifanía de nuestro Señor Jesucristo que mostrará al bendito que habita en una luz inaccesible a quien nadie vio ni puede ver, el rey de reyes.
Tal supra trascendencia se vuelve inmanencia en Jesucristo y no se puede ignorar esta diferencia como denuncia Heidegger sin poder confesar él mismo que solo así se comprende y se usufructúa la filiación con aquel Padre de nuestro Señor Jesucristo.
La bella confesión que accede en el sí de Jesucristo al dominio sempiterno, es decir la ser del ser.