La vocación es KLESIS, de KALEO, llamar, y "habéis sido llamados" es EKLÉETHETE y Pablo comienza con el común PARAKALOO que etimológicamente dice para, cerca, junto a, y kaleo llamar.
Sin embargo aquí se traduce "exhorto". Muy vinculado PARAKALEO con KALEO le agrega el llamar a la cercanía. El "ex" del exhorto nos lleva en sentido contrario. Y además hay que considerar que el PARÁKLITO es quien junta, el Verbo, y quien asiste en nosotros, el otro PARÁKLITO, el ESPÍRITU SANTO.
Considerando esto se verá cuan necesario será para leer la carta que Pablo nos envía revisarla en griego, hoy, en la esfera del puro lenguaje.
Pablo nos llama a la vocación de la mansedumbre y humildad LLEVANDO EL PESO UNOS DE OTROS EN EL AGAPE EN EL VÍNCULO DE LA PAZ, SYNDESMOS, CO LIGAZÓN.
La vocación, el llamado es a la unidad: UN BAUTISMO, UN DIOS Y PADRE DE TODOS QUE ESTÁ SOBRE TODOS, EN TODOS Y MEDIANTE TODOS.
Esta KLESIS es la de la EKKLESIA.
Desembocamos de nuevo en el PLEROMA DE LA GRACIA:
A CADA UNO DE NOSOTROS HA SIDO DADA LA GRACIA EN LA MEDIDA DEL DON DE CRISTO.
Esta Iglesia poco tiene que ver con la horizontal y visible que vive en el monte Vaticano y que tiene oficinas y presupuesto para mantener la belleza que contiene San Pedro etc etc con sus planificaciones y mando pastoral de todas las diócesis. Es poquísimo verla así, es EL PLEROMA DE LA GRACIA que se da efectivamente más allá de toda moral, es eficaz y real y cubre ahora el vacío que ha dejado tras los modernos con el "más allá de la moral" y la desestructuración posmoderna. ¡Queda la gracia en la plenitud d los tiempos como promesa cumplida!
Nosotros hemos sidos coedificados como piedras desde que Pedro murió precisamente en aquella colina y Pablo extra muri para que así CREZCAMOS VERIFICÁNDONOS EN CARIDAD HACIA LA CABEZA QUE ES TODO EN TODOS: CRISTO CUYO CUERPO COORDINADO Y COLIGADO MEDIANTE TODA ARTICULACIÓN QUE SE ARTICULA SEGÚN LO QUE CORRESPONDE A LA ACTIVIDAD EN LA MEDIDA DE CADA UNA DE LAS PARTES A REALIZAR EL CRECIMIENTO DEL CUERPO DE SÍ MISMO EN EL AMOR.
Esto dice Pablo a los Efesios que es la Iglesia. Pero hay mucho más todavía aunque nosotros, después del increíble partimiento verificado en la Reforma, sabedora de esto, hayamos acabado en tan poco.
No hay moral pero sí hay ethoos, hay habitar en la morada de la verdad del ser, para usar las palabras del pensador que marca el punto de inflexión entre modernos y posmodernos.
Cada una de las partes tiene una operosidad en el amor que brota del despejo de la persona donde bien se sabe que hay "una fuente que mana y corre aunque es de noche".
Sin embargo aquí se traduce "exhorto". Muy vinculado PARAKALEO con KALEO le agrega el llamar a la cercanía. El "ex" del exhorto nos lleva en sentido contrario. Y además hay que considerar que el PARÁKLITO es quien junta, el Verbo, y quien asiste en nosotros, el otro PARÁKLITO, el ESPÍRITU SANTO.
Considerando esto se verá cuan necesario será para leer la carta que Pablo nos envía revisarla en griego, hoy, en la esfera del puro lenguaje.
Pablo nos llama a la vocación de la mansedumbre y humildad LLEVANDO EL PESO UNOS DE OTROS EN EL AGAPE EN EL VÍNCULO DE LA PAZ, SYNDESMOS, CO LIGAZÓN.
La vocación, el llamado es a la unidad: UN BAUTISMO, UN DIOS Y PADRE DE TODOS QUE ESTÁ SOBRE TODOS, EN TODOS Y MEDIANTE TODOS.
Esta KLESIS es la de la EKKLESIA.
Desembocamos de nuevo en el PLEROMA DE LA GRACIA:
A CADA UNO DE NOSOTROS HA SIDO DADA LA GRACIA EN LA MEDIDA DEL DON DE CRISTO.
Esta Iglesia poco tiene que ver con la horizontal y visible que vive en el monte Vaticano y que tiene oficinas y presupuesto para mantener la belleza que contiene San Pedro etc etc con sus planificaciones y mando pastoral de todas las diócesis. Es poquísimo verla así, es EL PLEROMA DE LA GRACIA que se da efectivamente más allá de toda moral, es eficaz y real y cubre ahora el vacío que ha dejado tras los modernos con el "más allá de la moral" y la desestructuración posmoderna. ¡Queda la gracia en la plenitud d los tiempos como promesa cumplida!
Nosotros hemos sidos coedificados como piedras desde que Pedro murió precisamente en aquella colina y Pablo extra muri para que así CREZCAMOS VERIFICÁNDONOS EN CARIDAD HACIA LA CABEZA QUE ES TODO EN TODOS: CRISTO CUYO CUERPO COORDINADO Y COLIGADO MEDIANTE TODA ARTICULACIÓN QUE SE ARTICULA SEGÚN LO QUE CORRESPONDE A LA ACTIVIDAD EN LA MEDIDA DE CADA UNA DE LAS PARTES A REALIZAR EL CRECIMIENTO DEL CUERPO DE SÍ MISMO EN EL AMOR.
Esto dice Pablo a los Efesios que es la Iglesia. Pero hay mucho más todavía aunque nosotros, después del increíble partimiento verificado en la Reforma, sabedora de esto, hayamos acabado en tan poco.
No hay moral pero sí hay ethoos, hay habitar en la morada de la verdad del ser, para usar las palabras del pensador que marca el punto de inflexión entre modernos y posmodernos.
Cada una de las partes tiene una operosidad en el amor que brota del despejo de la persona donde bien se sabe que hay "una fuente que mana y corre aunque es de noche".
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