Las sabidurías son lenguaje y nos envuelven salutíferamente. Pienso por ejemplo en la Odisea y me lleno de espiritual gozo.Ha sido en mi vida un verdadero camino que meses pasados pude ver in situ en un viaje donde saqué fotos a los cielos de bronce mientras avanzaba por las sendas de azul inefable, o mejor dicho, expresado por las Nereidas, por ejemplo GLAUCONOMA. Allí por ocho días vi lo que abrazaba mi vida desde niño. Doblé el cabo de Malea dos veces y pasé por los POROI DEL PONTO. Una gracia invalorable. Claro está: quien me brindó esto me dio la posibilidad de ver el lugar donde Nausikaa fue vista por el experto varón de los pasos del mar. Y esto es ver todo. La sabiduría del OIKOS en el tiempo pleno.
Pienso asimismo en el capítulo cuarto de la primera epístola de San Juan donde explota la CARITAS. Si hemos sido liberados de la moralina por Nietzsche entonces las palabras griegas entran como las flechas ardientes de la TRANSFIXIÓN. En dieciséis versículos dice veintitrés veces la palabra CARITAS como sustantivo y verbo, juntas a espíritu y permanencia, que viene por decenas nombrada desde Juan 14.
Un huracán de palabras nos arrebata y beatifica cuando las escuchamos y miramos hacia adonde significan. También estuve en el Egeo y en Éfeso donde fueron pronunciadas. No puedo menos de consignar el ritmo de las mismas en la armonía de ese mar de maravilla, imagen del océano cristalino del APOCALIPSIS visto en una isla que rocé: PATMOS.
Pronunciando esta palabra nos ubicamos en el poema de HÖLDERLIN, según Boeder posición fundamental del saber civil que determinó la FENOMENOLOGÍA DEL ESPÍRITU de Hegel. Este mismo se sosiega en la ENCICLOPEDIA DE LAS CIENCIAS FILOSÓFICAS maravilla que dará amparo a quien quiera morar en ella. Sí, tambien navegué y desembarqué por donde este poeta, señalado por Heidegger, se exalta en su Hyperión o eremita de Grecia.
No lo puedo ceer hasta hoy. Las sabidurías me envolvieron porque había sido por cuarenta años filo-sofo, amigo y seguidor de la sabiduría. Y HACIA ALLÍ ME CONDUCE LA NEREIDA EUPOMPA. Como el que va en el carreo parmenídeo.
Pienso asimismo en el capítulo cuarto de la primera epístola de San Juan donde explota la CARITAS. Si hemos sido liberados de la moralina por Nietzsche entonces las palabras griegas entran como las flechas ardientes de la TRANSFIXIÓN. En dieciséis versículos dice veintitrés veces la palabra CARITAS como sustantivo y verbo, juntas a espíritu y permanencia, que viene por decenas nombrada desde Juan 14.
Un huracán de palabras nos arrebata y beatifica cuando las escuchamos y miramos hacia adonde significan. También estuve en el Egeo y en Éfeso donde fueron pronunciadas. No puedo menos de consignar el ritmo de las mismas en la armonía de ese mar de maravilla, imagen del océano cristalino del APOCALIPSIS visto en una isla que rocé: PATMOS.
Pronunciando esta palabra nos ubicamos en el poema de HÖLDERLIN, según Boeder posición fundamental del saber civil que determinó la FENOMENOLOGÍA DEL ESPÍRITU de Hegel. Este mismo se sosiega en la ENCICLOPEDIA DE LAS CIENCIAS FILOSÓFICAS maravilla que dará amparo a quien quiera morar en ella. Sí, tambien navegué y desembarqué por donde este poeta, señalado por Heidegger, se exalta en su Hyperión o eremita de Grecia.
No lo puedo ceer hasta hoy. Las sabidurías me envolvieron porque había sido por cuarenta años filo-sofo, amigo y seguidor de la sabiduría. Y HACIA ALLÍ ME CONDUCE LA NEREIDA EUPOMPA. Como el que va en el carreo parmenídeo.
Me gustaría y tengo proyectado dar unos cursos en MIAMI acerca de todo esto: cómo lo que Boeder determinó como sabidurías dieron históricamente origen a la Filosofía y a su historia. Y COMUNICAR LA VIVENCIA DE LA SABIDURÍA HOMÉRICA EN ESPECIAL AHORA QUE LA PALPÉ.
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