REBELDÍA PERMANENTE

Sea de se dicentes teólogos sea de se dicentes filósofos (ya sabemos que los filósofos son amigos de la sabiduría que determina su pensar)la rebeldía es el "no" en el claro, es la postura de la "grima". Por eso Yahveh dice:

DEJÉME BUSCAR POR LOS QUE NO PREGUNTABAN POR MÍ
DEJÉME HALLAR POR LOS QUE NO ME BUSCABAN
DIJE: HEME AQUÍ, HEME AQUÍ
A GENTES QUE NO INVOCABAN MI NOMBRE

Así ha sido la historia de esto libros que se dividen en su versión completa entre ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO que por lo demás están unidos por la promesa hecha a Abraham.Pero antes y después se verifica el hecho:

TODO EL DÍA TENÍA YO EXTENDIDAS MIS MANOS
HACIA UN PUEBLO REBELDE
QUE NO ANDA POR EL RECTO CAMINO
SINO EN POS DE SUS PROPIOS PENSAMIENTOS

lA REBELDÍA CONSISTE EN NO ESCUCHAR SU "HEME AQUÍ" LINGUÍSTICO DEL SER QUE ES Y somterse a las cosas de la realidad contra la cual el pensamiento solo no puede. Terminan sometiéndose a la diosa fortuna y serán degollados por los poderosos:

PORQUE YO LLAMÉ Y NO ME RESPONDISTEIS
HABLÉ Y NO ESCUCHASTEIS
HICISTEIS LO QUE ERA MALO A MISD OJOS
Y ELEGISTEIS LO QUE YO ABORRECÍA

Los que permanecieron beberán

HE AQUÍ QUE MIS SIERVOS
CANTARÁN EN LA FELICIDAD DE SU CORAZÓN
MAS VOSOTROS CLAMARÉIS
LLENO DE DOLOR EL CORAZÓN

Yahveh a sus siervos dará otro nombre, dice el profeta que tiene el horizonte universal

QUIENQUIERA SE BENDIJERE EN LA TIERRA
SE BENDECIRÁ EN EL DIOS AMEN

Parece que dijera lo que Jesús a la Samaritana

PORQUE HE AQUÍ QUE VOY A CREAR
NUEVOS CIELOS Y NUEVA TIERRA

Pero el profeta no puede decir lo que ha dicho el VERBO mismo. Ve a Jerusalem como centro cuando Jesús dice que ya no se adorará sino en ESPÍRITU Y EN VERDAD.El profeta debe mostrar la felicidad de Jerusalén sin ver aquí lo que no le ha sido revelado: simplemente si se cumple la ley entonces ya no serán arrasados y
EDIFICARÁN CASAS Y HABITARÁN EN ELLAS
y no serán destruídos
PORQUE COMO LOS DÍAS DE LOS ÁRBOLES
SERÁN LOS DÍAS DE MI PUEBLO
Y MIS ESCOGIDOS CONSUMIRÁN
EL FRUTO DE LA OBRA DE SUS MANOS

Estos benditos de Yahveh son los que habitan, es decir los que escuchan el YO SOY y él responderá antes que ellos clamaren pues él no es un "algo" frente a ellos sino un "QUIEN" que es antes:

CUANDO ELLOS ESTÁN HABLANDO
Y YA LOS HABRÉ ESCUCHADO

y el monte santo de Yahveh tendrá paciendo juntos al lobo y el cordero. Es como si les dijera:¡tiren el realismo:verán al león comiendo paja junto al buey ¿Como han de ser para ser escogidos?

HE AQUÍ EN QUIEN YO PONGO MIS OJOS:
L EN EL QUE ES HUMILDE DE CORAZÓN CONTRITO DE ESPÍRITU
Y TEME MI PALABRA

Es simple y parece imposible llegar a esa Jerusalén gloriosa. Dará a luz un hijo varón. Sin duda es el rey de la humildad pero ¿quien lo recibira?
Mas Él dará la gracia:

HE AQUÍ QUE VOY A DERRAMAR SOBRE ELLA
LA PAZ COMO UN RÍO
Y COMO UN TORRENTE DESBORDADO
LA GLORIA DE LOS GENTILES

Dice que habrá entonces de consolar como una madre a Israel ¿Cuándo?
En el juicio:
HE AQUÍ QUE YAHVEH VIENE
EN MEDIO DEL FUEGO
PARA DERRAMAR SU IRA CON FUROR
Y SU VINDICTA MEDIANTE LLAMAS DE FUEGO

Se refiere al presente idolátrico pero también al futuro

HA VENIDO EL TIEMPO DE CONGREGAR
TODAS LAS NACIONES Y LENGUAS
Y VENDRÁN Y VERÁN MI GLORIA

Pero a los que se rebelaron contra Él serán roídos por

EL GUSANO QUE NUNCA MORIRÁ
CON UN FUEGO QUE NUNCA SE APAGARÁ
Y SERÁ OBJETO DE HORROR PARA TODOS LOS HOMBRES.

Así termina el célebre profeta Isaías tomado por liberadores de la teología tradicional como signo. Sin embargo concluye justificando el juicio final con el destino de los réprobos a quienes mirarán los demás. Nietszche se ocupa de este hecho para desautorizar a Santo Tomás.
Bueno este es un cuento que tiene un final feliz, felícisimo, pero que excluye a los malos como toda antigua historia.
Otra cosa viene con los modernos. De aquí surge la rebeldía permanente.
¿Cabe una rebeldía contra la rebeldía como en Chesterton? Ni eso:

¡QUE LA PALABRA DIGA!