GUAUDIUM DE VERITATE

Esto sigue teniendo una voz singular en primera persona que muestra la condición sapiencial en una sabiduría que especialmente revela la persona.
Pablo dice: YO DOBLO MIS RODILLAS ANTE EL PADRE DE QUIEN TOMA SU NOMBRE TODA FAMILIA ...PARA QUE SEGÚN LOS RICOS TESOROS DE SU GLORIA OS CONCEDA SER PODEROSAMENTE FORTALECIDOS EN EL HOMBRE INTERIOR POR SU ESPÍRITU.
No es fácil hallar tal cosa en un alumno de los fariseos. Él habla del Padre como Padre del Hijo y reconoce la obra interior del Espíritu que resalta nuestra persona elegida en el origen en el seno de la Trinidad. Es máximo lo que hace en este epístola a los Efesios. El Espíritu hará que HABITE CRISTO POR LA FE EN NUESTROS CORAZONES Y ASÍ ARRAIGADOS EN LA CARIDAD PODAMOS COMPRENDER EN UNIÓN CON TODOS LOS SANTOS LA ANCHURA, LA LONGITUD, LA ALTURA Y LA PROFUNDIDAD PARA CONOCER LA CARIDAD DE CRISTO QUE SOBREPASA TODO CONOCIMIENTO Y SER LLENADOS ASÍ DE TODA LA PLENITUD DE CRISTO.
Otra vez el PLEROMA. Este escribir hyperbólico abre el cielo aquel que vio su víctima, Esteban, y nos coloca en plena sabiduría hoy y aquí.
Porque esta carta no la escribió exclusivamente a los Efesios sino al universo de la posible audiencia que quiera tener esto: FE O CAPACIDAD DE UN SÍ QUE SE ALEGRE DE LA VERDAD. GAUDIIUM DE VERITATE.
En un momento en que se ha borrado esto como absoluto inaudible.

PLEROMA DE LA GRACIA EN EL MUNDO

Pablo está preso pero alaba al que ES PODEROSO PARA REALIZAR SIN LÍMITES LO QUE PEDIMOS O PENSAMOS CONFORME AL PODER QUE ACTÚA EN NOSOTROS: A ÉL SEA LA GLORIA...
Sus palabras construyen el arca de la Iglesia cuya ventana comunica por Cristo con Dios cercano. Sabemos lo que somos y poseemos por ellas el vínculo de la paz en un solo cuerpo y en un solo espíritu con un solo Señor y un solo bautismo Y UN SOLO DIOS Y PADRE DE TODOS QUE ES SOBRE TODOS Y MEDIANTE TODOS Y EN TODOS.
Semejante saber poseído de un hombre débil y sin partidarios en un mundo  por cierto no  cristiano ni cristianizado aún ni por lo tanto descristianizado como el nuestro es descomunal.
El claro de la gracia que da sobre él le hace ver la universalidad cósmica pero desde el ser que es otro que el Cosmos, el ser del ente, que no brinda más que unidad desde lo uno mismo, que pensará Plotino.
Ver en Jesucristo esto no es de quien no lo vio en carne sino en el claro del ser que lo inundó a él solo en el camino de Damasco. Pero su comunicación dio por resultado lglesia no como asamblea sociológica sino como PLEROMA.
Él desde una cárcel romana. Puro ver.

AGUSTÍN LO SUPO EN LAS CONFESIONES

Pablo subraya para los teólogos hodiernos: A MÍ EL MENOR DE TODOS LOS SANTOS ME FUE OTORGADA ESTA GRACIA DE ANUNCIAR A LOS GENTILES LA INCALCULABLE RIQUEZA DE CRISTO.
Pablo no es un estudioso que nos comunica su saber. Cristo habla en él. Sentimos desalentar a los intelectuales o a los se dicentes profetas DE LA IGNORANTIA AFECTATA (¡lo que se escucha de San Pablo hoy!), pero es su predicación PARA QUE LA MULTIFORME SABIDURÍA DE DIOS SEA AHORA NOTIFICADA POR MEDIO DE LA IGLESIA A LOS PRINCIPADOS Y POTESTADES EN LOS CIELOS CONFORME AL PROPÓSITO ETERNO QUE ÉL HA REALIZADO EN CRISTO JESÚS. No es meramente para que discutan en la posmodernidad mundana.
Pablo pone palabras definitivas a la cuestión del ser: en la plenitud de los tiempos abre el misterio en Cristo que estaba escondido por los siglos. Ahora ha llegado el momento pascual donde el Espíritu suyo entra en el hombre PARA QUE HABITE CRISTO POR LA FE EN NUESTROS CORAZONES ARRAIGADOS EN SU AMOR.
Con ello somos capaces de comprender la anchura, la largura, la altura y la profundidad y conocer el hyperbólico amor de Cristo PARA SER LLENADOS DE TODA LA PLENITUD DE DIOS.
Dios es persona con el cual podemos tratar con cercanía y PARRESÍA.
Uno no se cansa de decirlo: esto es filo-sofía, pues la sofía es la persona del Verbo. San Agustín lo supo.

LA PASCUA PAULINA

La redención se apoya en un diagnóstico acerca de nuestra situación existencial sometida al poder del espíritu de este mundo y del príncipe de las potestades que actúa en los hijos rebeldes ENTRE LOS CUALES NOSOTROS FUIMOS TAMBIÉN CONTADOS EN OTRO TIEMPO SIGUIENDO LOS DESEOS DE LA CARNE, CUMPLIENDO SU VOLUNTAD Y SUS DEPRAVADOS DESEOS.
Contraria valoración a la actual que proclama la liberación de los deseos por voz de Foucault que estudian hoy hasta las maestras jardineras que se actualizan en su carreras.
Nosotros queremos limpiar y dejar a que el habla hable. Aquí en Pablo es un hablar constructivo de la Historia que ahora (luego de la Historia) habla sin objetivo más que el mismo lenguaje, sin historia ni teología ni pastoral. HABLA como sapientia. Y comunica un mensaje que se llamó EVANGELIO DE LA VERDAD. 
La cultura actual en su totalidad, católica o no, carece de oídos para la desnudez de estas palabras pascuales.
DIOS QUE ES RICO EN MISERICORDIA POR EL GRAN AMOR CON QUE NOS AMÓ Y ESTANDO NOSOTROS MUERTOS POR NUESTROS DELITOS NOS DIO VIDA CON CRISTO Y CON ÉL NOS RESUCITÓ Y NOS SENTÓ EN LOS CIELOS EN CRISTO JESÚS.
¿Hoy muertos por el pecado? ¿Quien lo dice?
Esto es pascua según San Pablo quien no ve dificultades para vivir contra el mundo y sus doctrinas y prácticas por el torrente de gracia que desciende del cielo de Pascua, cielo abierto:
PUES DE GRACIA HABÉIS SIDO SALVADOS POR LA FE Y ESTO NO VIENE DE VOSOTROS, ES DON DE DIOS.
Este ámbito nuevo de un evangelio sin mezcla, originario y, sobre todo, nada ideológico brotaba de la experiencia viva de la fe.
NO VIENE DE LAS OBRAS PARA QUE NADIE SE GLORÍE. EN EFECTO SOMOS SUS POEMAS CREADOS EN CRISTO JESÚS. POIEMA ESMEN 
Decir que somos poemas del Verbo vale mucho para la actualidad linguística. Creados en Él antes del big bang, elegidos más que creados, no hay materia de protones y quarks. En el Verbo del Padre fuimos elegidos como hijos o personas o palabras resonantes. Así nuestras obras proceden de Él como nuestras personas. Nadie se gloríe en las obras propias.
 Las personas son la obra originaria y se imprimen en el océano del ser dejando su estela. Somos palabras no cosas. "Somos sus poemas o las consonantes gemas de su infinita bondad".

VER CON LOS OJOS DEL CORAZÓN A SU LUZ

La plenitud de los tiempos indicada por quien se asomó a la eternidad hace estallar las representaciones del tiempo y del mundo como continente donde se halla todo, incluida la Iglesia.
Sin embargo: PARA REALIZARLO EN LA PLENITUD DE LOS TIEMPOS DE RECAPITULAR EN CRISTO TODAS LAS COSAS, LAS DEL CIELO Y DE LA TIERRA somos nosotros hechos sus herederos, predestinados, ALABANZA DE LA GLORIA.
El propósito de su voluntad fue el haber llegado el tiempo del cumplimiento de la promesa: SELLADOS CON EL ESPÍRITU SANTO DE LA PROMESA.
Desde ahora recibimos arras de nuestra condición de seres en el ser, de personas entre las tres Personas para ver en la fe lo invisible. Nos adquirió para ALABANZA DE SU GLORIA CON LA CUAL NOS AGRACIÓ A NOSOTROS MISMOS: somos fenomenología del Espíritu en nuestro espíritu. ESE ESPÍRITU DE REVELACIÓN Y SABIDURÍA EN EL CONOCIMIENTO FIRME DE ÉL HABIENDO SIDO ILUMINADOS EN LOS OJOS DEL CORAZÓN PARA SABER...LA RIQUEZA DE LA GLORIA DE SU HERENCIA EN LOS SANTOS Y LA HYPERBÓLICA GRANDEZA DEL PODER SUYO HACIA NOSOTROS LOS QUE CREEMOS CONFORME A LA OPEROSIDAD DE LA SOBERANÍA DE SU FUERZA QUE EJERCITÓ EN CRISTO AL LEVANTARLO DE LOS MUERTOS Y SENTARLO A SU DIESTRA EN LOS CIELOS POR ENCIMA DE LOS PRINCIPADOS. Vemos en la dimensión del ser.
Copiamos. Transparentamos la sublimidad de este sobreconocimiento más allá de la moral, del bien y del mal, que intentaron a su vez superar la moralina heredada en un mundo rebosante de cómodas representaciones democráticas y tecnológicas en crecimiento.
El poder de Dios todo lo puso bajo sus pies Y A ÉL LE OTORGÓ SER CABEZA SOBRE TODA SU IGLESIA QUE ES SU CUERPO EL PLEROMA DE QUIEN LLENA TODO EN TODO.
Se señala en el claro del evangelio de la verdad lo que Iglesia es: plenitud y no un ente a la mano que fuera susceptible de cambio al estilo del positivismo.
Pero así lo ven bajo la luz del entendimiento inmediato los hombres de dos cabezas que tienen una en el adorado mundo que los llena de promesas (no la del Espíritu de la promesa) y galardones y otra en un ámbito indeterminado que obliga a retirar la vista ofendida por  vacío semejante.
Un posmoderno dice: no miren hacia adentro porque es vacío. Por eso el maestro de la interioridad y de lo uno, Plotino, decía para los que miran la exterioridad: no les es posible el ver sino el no ver. 

LA VERDADERA LIBERACIÓN, LA QUE LIBERA

A nosotros nos agració en el amado, es decir nos hizo imágenes suyas. Y de ahí viene todo lo sublime de que somos capaces, de ahí viene que seamos capaces de amar, cosa que no hay en el universo material a no ser que descubran los neurocientíficos la sinapsis del amor¡Claro que ya la han mencionado los que han visto en el universo la semejanza de Dios en lo creado. Si sacamos el ser y nos quedamos con los entes veremos sólo mecánica.
Sucede que el amor es vínculo personalizante entre personas y estas no pertenecen sino al ser. Si hay entes a quien les va el ser como dice Heidegger no por eso la persona es ente.
La persona cayó entre los entes olvidada del ser y cubierta en sí misma.Por eso:
EN EL AMADO EN QUIEN TENEMOS LA REDENCIÓN POR LA VIRTUD DE SU SANGRE, EL PERDÓN DE LOS PECADOS SEGÚN LA RIQUEZA DE SU GRACIA QUE HIZO SOBREABUNDAR HACIA NOSOTROS EN TODA SABIDURÍA E INTELIGENCIA.
La redención es liberación. Resulta llamativo que sobre este concepto reposen hoy los posmodernos. NIHIL NOVUM SUB SOLE. Y la liberación es catártica y eso era en Freud. Ahora ya es enajenante. Pero esto tampoco es nuevo porque Pablo lo conoció: NO SOY YO MÁS.
La liberación implica quien nos libere
¿Como? Quitándonos los errores por el perdón, AFESIS, por un dejar libre, soltar, absolver. Estar libre de error es estar libre en verdad. Respiramos, largamos el aire de los pulmones, liberamos impurezas. ¿Quien no lo quiere físicamente hoy en día? Pero en la mente sigue la esclavitud de las representaciones de las ciencias ónticas y de la opinión de los mortales que todo lo mezclan.
Nos dejó libres liberándonos de los pecados y sobre todo del de la estupidez DÁNDONOS A CONOCER EL MISTERIO DE SU VOLUNTAD SEGÚN SU BENEPLÁCITO QUE SE PROPUSO EN ÉL PARA EL PLAN DE LA PLENITUD DE LOS TIEMPOS: RECAPITULAR TODO EN CRISTO LO DE LA TIERRA Y LOS DEL CIELO.
Los posmodernos heredando el embotamiento positivista se liberan de las estructuras europeas del logocentrismo y del cristianismo. 
Se arrojaron a una pileta con poca agua. El plan no era la moralina cristiana sino LA PERTENENCIA AL MISMO DIOS HECHO HOMBRE Y AL HOMBRE QUE SE DESHACE DE SU FINITUD Y SE HACE DIOS. Eso se propuso con buena amistad: darnos entrada a su gloria como seres únicos o personas con absoluta libertad. Esto es liberación, no de algo sino de todo lo que oprime con su insanable finitud. En primer lugar la enfermedad que lleva a la muerte. ¡Y las opiniones!
¿Quien es usted, cual es su ideología, sus gustos, sus pensamientos? Soy nadie, soy ninguno, soy luego existo. 

LA ALABANZA DE LA GLORIA.

La verdad de la Trinidad hace que Pablo vea nuestra existencia predestinada en Jesucristo por adopción. La adopción significa el hecho de la encarnación del Verbo del Padre. Si el Hijo ha de encarnarse los hijos predestinados antes del cosmos existen desde Él y para Él. 
Esto no es a la vista de entes inmediatos que se ponen junto a Jesús como seguidores. Somos sin duda entes puestos unos al lado de los otros y nuestros cuerpos se tocan pero ya éramos en Él predestinados a ser hijos adoptivos.
TAL FUE SU BENEPLÁCITO PARA LA ALABANZA DE LA GLORIA DE SU GRACIA CON LA CUAL NOS AGRACIÓ A NOSOTROS EN SU AMADO.
He aquí para qué fuimos elegidos y ya no creados naturalmente. Se ha tomado siempre desde la razón natural y entonces el mono viene como nuestro antecesor y ya no seríamos nosotros creados. 
Pablo corrige: si somos imagen y semejanza ya somos elegidos y se sale del cosmos y del paraíso terrenal (él fariseo y biblista) y nos ubica en el Hijo por voluntad del Padre.
Pero revela que por su voluntad hemos sido elegidos en el Verbo PARA ALABANZA DE SU GLORIA QUE ESTÁ EN LA HUMANIDAD POR OBRA DE HABERLA EL VERBO ASUMIDO EN SÍ. LA GLORIA EXPLOTA EN NOSOTROS ESENCIALMENTE POR SER ELEGIDOS COMO HIJOS, EN LA FILIACIÓN DEL ESPÍRITU Y NUESTRA ALABANZA IMPLICA LA FENOMENOLOGÍA DE NUESTRO SER.
SOMOS PARA LA ALABANZA DE LA GLORIA EN EL HIJO ASOCIADOS A LA FAMILIA DE LA TRINIDAD.
¡Qué decir!