LAS PERSONAS SON ETERNAS

Antes de los tiempos eternos fuimos elegidos y por ello las personas son eternas, las que se espacian en el tiempo. Nacimos en el cosmos y morimos en el cosmos mas hemos sido elegidos en el Verbo del Padre y somos para Él, nuestra eternidad procede de ser suyos. He aquí que vino al cosmos aunque no era del cosmos.

Y quien elige es la bondad. Y quien viene es la verdad y quien obra el amor. 

¿Cómo sufrimos contradicción? ¿Por no haber sido? ¿Si eramos en Él? Porque sólo tres son: Padre Hijo y Espíritu Santo y nosotros somos otras personas en el Hijo. Y al ser creados ingresó el mal, que es una posibilidad como la muerte y al caer junto a lo maligno vino el Verbo a asumir la muerte dando la vida eterna de su ser a toda carne. Algunos no lo han querido recibir. Nos vuelve inmaculados como éramos.

¿Cómo nos da su ser , por medio de qué instrumento? Los sacramentos ya que Él murió por los pecados y para la resurrección de la carne.

La fe lo enseña y algunos le dicen sí y entonces saben esto inteligiendo lo que creen y de todos modos esto ha entrado como Buena Nueva al mundo créase o no.

Está dicho y por lo tanto, por tan largo espacio de su expansión, "es". Por lo menos es algo dicho, sabido y creído en el mundo, sentido en la tierra y asumido en el cielo.

LA SABIDURÍA DE LA PIEDAD

Los consejos de Pablo son entre advertencias acerca de los hombres encerrados en el mundo, amadores de sí mismos y del dinero, jactanciosos, soberbios, maldicientes, desobedientes a sus padres, impíos, calumniadores, amadores de los placeres. MAS TENDRÁN CIERTAMENTE APARIENCIA DE PIEDAD.
El ejemplo que le ha dado Pablo es el de la CARIDAD, LONGANIMIDAD, PACIENCIA quien ha sido tan perseguido. TODOS LOS QUE QUIEREN VIVIR PIADOSAMENTE EN CRISTO SERÁN PERSEGUIDOS. Algo que ha anunciado el mismo Jesús como rasgo de quienes obedezcan la fe: EL HOMBRE PERFECTO BIEN PROVISTO PARA TODA OBRA BUENA.
La sabiduría para la salud: TODA ESCRITURA ES DIVINAMENTE INSPIRADA Y EFICAZ PARA ENSEÑAR PARA CONVENCER DE CULPA PARA CORREGIR E INSTRUIR EN LA JUSTICIA..
Nosotros hoy tenemos esta fuente sapiencial para diferenciarnos de nuestra mundanidad y naturidad y ser hombres perfectos y provistos para toda obra buena. Y esto es filo-sofía.
VELIS NOLIS.

EL SER ES LO DISPUTANTE

"Guarda el buen depósito por medio del Espíritu Santo que habita en nosotros". Esto ha sido ejecutado por dos mil años, por supuesto en medio de grandes herejías. Y es mucho. 
Aquí estamos en los comienzos y exige lucha por los adversarios que se lanzan contra la fe ¿Cómo es esto?
Sin duda hay un adversario que mueve a guerra: SUFRE MIS TRABAJOS COMO BUEN SOLDADO DE CRISTO le pide a Timoteo.
Pablo sufre cadenas pero habla la palabra que significa la SALVACIÓN EN CRISTO JESÚS CON GLORIA ETERNA. Es una palabra fiel. FIDELIS SERMO: SI HEMOS MUERTO CON ÉL TAMBIÉN CON ÉL VIVIREMOS...ÉL PERMANECE FIEL PUES NO PUEDE NEGARSE A SÍ MISMO.
Y lo apuntala a Timoteo: EMPEÑATE EN PRESENTARTE ANTE DIOS COMO HOMBRE PROBADO porque CONOCE EL SEÑOR A LOS QUE SON SUYOS. Son santificados y deben ser signos del Espíritu. Pablo ha visto el martirio de aquel varón lleno del Espíritu Santo. Ser o no cristiano es estar o no lleno. Hoy esto ha devenido en palabras sin contenido...mundanal que es lo que prima ahora.
Hay una prueba para cada uno ante este llamado desde Dios. Es algo serio que por supuesto se ha degradado a una labor social. El apóstol exige a su epíscopo ser un vaso para uso honroso y purificado. Sabemos que Pablo ha sido objetado fuertemente por los modernos, Nietzsche a la cabeza; pero porque el mundo le haya vuelto la espalda no dejaremos de mostrar la lógica de sus palabras apostólicas que son simples y absolutas y no obligan a todos sino a quien sea  siervo del Señor que DEBE SER MANSO CON TODOS, PRONTO PARA ENSEÑAR Y SUFRIDO QUE INSTRUYA CON MANSEDUMBRE A LOS SE OPONEN POR SI ACASO LES CONCEDE ARREPENTIMIENTO PARA QUE CONOZCAN LA VERDAD Y SEPAN ESCAPAR DEL LAZO DEL DIABLO.
La existencia de tal lucha parece tremendista o mítica pero la veremos recrudecida en Juan. Es la lógica de toda la Biblia del Génesis al Apocalipsis.

SALVACIÓN DEL SER.

Sí que la expresión "de la gracia que nos dio en Cristo Jesús antes de los tiempos eternos y ahora se manifestó en Él" es definitiva como la de Efesios 1.
El ser del ente la diferencia ontológica está explicitada al máximo. ÉL NOS SALVÓ Y NOS LLAMÓ CON VOCACIÓN SANTA antes. Tal antecedente es la elección del ser en el ser por la Persona Divina del Padre en el Hijo. Lo explica el mártir Pablo que lleva la muerte ante sí como ganancia.
Si Heidegger huye de esto y proclama aquello de "solo un dios puede todavía salvarnos" y el resto de los pensadores están afuera por diversos motivos hoy escuchamos cómo la salvación es antes desde el ser. Nos eligió para sí en el Hijo antes de crearnos. Y queda fuera la biología y la ciencia del ente.

ANTES DE LOS TIEMPOS ETERNOS

Le vuelve a escribir a Timoteo, el hijo amado, según la promesa de vida que hay en Jesucristo. No se está plantando en esta vida mortal para ir por ella hacia más de lo mismo hasta llegar a otro hoy, otro ahora que aquel. Se apunta al don de la vida eterna, lo digno de valor porque es la vida verdadera que comienza hoy en la voluntad de santidad que hay en Dios en Cristo antes de los tiempos eternos en su gracia que ahora apareció en Él. 
El "ahora" es la verdadera eternidad del tiempo fundada en la elección sobre nosotros a ser santos con su santidad. Su envío aniquiló la muerte e irradió vida por el Evangelio del cual él ha sido constituido heraldo, apóstol y doctor. Padece por ello prisión pero no se avergüenza porque sabe a quien le ha creído y quien es poderoso para que se conserve su depósito de la fe: se mantiene con el Espíritu Santo que habita en nosotros.
No menciona ningún doctorado universitario sino su envío por parte del Verbo mismo como apóstol y doctor y en el poder del Espíritu que habita en nosotros el cual, como dice Juan, nos enseña todas las cosas.
Se ha tomado metafóricamente esto porque desde hace un milenio se le da un valor absoluto a la graduación universitaria cuando es el Espíritu el maestro y quien tiene además la clave del pensamiento del ser: QUE IN- HABITA EN NOSOTROS.
Cristiano es tener el ser de Cristo y estar lleno del Espíritu Santo, según Lucas.
El "ahora" de Cristo está sellado por la habitación del Espíritu Santo y el tiempo está determinado por el PLEROMA.
Quienes pretenden que la Iglesia evoluciona  son transfugas del ser y se encierran en la concepción vulgar del tiempo y por supuesto soslayan la santidad, dolorosa para modernos y objeto de burla para posmodernos.

LA VIDA EN EL MISTERIO QUE GUARDAMOS EN VASIJAS

Un leit motiv de la Buena Nueva:NO PONGAN SU ESPERANZA EN LO INSEGURO DE LAS RIQUEZAS SINO EN DIOS QUE NOS DA ABUNDANCIA PARA DISFRUTAR...SEAN RICOS EN BUENAS OBRAS...PARA ALCANZAR LA VIDA VERDADERA.
¿Cual? La que no muere ni se corrompe, la eterna. La diferencia entre verdad y no verdad es esta: la permanencia. 
Dios ontológicamente "es su ser" y allí está la dominación inexpugnable. No es algo como el ser supremo sobre los seres. Es simple e infinito en su ser.
 ¿Cual? El de las Personas que son autosaberse en el amor personalizante. Sólo el Padre sabe quien es el Hijo y el Hijo sabe quien es el Padre y aquellos a quienes se los quiera comunicar 
¿A quienes?
A quienes como Timoteo  guardan el misterio de la piedad.

GUARDA EL MANDAMIENTO DEL SER

Seguimos recibiendo la catarata de palabras  afiladas como flechas: PELEA LA BUENA BATALLA DE LA FE, ÁSETE DE LA ETERNA VIDA A LA QUE FUISTE LLAMADO Y DE LA CUAL CONFESASTE LA BELLA CONFESIÓN DELANTE DE MUCHOS TESTIGOS.
El asentimiento de Timoteo en la fe acerca de la vida eterna es acerca de DIOS QUE DA VIDA A LAS COSAS Y DE JESUCRISTO QUE DIO EL MISMO TESTIMONIO EN PONCIO PILATO ACERCA DE LA CONFESIÓN BELLA.
Es decir testimonio del ser del ente. La Palabra del ser dio testimonio de su procedencia al procurador romano, es decir a Roma, destino de la historia. Quienes quieren cegar esta diferencia ontológica son meros historiadores y sofistas de la cultura.
Aquí Timoteo guarda el mandamiento sin tacha hasta la epifanía de nuestro Señor Jesucristo que mostrará al bendito que habita en una luz inaccesible a quien nadie vio ni puede ver, el rey de reyes.
Tal supra trascendencia se vuelve inmanencia en Jesucristo y no se puede ignorar esta diferencia como denuncia Heidegger sin poder confesar él mismo que solo así se comprende y se usufructúa la filiación con aquel Padre de nuestro Señor Jesucristo.
La bella confesión que accede en el sí de Jesucristo al dominio sempiterno, es decir la ser del ser.