LOS PROFETAS HABLAN DESDE DIOS

Los profetas son la voz del Dios que se revela por la Palabra haciendo hombres espirituales con la verdad que Él es. El profeta se vuelve loco ante sus coetáneos con ella, loco por el lenguaje poético opuesto a la prosa del mundo y revelador de la voluntad del Dios de Israel, aquel que le habló a Moisés y a quien le dio los mandamientos como preocupado Padre, aquel que da sabiduría al sabio que dio la estimó como más valiosa que los tesoros de oro y plata, aquel que guió a los patriarcas en el comienzo y les dio la promesa de la tierra y la herencia, aquel que mostró su solicitud por la pureza y obediencia de los hijos de Adán en el diluvio, porque los hizo a su imagen y semejanza en la condición de poder conocer el bien y el mal por el pecado:
Así comienza pues el profeta Isaías:

Oíd, cielos, y tú tierra, escucha,
Porque habla Yahveh:
He criado hijos yos he engrandecido
Mas ellos se han rebelado contra mí.
El buey conoce al que lo posee,
El asno el pesebre de su amo,
Pero Israel no me conoce,
Mi pueblo no tiene inteligencia

Esa fue nuestra impresión: al elegir por su solicitud paternal a los hombres se traba una relación conocida por nosotros: la rebeldía . Escuchar o no. Conviene hacer oídos sordos al padre y seguir la fuerza de sus deseos:

Raza de malvados, hijos corrompidos
Han despreciado al Santo de Israel
Se han vuelto atrás.
Así repercute en quien escucha y se decepciona:

¿de qué sirve daros golpes
Si seguís rebelándoos?

Sí estamos en la época de los reyes post salomónicos:

La cabeza está enferma

Es un discurso político ante la nación. Los hijos forman una nación propia. Todo en ellos es corrupción. No soporta sus actos religiosos

Vuestras fiestas me son una carga.

Pero paternalmente los convoca

Venid pues discutamos juntos, dice Yahveh
AUNQUE VUESTROS PECADOS FUESEN COMO LA GRANA
QUEDARÁN BLANCOS COMO LA NIEVE

Les ofrece las alternativas. Las desgracias le sobrevendrán a la ciudad que se ha convertido en prostituta:

Llena estaba de justicia
La rectitud moraba en ella
Peor ahora esd ciudad de homicidas
Todos aman el soborno
Y van tras los presentes

Pero Él anuncia la purificación tras el castigo. Esta justicia sucederá en el tiempo mesiánico donde

será abatida la altivez de los hombres
y humillada la soberbia humana
Yahveh solo será ensalzado aquel día

El celo de Dios atraviesa al poeta y a pesar de los usos antropológicos que hoy se les endilga el vigoroso pensamiento del profeta está incluido en Dios:

CESAD DE CONFIAR EN EL HOMBRE
CUYA VIDA NO ES MÁS QUE SOPLO
¿PUES DE QUÉ VALOR ES EL HOMBRE?

Los hombres no filo-sóficos toman el mundo por la realidad y Dios como lo que se le acopla para servir. Esto traerá el ateismo y luego la an-arquía. Lo que no requiere de principio. EL hombre primero justifica todo: salvar su esencia (Marx Nietzsche Heidegger) luego el hombre ha muerto y se libera en la otredad (Merleau, Foucault Derrida). Pero el profeta está en el gran cuento de la Biblia que tiene tres pasos: el Padre, el Hijo donan al Espíritu Santo. Ese es el valor: la PERSONA DEL PARÁCLITO que hará nacer de nuevo al hombre como Persona o imagen del Hijo.

EL LIBRO DE JOB PREFIGURA AL CRISTO

Cerramos los libros sapienciales con el célebre libro de Job. Aquí hay en el claro del ser aquello que Heidegger nombra como grima. Hay una elección del santo que experimenta la nulificación que está en el seno mismo de lo disputante del ser. Toda consolación sensible e inmediata se aleja y se entrevee lo sublime de pertenecer a Dios. La frase de Jesús en la cruz: ¿Dios mío, Dios mío por qué me has abandonado? abre esta dimensión nombrada del "no" que es constitutiva del ser creado o de quien participa del ser y no es su ser. Dios aparece como si no pudiera ayudar en esta nulificación cuando precisamente como lo ve Juan de la Cruz son las noches purgativas para ver a Dios en Dios que sigue siendo un allende para la creatura. El Verbo encarnado se une a esta condición del ser creado y protagoniza aquello que Job no entendía: el Hijo del hombre debe ser rechazado y crucificado: algo más incomprensible de Dios, el cual se hará en el sacrificio o EUCARISTÍA en el amor. Los personajes de Job junto con él y el autor que esto escribía no podían alcanzar lo que nosotros vemos y tampoco comprendemos en su necesidad. Pedro exclamó: Eso no sucederá contigo y por eso recibió el sambenito de Satanás. El camino antropológico nos conduce a una moralina que justifica los golpes de maza de Federico Nietzsche contra ella. Job nos salva de ella con su inocencia purificada por el dolor máximo y abre el camino del mismo Verbo que clama desde la Cruz: ELÍ ELÍ LAMÁ SABACTANÍ.
La sabiduría, la razón que ella despierta ante la visión pascual sí que nos coloca en la cercanía del reino en la METANOIA DE LA FE, DE LA TRANSFORMACIÓN DEL NOYS. Esto se ve con un cambio de mente, con una purificación del sentido y del espíritu.
¡Oh noche que guiaste ...amada en el amado transformada!Amar al amado es filo-sofía ya que a Él, al varón de dolores de le atribuye la sophia.

LA SABIDURÍA ANTES QUE EL VERBO MUERA COMO ESCLAVO

El final del capítulo XXXII del Eclesiástico repite todo lo que leemos en los salmos y en los otros sapienciales: el temor de Dios, la búsqueda de la ley, la retracción del pecador que se justifica en sus antojos, el valor reflexivo de la prudencia, el blindaje del soberbio y su condenación, la exhortación al joven para que siga el camino recto, el deber de seguir el dictamen de la conciencia y obedecer los mandamientos, la relación que hay entre el creer en Dios y atender a sus preceptos y finalmente el confiar en Él para que podamos obrar esta maravilla perdida en el pecado original.
No somos religiosos en el sentido mundano ni legistas de Israel, simplemente nos rodea la hipercrítica y desestructurante circunstancia actual que nos ahoga como los férreos brazos de la Inquisición en su peor época. Escuchamos al sabio, libres de todo compromiso “corporativo” y respira nuestra alma acosada por los aullidos de los lobos que en la música de cada día nos hacen sentir su imperio. Pero sigue el sabio:

AL QUE TEME AL SEÑOR NADA MALO LE SUCEDERÁ

No le podemos pedir que nos libre del frenesí que hace epicentro en los carnavales, donde todo es expresión coporal, barra que grita, aplaude, delira; donde todo es invitación, no a la danza como la séptima de Beethoven, sino al olvido de la interioridad espiritual. Ya Freud y Nietzsche habían cargado contra el espíritu confundiéndolo con las moralinas resultantes del verdadero olvido del ser y del sentido de la fiesta. Pero el estado de cosas ha liberado de la doctrina y de la oración que la despeja y establecido el derecho del fatuo:
QUE ES COMO LA RUEDA DEL CARRO
COMO EL EJE QUE DA VUELTAS
EN SU PENSAMIENTO
COMO EL CABALLO QUE RELINCHA
BAJO CUALQUIER JINETE

Pero todos los hombres fueron hechos del polvo como Adán. A unos los bendijo con la sabiduría sin embargo y a otros no porque

EL HOMBRE ESTÁ EN MANOS DE SU HACEDOR
EL CUAL LE DARÁ EL DESTINO SEGÚN SU JUICIO
y da sabiamente la esencia de lo creado: la finitud de los opuestos:

CONTRA EL MAL ESTÁ EL BIEN
CONTRA LA MUERTE LA VIDA
CONTRA EL JUSTO EL PECADOR
ASÍ LAS OBRAS DEL ALTÍSIMO
LAS VERÉIS PAREADAS
Y LA UNA OPUESTA A LA OTRA.

Y a continuación le da el consejo al Rey Lear para que no se entregue a sus hijos pero inmediatamente habla del castigo al esclavo indolente y el cuidado para el siervo fiel .Es de un realismo (hablando del esclavo: antes de Rousseau se veía natural lo innatura)lo que repugna al hombre que está bajo la gracia (por ejemplo en la epístola de Pablo a Filemón) y por cierto a la humanidad libre revelada al "paseante solitario"
Así se ve la necesidad del tiempo pleno que revela lo que los justos y los profetas quisieron ver y no vieron y la necesidad de LA SABIDURÍA DEL NUEVO TIEMPO que es la revelación de la libertad como absoluto en la divina naturaleza. Tal cual ha sido en Rousseau (blasfemado por la ignorancia) Schiller (buenamente considerado poeta común) y Hölderlin (como loco).
Claro está: se pasaron de libertad a liberación y estamos en la enfermedad de la hemorroísa. ¿A dónde con los posmodernos?
Por eso LA LOGOTECTÓNICA hace justicia con todo y nivela en la unidad de la paz: TRANQUILIDAD EN EL ORDEN DE LO PAR Y DISPAR.
Decimos: la revelación para la época media estatuye la Iglesia en San Pablo y el estado República en Rousseau y Schiller y la patria de la pura libertad en Hölderlin. Y "los muertos que vos matáis gozan de buena salud". Si la realidad es lo que existe, las instituciones existen, la Iglesia y el Estado, mas su existencia inmediata no es filo-sófica. Es lo invisible en ellas lo que las hace y las hará existir por más que la an-arquía ocupe su lugar desestructurante.
Por de pronto las palabras hablan y la verdad indica. En todo caso no hay excluidos ni entenados.
Pero una cosa es Pablo: Onésimo sigue siendo esclavo socialmente aunque sea en Cristo otro Pablo. Otra cosa es Rousseau: todos los hombres son libres por naturaleza. Allá en la gloria son santos e hijos. Aquí son iguales y ciudadanos. Distinguir es saber o bien saber es saber distinguir. El ¡ah es igual, es parecido! No pertenece a filosofía alguna. El dicho de Sancho: lo que va de Pedro a Pedro que no todo es hacer barbas.

LAS RIQUEZAS Y LAS FIESTAS

Sí es sabiduría:
LEÑO DE TROPIEZO ES EL ORO PARA LOS QUE LO ADORAN
y lo que refrena el impulso es sabiduría:

EN EL TOMAR LAS VIANDAS NO VAYAS ATROPELLADO
JUZGA EL DESEO DE TU VECINO COMO EL TUYO PROPIO
COME COMO PERSONA MODERADA...NO SZEASINSACIABLE
¡CUÁN POCO VINO ES NECESARIO PARA UN HOMBRE BIEN EDUCADO

Las virtudes, en este caso la templanza

SUEÑO SALUDABLE GOZARÁ EL HOMBRE TEMPLADO
SERÁS SOBRIO SI BEBES CON MODERACIÓN
Y RECREA EL ALMA
EL BEBERLE CON TEMPLANZA
ES SALUD PARA EL ALMA Y EL CUERP
AMARGURA DEL ALMA ES EL VINO BEBIDO CON EXCESO

Bueno, facilde aplicar al desborde infinito de la así llamada realidad que después se hace "actual" y resulta que hoy ya no se habla de gula ni de medida porque...estamos más alla del bien y del mal. Es decir lo hemos experimentado bajo laley, bajo la gracia y luego sin ambas. En lo que hace a la diversión el sabio corta por lo sano:

EN LLEGANDO LA HORA DE LEVANTARTE NO TE DETENGAS
VETE EL PRIMERO A TU CASA: ALLÍ DIVIÉRTETE...

Y siempre el mismo consejo:
EL QUE TEME AL SEÑOR ABRAZA SU INSTRUCCIÓN
Y LOS QUE VIGILAN EN BUSCA DE ÉL LOGRARÁN BENDICIÓN

El meollo de la moral:

LOS QUE TEMEN AL SEÑOR SABRÁN DISCERNIR LO QUE ES JUSTO
Y HARÁN BRILLAR SUS BUENAS OBRAS COMO ANTORCHA

en cambio la expriencia nos dice:

HUYE DE LA REPRENSIÓN EL HOMBRE PECADOR

y sin embargo:

EL VARÓN PRUDENTE REFLEXIONA BIEN LO QUE HA DE HACER

s edice que por ejemplo la Suma Teológica de Santo Tomas es una obra antigua y se la saca de circulación pero la prudencia de la cual trata ¿es antigua también?

TÚ HIJO MÍO NO HAGAS COSA ALGUNA SIN CONSEJO
EN TODAS TUS ACCIONES SIGUE EL DICTAMEN FIEL DE TU CONCIENCIA
PUES ESO ES OBSERVAR LOS MANDAMIENTOS

¿Kant? Pero a los hodiernos les cabe esto:
QUIEN CREE EN DIOS ATIENDE A SUS PRECEPTOS

Jesús antes del huerto: QUIEN CUMPLE MIS MANDAMIENTOS ESE ES QUIEN ME AMA

Elemental Watson.

JESÚS CONFIRMA EL ECLESIÁSTICO

Leyendo vemos que Jesús hombre leía el libro del Eclesiástico y Jesús Dios lo confirmaba en el sermón de la montaña. Podemos ver cúanto hay de más pero vemos qué verdad clara hay en las palabras:

ABSTÉNTE DE LITIGIOS Y TE AHORRARÁS PECADOS
PORQUE EL HOMBRE IRACUNDO ENCIENDE QUERELLAS
Y EL PECADOR SUSCITA DISCORDIAS ENTRE LOS AMIGOS
Y SIEMBRA ENEMISTADES ENTRE LOS QUE VIVEN EN PAZ

Es como un bosque entre leña seca:

SI SOPLARES EN UNA CHISPA
SE ENCENDERÁ DE ELLA EL FUEGO
Y SI ESCUPIERES SOBRE ELLA SE APAGARÁ
LO UNO Y LO OTRO SALE DE LA BOCA

La lengua es confusora y ha aruinado mucho, hasta la fuerza de los pueblos, rompió hogares:

EL GOLPE DEL AZOTE DEJA UN CARDENAL
PERO EL GOLPE DE LA LENGUA DEMENUZA LOS HUESOS

Han percido más que por el filo de la espada.

BIENAVENTURADO EL QUE ESTÁ A CUBIERTO DE LA MALA LENGUA

Resulta dificil imaginar a qué se refiere en esos tiempos donde la lengua no salía por los medios de comunicación y la copiosa literatura y música. A nosotros sí que nos liquida las juventudes. Menos mal que dice

SI SU YUGO ES DE HIERRO Y SU MUERTE LA PEOR
ELLA NO SERÁ DE LARGAD DURACIÓN
SUS LLAMAS A PESAR DE TODO NO QUEMARÁN A LOS JUSTOS

Clarividente como si diagnosticara nuestra situación dice:

LOS QUE ABANDONAN A DIOS CAERÁN EN PODER DE LA MALA LENGUA

a NOSOTROS que nos hemos dado cuenta de aquello de Nietszche: CIEN AÑOS DE PERIODISMO Y EL MUNDO OLERÁ A PODRIDO escuchamos:

NO DES OÍDO A LA MALA LENGUA: PON PUERTA Y CANDADO A TU BOCA

Bueno hay periodistas que investigan cosas ocultas pero es mucho lo que arrojan a los pobres oídos que por ello no escuchan lo grande.
Perose vuelve sobre los oyentes y nos aconseja que no hablemos

HAZ UNA BALANZA PARA TUS PALABRAS
Y UN FRENO BIEN AJUSTADO PARA TU BOCA
Y MIRA NO RESBALES EN TU HABLAR.

Después de pasar por la misericordia, la limosna y la hospitalidad que debe basarse sin embargo en tener lo propio:

LO ESENCIAL DE LA VIDA DEL HOMBRE ES AGUA Y PAN
Y VESTIDO Y CASA PARA TENER CUBIERTA SU INTIMIDAD.

Tema de siempre que remata en la educación de los hijos:

EL QUE AMA A SU HIJO LE HACE SENTIR A MENUDO EL AZOTE
pero intruyéndolo porque entonces:

MUERE SU PADRE Y ES COMO SI NO MURIESE
PORQUE DEJA A OTRO SEMEJANTE A ÉL
EN VIDA SUYA SE ALEGRÓ EN ÉL
AL MORIR NO TUVO DE QUÉ CONTRISTARSE
NI CONFUNDIRSE A VISTA DE SUS ENEMIGOS

El tema de los enemigos es constante y habría que preguntarse a quienes se refieren. Yo sólo tengo que decir lo de Pablo a los Tesalonicenses:

EL MISTERIO DE LA INIQUIDAD ESTÁ OPERANTE

Sigue con aquello comenzado en los Proverbios acerca de la presión del mundo sobre los hijos:

UN CABALLO NO DOMADO SE HACE INTRATABLE
ASÍ UN HIJO ABANDONADO A SÍ MISMO SE HACE INSOLENTE
HALAGA AL HIJO Y TE HARÁ TEMBLAR
NO TE RÍAS CON ÉL NO SEA QUE TENGAS QUE LLORAR

Parece que siempre hay que estar en guardia por la presión del mundo y de la concupiscencia:

DÓBLALE LA CERVIZ EN LA MOCEDAD Y DALE CON LA VARA EN LAS COSTILLAS
MIENTRAS ES NIÑO NO SEA QUE SE ENDUREZCA Y TE NIEGUE LA OBEDIENCIA

La cuestión es seria y se fue haciendo peor. Los psicólogos despues de proclamar la liberación ahora hablan de ponerle límites.
Pero hay que saber para poder

INSTRUYE A TU HIJO Y TRABAJA Y TRABAJA EN FORMARLE
PARA NO SER CÓMPLICE DE SU DESHONOR.

Nosotros tenemos el beneficio de llevarlo a Cristo y negarnos nosotros mismos. Pero no deja de ser dificilísima la aplicación. Y si él lo sigue por sí mismo sea pero hay tanta moralina cristiana que el padre nunca puede abandonar este último versículo:

TRABAJA EN FORMARLE
para nosotros eso es conectarlo con la sabiduría, precisamente, que la ella la ame más que a nosotros. Que sea libre de hombres y estructuras y madrugue en el umbral de la sabiduría, que gaste sus dinteles.¡Eso sería un orgullo para un padre sensato!

EN LA TENTACIÓN SE PRUEBA AL HOMBRE

La sabiduría diagnostica que el estado actual de las cosas que llamamos realidad es prueba bajo presión

EN EL HORNO SE PRUEBAN LAS VASIJAS DE BARRO
Y EN LA TENTACIÓN DE LAS TRIBULACIONES LOS HOMBRES JUSTOS

Y debe esperarse del hombre que se venza a sí mismo, requisito de toda sabiduría:

COMO EL CULTIVO DEL ÁRBOL SE MUESTRA POR SU FRUTO
ASÍ POR LA PALABRA PENSADA SE VE EL CORAZÓN DEL HOMBRE

Esto se dirá es metafórico. No creo que a un posmoderno de ley lo asuste lad metáfora porque no se trata de ciencias sociales aquí sino de filo, de amistad con la sophía y esa relación incluye un METÁ que nosd lleve a lo inefable para la inmediatez que miden las ciencias. Y es muy simple porque pasa del allende al aquende:

SI VAS EN POS DE LA JUSTICIA LA ALCANZARÁS

Y TE REVESTIRÁS DE ELLA COMO DE UNA VESTIDURAD TALAR DE GLORIA
CON ELLA MORARÁS Y ELLA TE AMPARARÁ POR SIEMPRE
Y EN EL DÍA DE LA CUENTA HALLARÁS EN ELLA APOYO

Quien aprendió el CREDO de pequeño lo entiende muy bien y quien leyó el evangelio también ve esto claro pero poeticamente:

LAS AVES VAN A JUNTARSE CON SUS SEMEJANTES
ASI LA VERDAD VA A ENCONTRAR A LOS QUE LA PONEN EN PRÁCTICA

y la verdad siempre ha sido objeto de la filosofía de Aristóteles a Hegel
pero la sabiduría es menos y es más y se dirige al hombre en su situación.

LA VIDA DE LA SABIDURÍA

Eterna, es una palabra que ha pronunciado Jesucristo que para nosotros ni significaba gran cosa: en todo caso lo que retornaba al punto de origen era unad imagen cosmológica o lo inmóvil del ente que no cambia. Pero como el tiempo no le afecta poco nos ayuda a los que sí estamos en el cambio. Hemos visto en el Fedón a Platón trajinar con ello.
Él nos la lanza como un don y no esd objeto de especulación alguna: quien come de este pan tiene la vida eterna. Porque Él es el pan de vida. Por eso ya la vivimos desde el ahora del tiempo que no solamente se ensancha al pasado y al futuro sino que sabe que hoy estará con en el paraíso ¿Sabe? Ha escuchado y dice sí, simplemente.
Por eso el sabio antes de Cristo recomienda:

HIJO DESDE TU MOCEDAD ABRAZA LA DOCTRINA
Y HASTA EL FIN DE TU VIDA TENDRÁS SABIDURÍA

Es una semilla que cae en la tierra y crece con lentitud como el reino

COMO EL QUE ARA Y SIEMBRA APLÍCATE A ELLA Y ESPERA SUS BUENOS FRUTOS
PUESTO QUE TE COSTARÁ UN POCO DE TRABAJO SU CULTIVO
MAS LUEGO COMERÁS DE SUS FRUTOS
Claro está la sabiduría depende de la buena tierra, es decir de la dispuesta o no impedida como dice la parábola del sembrador

¡OH CUÁN SUMAMENTE ÁSPERA ES LA SABIDURÍA PARA LOS HOMBRES NECIOS!
PARA ESTOS SERÁ COMO UNA PIEDRA DE PRUEBA QUE NO TARDARÁN EN LANZARLA DE SUS HOMBROS.
Sin duda que los hombres amigos de las cosas y escalvos de ellas no querrán ver el rostro de Dios porque
LOS QUE LA CONOCEN PERSEVERAN HASTA LA PRESENCIA DE DIOS

Ella nos lleva a su presencia ¿pero es unánime el deseo de ver ese rostro prometido? Como está lejos la posibilidad está más próxima la de ir a lo seguro de las cosas. Es por eso que el sabio se preocupa:

ESCUCHA HIJO MÍO Y ABRAZA UNA SABIA ADVERTENCIA Y NO DESECHES MI CONSEJO
METE TUS PIES EN SUS GRILLOS Y TU CUELLO EN SU ARGOLLA
INCLINA TU CUELLO Y LLÉVALA A CUESTAS
Y NO TE SEAN DESABRIDAS SUS CADENAS
EL maestro lleno de amor paternal prefigura al divino

ARRÍMATE A ELLA DE TODO TU CORAZÓN
Y CON TODAS TUS FUERZAS SIGUE SUS CAMINOS

lo que vimos en los Cantares en líricos desbordes simplemente:

BÚSCALA QUE ELLA SE TE MANIFESTARÁ
Y EN POSEYÉNDOLA NO LA ABANDONES
PORQUE AL FIN HALLARÁS REPOSO
Y SE TE CONVERTIRÁ EN DULZURA

Quien hace profesión de filósofo debe asumir este magisterio y quien lo lleva adelante hara experiencia de esta dulzura del amor de la sabiduría

PUES LA SABIDURÍA ESD EL ESPLENDOR DE LA VIDA
Y SUS ATADURAS UNA VENDA SALUDABLE

No se invita a un deber seco o a un conocer indefinido que dé honores

DE ELLA TE REVESTIRÁS COMO UN GLORIOSO ROPAJE
Y LA PONDRÁS SOBRE TÍ COMO CORONA DE REGOCIJO

Depende del escuchar al sabio: SERÁS SABIO SI AMAS EL ESCUCHAR
SI VIERES A UN SABIO
MADRUGA PARAD OIRLE
Y TRILLEN TUS PIES
LAS GRADAS DE SU PUERTA

Pero no por el hombre sino por su realización de la verdad de Dios

FIJA TU ATENCIÓN EN LOS PRECEPTOS DE DIOS
Y MEDITA CONTINUAMENTE SUS MANDAMIENTOS
ÉL TE DARÁ UN CORAZÓN Y TE CUMPLIRÁ
EL DESEO DE SABIDURÍA.

¿Quien nos hace filo-sofos? Aquello que todos llaman Dios que sabemos que es VERDAD ENCARNADA.

Lad filosofía viniendo de la sophía QUE ES PERSONA REVELADA se hace forma de nuestra conciencia y nos hace ser, nos da vida...eterna, es decir VIDA.

LOS SABIOS, ESTIRPE DE OBEDIENCIA Y AMOR

Llama hijos de la sabiduría a los justos que obedecen y así aman. Y se dedidca al mandamiento de honrar padre y madre. Es signo del temor de Dios. Es abundante su argumentación e inexorable:

POR LOS DEFECTOS DE LA MADRE RECIBIRÁS TU RECOMPENSA
LA JUSTICIA SERÁ EL FUNDAMENTO DE TU CASA

Ahora viene la anticipación de la ley nueva (TOMAS sintetizó: toda lad ley nueva consiste en mansedumbre y obediencia)

HAZ TODAS LAS COSAS CON MANSEDUMBRE

CUANTO FUERES MÁS GRANDE
TANTO MÁS DEBES HUMILLARTE
NO BUSQUES LO QUE ES SOBRE TU CAPACIDAD
NI ESCUDRIÑES LO QUE EXCEDE TUS FUERZAS

La curiosidad priva de lo que nos interesa:

PIENSA SIEMPRE EN LO QUE DIOS TE TIENE MANDADO

porque lo arcano y lo que está sobre la inteligencia producen falsas opiniones y pierden a muchos:

A MUCHOS SEDUJO
Y EN LA VANIDAD DETUVO ELLA SUS SENTIDOS

Este pecado procede del originario (así en el diluvio y Babel y Sodoma etc)

LA REUNIÓN DE LOS SOBERBIOS ES INCORREGIBLE PORQUE
LA PLANTA DEL PECADO SE ARRAIGA EN ELLOS SIN QUE LO ADVIERTAN

En cambio el antídoto contra aquel pecado originario es la sabiduría:

EL CORAZÓN DEL SABIO SE DEJA CONOCER EN LA SABIDURÍA

y quien quisiere, aunque sea joven -como dijo Aristóteles también-

Y EL OÍDO BIEN DISPUESTO ESCUCHARÁ A ÉSTA CON SUMO ANHELO

porque la prudencia ira creciendo en él y

EL CORAZÓN SABIO Y PRUDENTE SE GUARDARÁ DE PECAR

LA LIMOSNA RESISTE A LOS PECADOS.

La pobreza en el escenario, tema capital de la sabiduría:

NO DESPRECIES AL QUE PADECE HAMBRE
NI DILATES EL SOCORRO A QUIEN SE HALLA ANGUSTIADO
NO DESECHES EL RUEGO DEL ATRIBULADO
NI APARTES TU ROSTRO DEL MENESTEROSO

Todas estas cosas son patrimonio de la humanidad y Rousseau lo hace columna vertebral de su educación:

LIBRA DE LA MANO DEL SOBERBIO AL QUE SUFRE INJURIA

por supuesto antes la Iglesia hizo de ello su acción tomando este libro como manual y el HACER DE LA VERDAD DE CRISTO como camino. En este aspecto de la pobreza la sabiduría se ha extendido sobre muchos.
Pero no hay que olvidar que no procede del hombre mismo sino que esd fuente de todo lo bueno en él:

LA SABIDURÍA INFUNDE VIDA A SUS HIJOS
ACOGE A QUIEN LAD BUSCA Y VA ADELANTE EN EL CAMINO DE LA JUSTICIA

no se irrita como dirá San Pablo porque es suave y mansa

QUIEN LA AMA AMA LA VIDA Y LOS QUE SOLÍCITOS LAD BUSCAREN
GOZARÁN DE SU SUAVIDAD

si ella es posesión nuestrad hredaremos la vida: no es esto antropología para poco. ES LA VIDA ETERNA.

EL SABIO ECLESIÁSTICO

Siguen los testimonios acerca de la sabiduría ¿Qué es?
En primer lugar algo extra humano:

TODA SABIDURÍA VIENE DE DIOS
Y como en Efesios se insiste en el "antes":

ESTUVO SIEMPRE Y EXISTE ANTES DE LOS SIGLOS

ELla mide todas las cosas porque

LA SABIDURÍA FUE CREADA ANTES QUE TODAS LAS COSAS

Claro decimos hoy: está antes que las cosas y fue creada como PERSONA: TÚ ERES MI HIJO YO TE HE ENGENDRADO HOY. Después del arduo proceso de la concepción de la Trinidad. No podía ser inmediato tal misterio:

¿EL ORIGEN DE LA SABIDURÍA A QUIEN FUE REVELADO?

Se dice que hay un solo Señor pero que la creó en el Espíritu Santo

LA COMPRENDIÓ LA NUMERÓ Y LA MIDIÓ
Y DERRAMOLA SOBE TODAS SUS OBRAS, SOBRE TODA CARNE
Y COMUNICOLA A QUIENES LO AMAN

Siempre la sabiduría reside en temer a Dios (algo que la espontánea Eva no tuvo)
SUS FRUTOS PRODUCEN PLENITUD
...DA PAZ CUMPLIDA Y FRUTOS DE SALUD

que son los que hacen espiritual al alma dispuesta:

LA SABIDURÍA REPARTE LA CIENCIA Y LA PRUDENTE INTELIGENCIA

Esto que es labor de la enseñanza ética sin embargo

PARA LOS PECADORES ES ABOMINACIÓN LA SABIDURÍA

SOLO EL TEMOR DE DIOS AHUYENTA EL PECADO
QUIEN NO LO TIENE NO PODRÁ SER JUSTO
SU CÓLERA EXALTADA SERÁ SU RUINA

La sabiduría es exigida para la buena conducta de vida

PERO EL PECADOR DESTESTA EL CULTO DE DIOS

El planteo desde el comienzo de estos libros es el mismo y dice cómo se obtiene tal tesoro:

HIJO SI DESEAS LA SABIDURÍA GUARDA LOS MANDAMIENTOS
Y ÉL TE LA CONCEDERÁ

Y la define:

TEMOR DEL SEÑOR Y HACER LO QUE LE AGRADA

y aparece la Gelassenheit.

ES LA FE Y LA MANSEDUMBRE
PUES COLMA DE TESOROS AL QUE LA POSEE

No es el hombre el autor sino quien es colmado por la renuncia de la humilde mansedumbre, es decir yaciendo sobre la tierra. Ante la tentación mundana aconseja:

HUMILLA TU CORAZÓN Y TEN PACIENCIA
INCLINA TUS OÍDOS Y ESCUCHA LA PRUDENCIA
AGUARDA CON PACIENCIA LO QUE ESPERAS
DE DIOS

Para Heidegger era un vacío aguardar: aquí hay una experiencia desde el origen, vedada al pensador por la ontología y el creer en el continuo de la historia. Pues el sabio repite su experiencia:

ESTRÉCHATE CON DIOS Y TEN PACIENCIA
ACEPTA TODO LO QUE TE ENVIARE
EN LOS DOLORES SUFRE CON CONSTANCIA
Y LLEVA CON PACIENCIA TU ABATIMIENTO

Así se prueban los hombres:

EN LA FRAGUA DE LA HUMILLACIÓN

porque ejercita la confianza:

CONFÍA EN DIOS Y ÉL TE SACARÁ A SALVO
ENDEREZA TU CAMINO Y ESPERA EN ÉL
SU MISERICORDIA VENDRÁ A CONSOLARNOS

Ademas por el temor es decir la obediencia, o contrario de Adán,

SERÁN ILUMINADOS VUESTROS CORAZONES

Dios es objeto de alabanza por su bondad

EN EL DÍA DE LA TRIBULCACIÓN
PERDONA LOS PECADOS
Y ES PROTECTOR DE CUANTOS DE VERAS LE BUSCAN

Efectivamente el sabio irrumpe con la decisión de la verdad y no cabe sino amar la sabiduría y por ello ser filo-sofo y hacer hoy bajo las palabras:

filo-sofía

EL PODER DEL MUNDO

Resuena San Pablo:

Y ÉSTE FUE EL ERROR DEL GÉNERO HUMANO
PUES LOS HOMBRES O POR SATISFACER A UN AFECTO SUYO
O A LOS REYES DIERON A LAS PIEDRAS Y LEÑOS
EL NOMBRE INCOMUNICABLE
NI SE CONTENTARON CON ERRAR EN ORDEN AL CONOCIMIENTO DE DIOS
SINO QUE VIVIENDO ARRUINADOS POR SU IGNORANCIA
DIERON EL NOMBRE DE PAZ A SINNÚERO DE MUY GRANDES MALES.

La descripción del mundo desprotegido de la ley y luego de la gracia es un leit motiv de esta narración:

NO RESPETAN LAS VIDAS NI LA PUREZA DE LOS MATRIMONIOS
SINO QUE UNOS A OTROS SE MATAN POR CELOS
O CON SUS ADULTERIOS SE CONTRISTAN

Describe el sabio del siglo tercero:

POR TODAS PARTES SE VE EFUSIÓN DE SANGRE
HOMICIDIOS, HURTOSY ENGAÑOS HURTOS
CORRUPCIÓN, INFIDELIDAD, ALBOROTOS PERJURIOS
VEJACIÓN DE LOS BUENOS, OLVIDO DE DIOS
CONTAMINACIÓN DE LAS ALMAS TRASTORNO DE LA NATURALEZA
Es sabio y profeta o bien describe lo que hemos detectado al comer aquel fruto experiencial de la ciencia.Esa dsrá la "realidad":

INCONSTANCIA DE LOS MATRIMONIOS
DESÓRDENES DE ADULTERIO Y DE LASCIVIA.

El sabio de la época helenística lo ve en

SIENDO EL ABOMINABLE CULTO A LOS ÍDOLOS LA CAUSA

Apela a la misericordia de Dios sabiendo su fuente:

PORQUE SI PECAMOS TUYOS SOMOS
SABIENDO COMO SABEMOS TU GRANDEZA

PORQUE CONOCERTE A TI ES LA JUSTICIA CONSUMADA
Y CONOCER TU JUSTICIA Y PODER ES LA RAÍZ DE LA INMORTALIDAD

Esta moralidad hebrea del escritor se basa en una experiencia de Dios. La tradición le entrega la verdad de las palabras pero él experimenta al Dios vivo a quien le habla persona a Persona. Así San AGUSTÍN escribió sus Confesiones. De quien se obtiene esta definición de Filosofía:
"Correspodencia con el Verbo por el Amor", sabiendo que el Verbo es Sabiduría del Padre.

LA ENJUNDIA DEL HOGAR Y DEL HABITAR

Quedó mencionada la dirección, el sentido de este GRAN CUENTO que va a parar al habitar y a la tierna intimidad. Desde la cruz quien rompe la cabeza de la serpiente del paraíso dice (¡clavado en la cruz): HE AHÍ A TU MADRE y sucedió que desde ese día la recibió en la intimidad del hogar. El hogar se volvió templo donde realmente habita Dios.
El sentido de toda la meditación heideggeriana es LA GELASSENHEIT que versa sobre la permanencia y la vuelta hacia el habitar.
El mundo es el "fuera" del hogar como lo fue del paraíso según los escritores originarios. EL MUNDO ES TAREA PARA LOS MÁRTIRES. EL MUNDO FUE SU TAREA QUE CULMINÓ EN LA CRUZ.
El sabio sigue diciendo:

PORQUE BENDITO EL LEÑO QUE SIRVE A LA JUSTICIA

pero el mundo se fabrica su mundo:

PERO MALDITO EL LEÑO DE UN ÍDOLO HECHO DE MANO
QUE RECIBIÓ EL NOMBRE DE DIOS

SIENDO CREATURAS DE DIOS SE HICIERON ABOMINACIÓN
TENTACIÓN PARA LAS ALMAS DE LOS HOMBRES
Y LAZO PARA LOS PIES DE LOS INSENSATOS
PUES LA INVENCIÓN DE LOS ÍDOLOS
FUE EL ORIGEN DE LA FORNICACIÓN
Y SU HALLAZGO LA CORRUPCIÓN DE LA VIDA
PORQUE NI LOS HABÍA AL PRINCIPIO
NI LOS HABRÁ SIEMPRE
FUERON INTRODUCIDOS EN EL MUNDO
POR LA VANIDAD DE LOS HOMBRES

Se traza claramente la línea divisoria entre el fuera del mundo donde los hombres multiplican sus vanidades y el fervor del sosiego en la intimidad del hogar DONDE DIOS EFECTIVAMENTE HABITÓ EN LA PLENITUD DE LOS TIEMPOS.
¿Dios? Lo que vimos y tocamos con nuestras manos del Verbo de la vida que resucitó a muertos y él mismo resucitó a la vista y tacto de muchos. Eso es lo que se narra. El creerlo o no nada cambia en lo escrito y dicho

NAZARET E UNIÓN HYPOSTÁTICA

Un texto del diálogo ACERCA DEL EXAMEN DE LA SERENIDAD:
LA INDEPENDENCIA DE LA VERDAD CON RESPECTO AL HOMBRE ES MANIFIESTAMENTE SIN EMBARGO UNA RELACIÓN A LA ESENCIA HUMANA CUYA RELACIÓN o REFERENCIA RESIDE EN EL REMANSARSE EN EL MANSO (O FINCA. Mansum era la propiedad pequeña de campo según el derecho medieval. Y así traducimos la antigua palabra que introduce Heidegger GEGNET (de Gegend)Así lo interpretamos la vez primera antes de la traducción española posterior por "la CONTRADA" que tiene su justificación gnoseológica. Nosotros seguimos el interés heideggeriano en orden al SER por el HABITAR. Y se habita en un MANSUM remansándose con el don de la virtud heroica de la MANSEDUMBRE que reposa en la HUMILITAS yaciendo el HOMO sobre la tierra (Humus)que es la enseñanza (olvidada con el ser) del DIVINO MAESTRO, que enseña a ser ¡HOMBRES! Así nunca hemos enseñado que la esencia del hombre era el pensar técnico en la escuela o que la Imagen de Dios era el razonar.
Heidegger sigue:

SI ASÍ FUERA PERMANECERÍA EL HOMBRE que va hacia el FERVOR EN LA SERENIDAD CON RESPECTO AL MANSO (LA FINCA DE LA TIERRA)EN EL ORIGEN DE SU ESENCIA QUE SIN EMBARGO AQUÍ DEBERÍAMOS DESCRIBIR:
EL HOMBRE ES UN EMPLEADO EN LA ESENCIA DE LA VERDAD. DE MODO QUE PERMANECIENDO EN SU ORIGEN SERÍA EL HOMBRE AGRACIADO CON LA NOBLEZA DE SU ESENCIA. Él supone un ánimo noble.
ESTO SIGNIFICA UN ESPERAR EN EL CUAL NOSOTROS PENSAMOS EL FERVOR HABITATIVO DE LA SERENIDAD.
CUANDO ASÍ EL MANSUM FUERA EL ESPACIO DE LA PERMANENCIA PODRÍA LA LONGANIMIDAD EN SU MÁXIMA AMPLITUD, PODRÍA ESTAR EN EL ÁNIMO DE SOSTENER LA AMPLITUD DE LA PERMANENCIA PORQUE YA PUEDE ESPERAR EN LO MÁS LARGO DEL TIEMPO SIN MEDIDA. EL LONGÁNIMO ESPÍRITU NOBLE SERÍA EL PURO RESIDIR EN SÍ DE SU QUERER, LO CUAL SERÍA, RECHAZANDO EL QUERER, COMPROMETERSE CON LO QUE NO ES UN QUERER.
EL ESPÍRITU NOBLE SERÍA LA ESENCIA DEL PENSAR Y POR ELLO DEL AGRADECER.

El hueco que aquí deja Heidegger lo llenamos nosotros. En el hogar de Nazaret, el "Verbo que se hizo carne y habitó entre nosotros", "crecía en gracia y SABIDURÍA delante de Dios y de los hombres". Esto se dice despues que se midió con los doctores en la ciencia. Y allí con el fervor habitativo de su madre meditativa vivió nada menos que treinta o treinta y un años, en el claro o despejo del hogar, con un simple oficio paterno, con todas las propiedades del ser aquí de Heidegger, empezando por EL ESPÍRITU NOBLE. Él posee el ser de Dios, su naturaleza y como Persona Divina es hombre en la mansedumbre del MANSUM ocultándose, sustrayendo su divinidad y dejando ver la humaqnidad como camino, empleando la humanidad para dejar ver la intimidad de Dios, la cual ofrece gratuitamente a quien qusiera no querer las cosas del mundo y preferirlo a Él, manso y humilde de corazón.
De sabiduría no podemos gustar más pues es lo mínimo, la permanencia, la cercanía de las personas en la intimidad del hogar (María la volverá a hacer con Juan despues de la cruz). Esta simplicidad del camino del campo es lo que Heidegger trae entre los ojos. Y nos ayuda a tasar elpeso de las cosas: DOS O TRES AÑOS DE ACCIÓN NECESARIA PARA LLEGAR A LA CRUZ PARA RECOMENDAR AL HIJO DE LA IGLESIA A QUE HABITAR JUNTO A O COMO LA MUJER QUE HA SIDO SU MADRE. DOS AÑOS FRENTE A TREINTA DE SU OCULTO Y VIVO HABITAR EN EEL MANSUM ¿NO INDICA NADA ESTE FERVOROSO HECHO DE GELASSENHEIT?
HA PASADO INADVERTIDO. INVITA A LA TASACIÓN HOY Y A UBICARSE EN EL MÁS ACÁ DEL MUNDO CON EL CUAL HABÍAMOS PERDIDO EL PARAÍSO SEGÚN SE NARRA EN EL GRAN CUENTO.

SOSIEGO Y MANSEDUMBRE

Cuando Heidegger trajina con la GELASSENEHIT y el habitar que leemos nosotros como sosiego, sub sedeo, sede de la sabiduría, y mansedumbre de quien puede así habitar sobre la tierra, deshace la ontología del sujeto-objeto y despeja la esencia del pensar como lo determinado por lo que está antes y más cercano. Nosotros hemos leído en el Gran Cuento de la Biblia que el clamor de lo cercano que pocos escuchan (los que están libres de las cosas) nombra a Yahveh como quien les está cerca y cuida de ellos pero con el lenguaje de la sabiduría y no el de la ciencia que experimenta el hombre ya independizado, valor hasta hoy supremo. Sin embargo el empeño del Padre es que escuche su palabra y la guarde y ella dice: APRENDED DE MI QUE SOY MANSO Y HUMILDE DE CORAZÓN.
El pensar meditativo que se opone al calculador según Heidegger no es otro que lo que llamamos fe, que es pensar que dice sí y nace del escuchar y recibir la buena semilla en el humus de la humanidad. Claro que Heidegger descarta la fe como filosófica porque tiene a los eclesiásticos de varias confesiones a su alrededor. Pero en verdad todo lo que exige para que el pensar se despierte y no sea el razonar de las ciencias de la naturaleza es aquello que se requiere para la fe obrada por la caridad. El salmista lo supo: VACATE ET VIDETE QUONIAM EGO SUM. La condición de despejo para recibir aquello que oyo Moisés: YO SOY y aquello que vio y oyó la samaritana: YO SOY QUIEN CONTIGO HABLA (tambien aquel ciego de nacimiento) es la que elabora Heidegger en el DIÁLOGO SOBRE LA GELASSENHEIT.
No se si es pero si no se le parece mucho y sospechosamente demasiado.
Aquel nuevo arraigo del cual habla, esa distancia que hay que guardar con respecto al enajenante mundo progresivo lo hemos verificado en la posición de estos libros repasados desde el GÉNESIS con respecto al "fuera del paraíso" y el avance de los hombres por el mundo, sordos y ciegos a su origen y amonestados por la ley y socorridos por la sabiduría, que se muestra en en un profeta, en un salmista o en la tradición de sabiduría que inicia Salomón.
Inclusive el poder de la técnica que Heidegger afirma no ser del hombre se descubre en el mandato del creador cuando dice: HENCHID EL MUNDO Y DOMINADLO, una dimensión horizontal, contrapuesta a HAGAMOS AL HOMBRE A NUESTRA IMAGEN Y SEMEJANZA que nos pone a participar del misterio del DIOS PERSONA.
Este parentezco y relación entre el resultado de la meditación del pensador que cierra la totalidad de los modernos con die Gelassenheit y el SOSIEGO que es requisito para recibir lo dicho por las sabdiurías iniciales de nuestra HISTORIA nos sosiega si verdaderamente vemos la esencia humana no en el saber técnico, cualidad del hombre, sino en la mansedumbre que nos hace poseedores del más acá: la tierra.

SE SALVARON GRACIAS A LA SABIDURÍA

Consideremos que este es un libro del siglo tercero antes de Cristo y que está escrito en griego. Aquí no parece contar ni la Sinagoga ni cuenta la Iglesia y sin embargo se alerta acerca de la salvación y en el capítulo décimo se hace una historia de la salvación:

AL PRIMER HOMBRE LO RESCATÓ DE SU CAÍDA

CUANDO LA TIERRA FUE INUNDADA POR SU CULPA
LA SABIDURÍA LO SALVÓ
CONDUCIENDO AL JUSTO EN UNA HUMILDE TABLA
EN LA PERVERSIÓN COMÚN DE LOS PUEBLOS CONFUNDIDOS
ELLA CONOCIÓ AL JUSTO Y LO CONSERVÓ INTACHABLE ANTE DIOS

Y pasa así de Noé a Abraham y a Lot y luego regulando cada paso:

TÚ REGULASTE TODO CON MEDIDA NÚMERO Y PESO
EL MUNDO ENTERO ES PARA TÍ
COMO UN GRAMO EN UNA BALANZA
COMO GOTA DE ROCÍO MATUTINO SOBRE LA TIERRA
PERO TE COMPADECES DE TODOS
PORQUE TODO LO PUEDES
Y PASAS POR ALTO LOS PECADOS DE LOS HOMBRES
PARA QUE SE ARREPIENTAN.

Aquí esta el remedio de la sabiduría y la forma efectiva de salvación: la penitencia. Es un Padre que castiga para enderezar porque

AMAS A TODOS LOS SERES
Y NO ABORRECES NADA DE LO QUE HICISTE
PUES SI ALGO ODIASES NO LO HUBIERES CREADO

Parece un argumento moderno y aún posmoderno si es que no tuvieran sobre sí el dogmatismo de las ciencias antimetafísicas

COMO SUBSISTIRÍA ALGO SI TÚ NO LO QUISIERAS

Además hay un resquemorcontra la paternidad de Dios: algunos lo prefieren Dios allá pero no padre acá y dueño de las cosas que se han apropiado:

TÚ ERES INDULGENTE CON TODAS LAS COSAS
PORQUE SON TUYAS, SEÑOR, AMIGO DE LA VIDA.

¡NO! no quieren que se padre y cercano con su aliento incorruptible en todas las cosas, es decir el Espíritu:

TU ALIENTO INCORRUPTIBLE ESTÁ EN TODAS LAS COSAS
POR ESO CORRIGES POCO A POCO
Y A LOS QUE CAEN
LOS REPRENDES RECORDÁNDOLES SUS PECADOS
PARA QUE SE APARTEN DEL MAL Y CREAN EN TÍ SEÑOR.

Habla como si supiera toda la historia y sabe un tramo pero sabe que Dios es y tiene cuidado de todo y lo gobierna con justicia porque a los enemigos

LOS CASTIGASTE CON MIRAMIENTO Y CLEMENCIA
DÁNDOLESTIEMPO PARA APARTARSE DE SU MALDAD

Es así que la perfección que Jesucristo le dio a todo esto dejó licencia a todos para ocuparse del hombre y darle la espalda a Dios. Se hicieron ateos por la riqueza del encarnación del Verbo y su hacer de la verdad. Consideraron al mundo como el escenario final y terminaron dándose leyes a sí mismoscon la multiplicidad de ciencias."yano necesitamos un padre: tenemos un hermano y lo haremos revolucionario".
El bien y el mal quedaron restringidos a lo social o insocial. Y LO DEMÁS ES OBJETO DE PSIQUIATRÍA. Bueno, no está mal. Pero la sabiduría de este libro y de los otros nunca dijeron esto.
Nosotros estamos dándole el lugar en el LENGUAJE que le corresponde por no mencionar la HISTORIA y el MUNDO.
¡Los muertos que vos matáis gozan de muy buena salud! Según este autorizado libro: Hay un quien que es Padre y nos hizo para Él en el Hijo dándonos su ser, su ESPIRITU SANTO. ¡CECI EST BON !

LA SABIDURÍA PENETRA TODOS LOS ESPÍRITUS

La sabiduría, el asunto de la filo-sofía, no nos cansamos de decirlo ya que en las instituciones de enseñanza es una mera ciencia o conocimiento del hombre, es decir antropología. Ella es viva y penetra en los espíritus todos

LOS INTELIGENTES, LOS PUROS, LOS MÁS SUTILES

Esto no está al alcance de la pedagogía y no lo produce la didáctica porque la sabiduría se prepara la casa

ES UN SOPLO DEL PODER DE DIOS
UNA EMANACIÓN PURA DE LA GLORIA

ES REFLEJO DE LA LUZ ETERNA
ESPEJO INMACULADO DE LA ACTIVIDAD DE DIOS
E IMAGEN DE SU BONDAD
SIN CAMBIAR EN NADA RENUEVA EL UNIVERSO
Y ENTRANDO EN LAS ALMAS SANTAS HACE AMIGOS DE DIOS
DIOS AMA A QUIEN CONVIVE CON ELLA.

Trazamos este camino o surco ida y vuelta como quien inaugura el camino de lo simple, enamorados de la belleza de la sabiduría que tiene con Dios intimidad y

ES EL ARTÍFICE DE CUANTO EXISTE
LA JUSTICIA ES SU ESPECIALIDAD
ELLA ENSEÑA PRUDENCIA Y TEMPLANZA
JUSTICIA Y FORTALEZA
PARA EL SER HUMANO NO HAY EN LA VIDA
NADA MÁS PROVECHOSO
Sin duda la filosofía tomásica concibió el sistema de las virtudes y ¿resultaron provechosas en verdad para alguien?

CONOCE LA OPORTUNIDAD DE MOMENTOS Y TIEMPOS
Es decir abarca las totalidades de todo el ser y todo el tiempo como dice Platón en su POLITEIA.
El sabio la amó desde su juventud y quiso hacerla su esposa.Su intimidad alegra y se puso EN CONVERSACIÓN CON ELLA

PERO NO LA CONSEGUIRÍA SI DIOS NO ME LA DABA

ENTONCES LE SUPLIQUÉ
DICIÉNDOLE DE TODO CORAZÓN:
"DIOS DE MIS ANTEPASADOS
QUE HICISTE TODAS COSAS CON TU PALABRA
Y CON TU SABIDURÍA FORMASTE AL HOMBRE
PARA QUE GOBERNASE A SUS CRIATURAS
Y AL MUNDO CON SANTIDAD Y JUSTICIA
Y JUZGASE CON RECTITUD DE ESPÍRITU"

Sin duda se vuelve el sabio a la primera narración del Génesis, más allá de Platón, donde está clara la religación con Dios como imagen y semejanza pero ha quedado reducido por la ciencia del bien y del mal a la cual accedió:

SOY UN HIJO DE TU ESCLAVA UN HOMBRE DÉBIL Y DE VIDA EFÍMERA
INCAPAZ DE COMPRENDER TUS LEYES
SI A UNO LE FALTA LA SABIDURÍA QUE VIENE DE TÍ
NADA SERÁ
ENVÍALA DE TU SANTO CIELO
ME PROTEGERÁ CON SU GLORIA

¿PORQUE QUIEN PUEDE CONOCER LA VOLUNTAD DE DIOS?
LOS PENSAMIENTOS HUMANOS SON MEZQUINOS

PUES EL CUERPO MORTAL OPRIME AL ALMA
Y LA TIENDA TERRENAL ABRUMA LA MENTE REFLEXIVA.

La medida del pensar es la absoluta frente a la antropología que nos envuelve con su viscosidad en todos los ámbitos. Pretendemos que cada uno vaya a lo suyo y evitar la mezcla interesada en eliminar la sabiduría con la vigencia omnímoda de la corporalidad posmoderna. Pretendemos que se nos deje el gozo de este matrimonio con la sabiduría que nadie conoce sino quien la prueba. En este camino del amor que corresponde a la sabiduria que procede de Dios el libro de la Sabiduría que es deuterocanónico nos confirma gratuitamente lo que sabemos logotectónicamente y lo que nuestra alma apetece para ser tal, por más que la hayan dado de baja en la otredad posmoderna.
Hubo este GRAN LIBRO a lo largo de dos mil años que luego se realizó por dos mil años más. No soy amigo de la verdad cuantitativa pero creo que este número es abrumador.

LA CONDICIÓN CREATURAL

Sigue el sabio a contramano de los mundanos:

ASI TAMBIÉN NOSOTROS APENAS NACIDOS DEJAMOS DE SER
Y NINGUNA SEÑAL DE VIRTUD PUDIMOS MOSTRAR

Porque como había dicho el Predicador:

PASARON COMO SOMBRA TODAS AQUELLAS COSAS
Y COMO MENSAJERO QUE PASA CORRIENDO
O CUAL NAVE QUE SURCA LAS OLAS DEL MAR

El sabio considera la "realidad".La existencia sobre la cual planifican los hombres es

COMO ESPUMA LIGERA QUE LA TEMPESTAD DESHCACE
O COMO EL HUMO QUE DISIPA EL VIENTO

y nuestra vida enjundiosa en nuestro mundillo es

COMO LA MEMORIA DEL HUESPED QUE PASA UN DÍA
Y LUEGO SE VA SIN VOLVER NUNCA.

Estos son los hombres que viven el día del mundo sin pensar en lo eterno:

MAS LOS JUSTOS VIVIRÁN ETERNAMENTE
SU GALARDÓN ESTÁ EN EL SEÑOR
Y EL ALTÍSIMO TIENE CUIDADO DE ELLOS

Esta visión experiencial la construye la sabiduría para quien la busca

LUMINOSA ES E INMARCESIBLE LA SABIDURÍA
Y SE DEJA VER FACILMENTE DE LOS QUE LA AMAN
Y HALLAR DE LOS QUE LA BUSCAN

Y ella se presenta a los que son dignos de poseerla

LUEGO EL DESEO DE POSEERLA CONDUCE AL REINO ETERNO

Una definición de Filosofía que va de Aristóteles a Hegel y que tiene el epicentro en San Agustín y el sabio la recomienda a los que mandan:

AMAD LA LUZ DE LA SABIDURÍA
TODOS LOS QUE ESTÁIS AL FRENTE DE LOS PUEBLOS.

Porque esta sería, como lo expresó Platón como gran paradoja, la solución de la política. Se entusiasma el sabio y exclama:

LA MUCHEDUMBRE DE SABIOS ES LA FELICIDAD DEL MUNDO
Y UN REY SABIO ES FIRME SOSTÉN DEL PUEBLO

Esto depende de la purificación del querer, de la buena voluntad

POR ESO YO DESEÉ LA INTELIGENCIA Y ME FUE CONCEDIDA
ROGUÉ Y VINO SOBRE MÍ EL ESPÍRITU DE SABIDURÍA.
LA PREFERÍ A LOS REINOS
Y EN SU COMPARACIÓN TUVE POR NADA LAS RIQUEZAS
LA AME MÁS QUE LA SALUD Y LA HERMOSURA
Y PROPUSE TENERLA POR LUZ
PORQUE SU RESPLANDOR ES INEXTINGUIBLE

y EL MUNDO SE TRANSFORMA EN UN PARAÍSO:

ME VINIERON JUNTAMENTE CON ELLA TODOS LOS BIENES
GOZÁBAME DE TODAS LAS COSAS
PORQUE ME GUIABA ESTA SABIDURÍA
PUES ES UN TESORO INFINITO PARA LOS HOMBRES
QUE A CUANTOS SE HAN VALIDO de ella
HA HECHO PARTÍCIPES DE LA AMISTAD DE DIOS

Esto es filo-sofia y cuanto he buscado y tenido yo mismo pareciendo u ser utópico.