Si se habla de Dios y si no se habla (Derrida) nosotros hablamos de Dios que habla por sí mismo y se acerca como el QUE ES y se comporta como Padre con su hijo, que es su pueblo del cual nacerá (promesa hecha a Abraham)un Hijo que será bendición para todas las naciones del universos. Esto atraviesa el así llamado Antiguo Testamento. El Hijo se llama a sí mismo HIJO DEL PADRE. Esto acontece en el así llamado Nuevo Testamento que culmina con la espiración del Espíritu Santo, el otro Paráklito o Dios en la cercanía. Así el Gran Cuento narra la palabra del Padre en el Hijo que dice espirando al Espíritu Santo. Toda la Escritura expresa esto: el PADRE HABLA POR EL HIJO Y DICEN AL ESPIRITU SANTO QUE YA ES DIOS EN NOSOTROS.
Elemental Watson: lo demás es cuestión de detalle
sábado, 31 de diciembre de 2011
NADIE LAS MUEVA QUE CON ROLDÁN NO PUEDA ESTAR A PRUEBA
Quien no puede con Roldán o ROTOLANDO que con estos nombres lo nombran las historias, no puede consigo mismo en la monomachia del héroe. El sabio hebreo lo sabe y llama a una diferenciación del hombre con respecto a sí mismo (a su ser mundanal y natural)con esta sentencia:
QUIEN AMA LA CORRECCIÓN AMA LA SABIDURÍA
QUIEN ODIA LA CORRECCIÓN ES UN INSENSATO
¿Opinión del sabio o de Aristóteles en su Ética? ¿Con quien habría que cotejarlas de los hodiernos? De todas maneras en el GRAN CUENTO (así consideramos nosotros aquí la Biblia) hay un personaje principal determinante. Así es la cosa: hay un Padre en este cuento, no se trata de teologías ni de concepciones.
EL BUENO GANA EL FAVOR DE YAHVEH
EL CUAL CONDENA AL HOMBRE DE MALA INTENCIÓN
LA MALICIA NO ES FUNDAMENTO FIRME PARA EL HOMBRE
LA RAIZ DE LOS JUSTOS EN CAMBIO ES INCONMOVIBLE
El cuento sigue hasta su conclusión y vemos en el APOCALIPSIS un juicio. Pero en medio está el Verbo que desde la cercanía más prieta habla de su PADRE Y NUESTRO PADRE y del perdón de los pecados y de la gracia que redime y hace el HOMBRE NUEVO. Que NO nos veamos hombres nuevos no es culpa de San Pablo. Hemos dicho y lo repetimos en la LOGOTÓNICA: para ser hombre hay que diferenciarse de sí con respecto a sí mismo según las sabidurías iniciales, que de paso decimos: son tres. Y la que corresponde al SABER CIVIL es la que iguala culturas y religiones sobre el fundamento del estado libre. Pero aún es más urticante el sabio salomónico porque toca un nervio del posmodernismo:
COMO LA MUJER VIRTUOSA ES LA CORONA DE SU MARIDO
ASÍ LA DESVERGONZADA ES CARCOMA DE SUS HUESOS
Sólo lo toma quien con Roldán pueda estar a prueba. Estaban colgadas LAS ARMAS de un alcornoque y destinadas a quien pudiera combatir consigo mismo: destinadas a una persona no a un grupo de...lo que sea.
Aquí llegará en la epístola a los Efesios la revelación de la persona (que viene de la imagen y semejanza)y no renunciamos a ella por la vacía otredad. PERSONA ES RELACIÓN Y NO ES IGUAL A INDIVIDUO. Sólo cierto tipo de ignorancia producida por el ahogo de los conocimientos puede confundir el oro con la pintada de amarillo. Aquí:
EL HOMBRE ES ALABADO POR SU SABIDURÍA
MAS EL PERVERSO DE CORAZÓN ES DESPRECIADO.
Solución simple para toda cultura, teoría o concepción: DAR LA RESPUESTA DE BONDAD QUE TENEMOS ESTAMPADA EN LA PERSONA. POR ESO COMO SANCHO A DON QUIJOTE DIGAMOS:
DEMOS EN SER SANTOS...AQUÍ Y ALLÍ EN ESTA O EN LA OTRA GALAXIA Y DEJEMOSNOS DE NUEVAS TEOLOGÍAS.
QUIEN AMA LA CORRECCIÓN AMA LA SABIDURÍA
QUIEN ODIA LA CORRECCIÓN ES UN INSENSATO
¿Opinión del sabio o de Aristóteles en su Ética? ¿Con quien habría que cotejarlas de los hodiernos? De todas maneras en el GRAN CUENTO (así consideramos nosotros aquí la Biblia) hay un personaje principal determinante. Así es la cosa: hay un Padre en este cuento, no se trata de teologías ni de concepciones.
EL BUENO GANA EL FAVOR DE YAHVEH
EL CUAL CONDENA AL HOMBRE DE MALA INTENCIÓN
LA MALICIA NO ES FUNDAMENTO FIRME PARA EL HOMBRE
LA RAIZ DE LOS JUSTOS EN CAMBIO ES INCONMOVIBLE
El cuento sigue hasta su conclusión y vemos en el APOCALIPSIS un juicio. Pero en medio está el Verbo que desde la cercanía más prieta habla de su PADRE Y NUESTRO PADRE y del perdón de los pecados y de la gracia que redime y hace el HOMBRE NUEVO. Que NO nos veamos hombres nuevos no es culpa de San Pablo. Hemos dicho y lo repetimos en la LOGOTÓNICA: para ser hombre hay que diferenciarse de sí con respecto a sí mismo según las sabidurías iniciales, que de paso decimos: son tres. Y la que corresponde al SABER CIVIL es la que iguala culturas y religiones sobre el fundamento del estado libre. Pero aún es más urticante el sabio salomónico porque toca un nervio del posmodernismo:
COMO LA MUJER VIRTUOSA ES LA CORONA DE SU MARIDO
ASÍ LA DESVERGONZADA ES CARCOMA DE SUS HUESOS
Sólo lo toma quien con Roldán pueda estar a prueba. Estaban colgadas LAS ARMAS de un alcornoque y destinadas a quien pudiera combatir consigo mismo: destinadas a una persona no a un grupo de...lo que sea.
Aquí llegará en la epístola a los Efesios la revelación de la persona (que viene de la imagen y semejanza)y no renunciamos a ella por la vacía otredad. PERSONA ES RELACIÓN Y NO ES IGUAL A INDIVIDUO. Sólo cierto tipo de ignorancia producida por el ahogo de los conocimientos puede confundir el oro con la pintada de amarillo. Aquí:
EL HOMBRE ES ALABADO POR SU SABIDURÍA
MAS EL PERVERSO DE CORAZÓN ES DESPRECIADO.
Solución simple para toda cultura, teoría o concepción: DAR LA RESPUESTA DE BONDAD QUE TENEMOS ESTAMPADA EN LA PERSONA. POR ESO COMO SANCHO A DON QUIJOTE DIGAMOS:
DEMOS EN SER SANTOS...AQUÍ Y ALLÍ EN ESTA O EN LA OTRA GALAXIA Y DEJEMOSNOS DE NUEVAS TEOLOGÍAS.
miércoles, 28 de diciembre de 2011
HUMUS,HOMO,HUMILITAS
El hombre tomado de la tierra recibe si es hombre la gloria que lo llena de Espíritu. Esta es la buena nueva de la navidad que San Lucas, siendo un médico griego estampa en sus dos escritos neotestamentarios. María resalta en el Evangelio y Esteban en los Hechos.
Allí le he recibido cuando como profesor he tenido que hablar en el aula en días felices de mi valle de San Javier: aquí tras la sierra en la provincia de Córdoba, Argentina. La ecuación: más humilitas, mas gloria, mas Dios en nosotros, más humanitas me hizo un profesor vacío y bienaventurado.Nadie hubo que me controlara en mi enseñananza sino la misma virgen de los Dolores. Y seguía la lectura simple del gran cuento sin meterme en comentarios modernos ni posmodernos. Lo posmoderno era para mí dejar que las palabras heblen o sentencien:
CON LA SABIDURÍA SE EDIFICA UNA CASA
Y CON LA PRUDENCIA SE AFIRMA
se dice en el capítulo veinticuatro de los Proverbios y así habité:
CON LA INTELIGENCIA SE HINCHEN SUS CÁMARAS
DE TODO LO MÁS PRECIOSO Y DESEABLE
EL HOMBRE SABIO ESTÁ LLENO DE FUERZA
EL QUE TIENE SABIDURÍA AUMENTA SU PODER
Así día a día en el día eterno que giraba homéricamente (Homero fue mi enseñanza también básica)obedecí palabras añejas y desoí lo que se decía en el mercado del conocer:
COME HIJO MÍO MIEL PORQUE ES BUENA
Y EL PANAL QUE ES DULCE PARA TU PALADAR
TAL SERÁ PARA TU ALMA LA SABIDURÍA
SI LA HALLARES EL PORVENIR SERÁ TUYO
Y si estaba y estoy en la así llamada realidad donde las cosas son de otro modo (del modo que hemos visto en el afuera del paraíso que narró el gran cuento) sin embargo
EL JUSTO SE LEVANTA AUNQUE CAIGA SIETE VECES
LOS IMPÍOS EMPERO SE PIERDEN EN EL MAL
Y el libro de los Proverbios anticipaba el himno a la caridad:
NO TE GOCES EN LA CAÍDA DE TU ENEMIGO
SI SUCUMBE NO TE ALEGRES EN TU CORAZÓN
PORQUE NO HAY PORVENIR PARA EL MALO
LA LÁMPARA DE LOS IMPÍOS SE ACABARÁ
HIJO MÍO TEME A YAHVEH Y AL REY
NO TE ASOCIES CON LOS REVOLTOSOS
POQUE DE REPENTE VENDRÁ SOBRE ELLOS SU RUINA
La paciencia frente a lo que pasa en el mundo, lo efímero de éste es un tópico de sabiduría. La rectitud en el juicio, el no abrazar al delincuente por amigo, el trabajo incesante en el interior de su campo, el no pagar al otro con la misma moneda: todo esto aconseja el sabio.
Lo que se dice y se hace no es medida del justo sino el mismo Yahveh. La gran pregunta: ¿quien mide? ¿cuál es la determinante?
El hombre es tierra y Dios es don, es Espíritu que adviene en la Palabra. El mundo no es medida y no puede recibir la pureza del que viene "en nombre del Señor".
Pura palabra, pura obediencia, pura bienaventuranza en el camino de lo simple. Quien mezcle perderá la sustancialidad de la palabra que indica.
Allí le he recibido cuando como profesor he tenido que hablar en el aula en días felices de mi valle de San Javier: aquí tras la sierra en la provincia de Córdoba, Argentina. La ecuación: más humilitas, mas gloria, mas Dios en nosotros, más humanitas me hizo un profesor vacío y bienaventurado.Nadie hubo que me controlara en mi enseñananza sino la misma virgen de los Dolores. Y seguía la lectura simple del gran cuento sin meterme en comentarios modernos ni posmodernos. Lo posmoderno era para mí dejar que las palabras heblen o sentencien:
CON LA SABIDURÍA SE EDIFICA UNA CASA
Y CON LA PRUDENCIA SE AFIRMA
se dice en el capítulo veinticuatro de los Proverbios y así habité:
CON LA INTELIGENCIA SE HINCHEN SUS CÁMARAS
DE TODO LO MÁS PRECIOSO Y DESEABLE
EL HOMBRE SABIO ESTÁ LLENO DE FUERZA
EL QUE TIENE SABIDURÍA AUMENTA SU PODER
Así día a día en el día eterno que giraba homéricamente (Homero fue mi enseñanza también básica)obedecí palabras añejas y desoí lo que se decía en el mercado del conocer:
COME HIJO MÍO MIEL PORQUE ES BUENA
Y EL PANAL QUE ES DULCE PARA TU PALADAR
TAL SERÁ PARA TU ALMA LA SABIDURÍA
SI LA HALLARES EL PORVENIR SERÁ TUYO
Y si estaba y estoy en la así llamada realidad donde las cosas son de otro modo (del modo que hemos visto en el afuera del paraíso que narró el gran cuento) sin embargo
EL JUSTO SE LEVANTA AUNQUE CAIGA SIETE VECES
LOS IMPÍOS EMPERO SE PIERDEN EN EL MAL
Y el libro de los Proverbios anticipaba el himno a la caridad:
NO TE GOCES EN LA CAÍDA DE TU ENEMIGO
SI SUCUMBE NO TE ALEGRES EN TU CORAZÓN
PORQUE NO HAY PORVENIR PARA EL MALO
LA LÁMPARA DE LOS IMPÍOS SE ACABARÁ
HIJO MÍO TEME A YAHVEH Y AL REY
NO TE ASOCIES CON LOS REVOLTOSOS
POQUE DE REPENTE VENDRÁ SOBRE ELLOS SU RUINA
La paciencia frente a lo que pasa en el mundo, lo efímero de éste es un tópico de sabiduría. La rectitud en el juicio, el no abrazar al delincuente por amigo, el trabajo incesante en el interior de su campo, el no pagar al otro con la misma moneda: todo esto aconseja el sabio.
Lo que se dice y se hace no es medida del justo sino el mismo Yahveh. La gran pregunta: ¿quien mide? ¿cuál es la determinante?
El hombre es tierra y Dios es don, es Espíritu que adviene en la Palabra. El mundo no es medida y no puede recibir la pureza del que viene "en nombre del Señor".
Pura palabra, pura obediencia, pura bienaventuranza en el camino de lo simple. Quien mezcle perderá la sustancialidad de la palabra que indica.
martes, 27 de diciembre de 2011
LA PROPORCIÓN DE LA HUMILDAD CON GLORIA
Vale la pena destacarlo y repetirlo: Dios es el Dios de la gloria cantado por los ángeles y la tierra lo recibe con la buena disposición para la gloria (EU-DOKIA en San Lucas, inventor de la Navidad). Atendiendo a lo que dice la palabra HUMUS, de donde probablemente viene HOMO, obtenemos HUMILITAS, que se define en la Suma Teologica como disposición para recibir la gracia. Nosotros hemos trazado la ecuación: a mayor humildad mayor gloria ya que la humildad asociada a la mansedumbe es la condición del EVANGELIO: recibir la visitación en el ESPÍRITU. María es la primera realización de tal misterio de Dios en la criatura.
¡Todo esto lo dicen las palabras en el gran cuento! No se trata de creer en la tradición sino solamente en escuchar y dejar que el juicio se configure.No hay otra misión que dejar que la razón de estas palabras haga su obra en cada uno y aparezca la persona que estaba ANTES DE LA CONSTITUCIÓN DEL COSMOS. Entonces NUESTRA CONVERSACIÓN ESTARÁ EN LOS CIELOS mientras, no solamente estamos como pastores del ser sobre la tierra, sino que se cumplirá EL PADRENUESTRO.
Se hará el cielo en la tierra
¡Todo esto lo dicen las palabras en el gran cuento! No se trata de creer en la tradición sino solamente en escuchar y dejar que el juicio se configure.No hay otra misión que dejar que la razón de estas palabras haga su obra en cada uno y aparezca la persona que estaba ANTES DE LA CONSTITUCIÓN DEL COSMOS. Entonces NUESTRA CONVERSACIÓN ESTARÁ EN LOS CIELOS mientras, no solamente estamos como pastores del ser sobre la tierra, sino que se cumplirá EL PADRENUESTRO.
Se hará el cielo en la tierra
lunes, 26 de diciembre de 2011
LA RISA FRENTE A LA SERENIDAD
Los hombres de afuera del paraíso tienen un propio: la risa. El sabio dice:
EN LA RISA MISMA EL CORAZÓN ENCUENTRA LA PENA
El perpetuo burlarse de los medios de comunicación y la explotación de la risa van acompañadas por la insolencia y la presunción, es decir el pecado. Feliz en cambio es quien tiene misericordia,la opresión del pobre ultraja a su creador y
SER BUENO CON LOS DESDICHADOS LO HONRA.
Aquí el sabio pasa revista a varias virtudes y pecados opuestos, por ejemplo:longanimidad y paciencia, la honestidad y la malicia, la sabiduría y la necedad. No será raro encontrar el sistema de virtudes y pecados con dones y bienaventuranzas en la SUMA TEOLÓGICA, hoy en desuso peligroso. La virtud más estimada por los antiguos ha sido:
LA JUSTICIA ENGRANDECE UNA NACIÓN
EL PECADO ES LA VERGÜENZA DE LOS PUEBLOS
Una educación que ponga el acento en esto será la última palabra de la historia. El sistema educativo está en otra cosa: la capacitación. Pero la felicidad sin embargo resulta de la sabiduría:
UNA RESPUESTA AMABLE AMANSA EL FUROR
UNA PALABRA HIRIENTE HACE MONTAR EN CÓLERA
Trabajan en ello los sabios no los técnicos, los padres no los padrastros. La madrastra de la Cenicienta (Cinderella) parece dirigir la educación: que sus hijos suban de escalón en detrimento de la virtud.
LA LENGUA DE LOS SABIOS DESTILA EL SABER
LA BOCA DE LOS NECIOS ERUCTA LA LOCURA
LENGUA MANSA ÁRBOL DE VIDA
La serenidad y el sosiego frente a la turbulencia social del espectáculo nos ponen ante una crisis: o el ser o los entes.
EN TODO LUGAR ESTÁN LOS OJOS DE YAHVEH
Y OBSERVAN A MALOS Y BUENOS.
Máxima que parece superada por moral trasnochada y sin embargo está dentro de la CRISIS: o esto o lo otro. Y el leit motiv resuena para el joven:
EL INSENSATO DESPRECIA LA REPRIMENDA PATERNAL
EL QUE LA OBSERVA ES PRUDENTE
QUIEN ODIA LA REPRIMENDA MORIRÁ
La razonabilidad del corazón refleja la obediencia que es el ya célebre "temor de Yahveh" que configura un corazón gozoso. El promover la paz por un corazón longánime es una condición que se extraña en la vida política y aquí el sabio la destaca fuera de todo tiempo: el de la sabiduría. Y tiene un resultado trascendente:
AL HOMBRE RAZONABLE EL CAMINO DE LA VIDA
QUE LLEVA AL CIELO Y EVITA EL INFIERNO
Hay crisis o juicio en épocas tan arcaicas donde no siquiera existían los estados, o quizás por ello mismo:no había democracia populista y seductora (ya Platón la juzgó así en una moral cuidadosa, también objeto de burla hoy). Aquí hay una conciencia clarísima de lo que venimos siguiendo en el desarrollo del GRAN CUENTO linguísticamente:
YAHVEH DA VUELTA LA CASA DE LOS SOBERBIOS
ABOMINA LAS PÉRFIDAS MAQUINACIONES
PERO LAS PALABRAS BENÉVOLAS SON PURAS.
EL CORAZÓN DEL JUSTO MEDITA BONDADES
LA BOCA DE LOS GROSEROS ERUCTA GROSERÍAS
Y YAHVEH SE ALEJA DE ELLOS
PERO ESCUCHA LA PLEGARIA DE LOS JUSTOS
Y para ello proclama el oído atento a la reprimenda y la disposición a la obediencia:
EL TEMOR DE YAHVEH ES ESCUELA DE SABIDURÍA
LA HUMILDAD PRECEDE A LA GLORIA
La pureza de corazón de quien escribe le ha hecho hallar la joya de la BIBLIA: la humildad es la condición para recibir la gloria del ser de Dios en nosotros. A mayor humildad mayor caridad y más Dios en uno. Se lo posee no poseyendo nada que estorbe y para recibirlo todo sobra, todo lo creado, para que ingrese en nosotros el SEÑOR DE LA GLORIA.
Sí: pueden percibir entusiasmo en esto que digo: es la humildad de la servidora la que es casa del VERBO que en ella se hace carne. Esta será la ley del EVANGELIO:LOS PRIMEROS LOS ÚLTIMOS Y LOS ÚLTIMOS PRIMEROS. Así acaeció en el origen con la soberbia del primero que luego trocada en envidia se volvió contra el último. No hay otra cosa sucedida en el seno del ser que se mostró como AMOR EN LA RELACIÓN DESCENTRALIZANTE DE LAS PERSONAS DIVINAS.
SI NON E VERO E BEN TROVATO
EN LA RISA MISMA EL CORAZÓN ENCUENTRA LA PENA
El perpetuo burlarse de los medios de comunicación y la explotación de la risa van acompañadas por la insolencia y la presunción, es decir el pecado. Feliz en cambio es quien tiene misericordia,la opresión del pobre ultraja a su creador y
SER BUENO CON LOS DESDICHADOS LO HONRA.
Aquí el sabio pasa revista a varias virtudes y pecados opuestos, por ejemplo:longanimidad y paciencia, la honestidad y la malicia, la sabiduría y la necedad. No será raro encontrar el sistema de virtudes y pecados con dones y bienaventuranzas en la SUMA TEOLÓGICA, hoy en desuso peligroso. La virtud más estimada por los antiguos ha sido:
LA JUSTICIA ENGRANDECE UNA NACIÓN
EL PECADO ES LA VERGÜENZA DE LOS PUEBLOS
Una educación que ponga el acento en esto será la última palabra de la historia. El sistema educativo está en otra cosa: la capacitación. Pero la felicidad sin embargo resulta de la sabiduría:
UNA RESPUESTA AMABLE AMANSA EL FUROR
UNA PALABRA HIRIENTE HACE MONTAR EN CÓLERA
Trabajan en ello los sabios no los técnicos, los padres no los padrastros. La madrastra de la Cenicienta (Cinderella) parece dirigir la educación: que sus hijos suban de escalón en detrimento de la virtud.
LA LENGUA DE LOS SABIOS DESTILA EL SABER
LA BOCA DE LOS NECIOS ERUCTA LA LOCURA
LENGUA MANSA ÁRBOL DE VIDA
La serenidad y el sosiego frente a la turbulencia social del espectáculo nos ponen ante una crisis: o el ser o los entes.
EN TODO LUGAR ESTÁN LOS OJOS DE YAHVEH
Y OBSERVAN A MALOS Y BUENOS.
Máxima que parece superada por moral trasnochada y sin embargo está dentro de la CRISIS: o esto o lo otro. Y el leit motiv resuena para el joven:
EL INSENSATO DESPRECIA LA REPRIMENDA PATERNAL
EL QUE LA OBSERVA ES PRUDENTE
QUIEN ODIA LA REPRIMENDA MORIRÁ
La razonabilidad del corazón refleja la obediencia que es el ya célebre "temor de Yahveh" que configura un corazón gozoso. El promover la paz por un corazón longánime es una condición que se extraña en la vida política y aquí el sabio la destaca fuera de todo tiempo: el de la sabiduría. Y tiene un resultado trascendente:
AL HOMBRE RAZONABLE EL CAMINO DE LA VIDA
QUE LLEVA AL CIELO Y EVITA EL INFIERNO
Hay crisis o juicio en épocas tan arcaicas donde no siquiera existían los estados, o quizás por ello mismo:no había democracia populista y seductora (ya Platón la juzgó así en una moral cuidadosa, también objeto de burla hoy). Aquí hay una conciencia clarísima de lo que venimos siguiendo en el desarrollo del GRAN CUENTO linguísticamente:
YAHVEH DA VUELTA LA CASA DE LOS SOBERBIOS
ABOMINA LAS PÉRFIDAS MAQUINACIONES
PERO LAS PALABRAS BENÉVOLAS SON PURAS.
EL CORAZÓN DEL JUSTO MEDITA BONDADES
LA BOCA DE LOS GROSEROS ERUCTA GROSERÍAS
Y YAHVEH SE ALEJA DE ELLOS
PERO ESCUCHA LA PLEGARIA DE LOS JUSTOS
Y para ello proclama el oído atento a la reprimenda y la disposición a la obediencia:
EL TEMOR DE YAHVEH ES ESCUELA DE SABIDURÍA
LA HUMILDAD PRECEDE A LA GLORIA
La pureza de corazón de quien escribe le ha hecho hallar la joya de la BIBLIA: la humildad es la condición para recibir la gloria del ser de Dios en nosotros. A mayor humildad mayor caridad y más Dios en uno. Se lo posee no poseyendo nada que estorbe y para recibirlo todo sobra, todo lo creado, para que ingrese en nosotros el SEÑOR DE LA GLORIA.
Sí: pueden percibir entusiasmo en esto que digo: es la humildad de la servidora la que es casa del VERBO que en ella se hace carne. Esta será la ley del EVANGELIO:LOS PRIMEROS LOS ÚLTIMOS Y LOS ÚLTIMOS PRIMEROS. Así acaeció en el origen con la soberbia del primero que luego trocada en envidia se volvió contra el último. No hay otra cosa sucedida en el seno del ser que se mostró como AMOR EN LA RELACIÓN DESCENTRALIZANTE DE LAS PERSONAS DIVINAS.
SI NON E VERO E BEN TROVATO
domingo, 25 de diciembre de 2011
SENTENCIAS DE SALOMÓN
Seleccionemos uno: "El sabio de corazón acepta los preceptos, el necio de labios en cambio caerá" ¿Qué será "necio de labios"? Por de pronto lo que es linguísitico, es decir posmoderno surge. Su perdición brota de los labios:
EL NECIO DE LABIOS VA A LA PERDICIÓN
FUENTE DE VIDA ES LA BOCA DEL JUSTO
MAS LOS LABIOS DE LOS MALVADOS ENCUBREN LA INJUSTICIA
y sigue linguisticamente:
EN LOS LABIOS DEL PRUDENTE SE HALLA LA SABIDURÍA
MAS PARA LAS ESPALDAS DEL QUE NO TIENE JUICIO ES LA VARA
y todavía:
LA BOCA DEL NECIO SE APRESURA EN CAUSAR RUINA.
Así el sabio tiene riquezas para la vida y y el necio para pecado. Uno se corrige el otro no acepta la reprensión. Nosotros diríamos hoy: uno recibe el sacramento de la penitencia el otro no, se arregla solo. Y ya se ve que no es cosa de la Iglesia histórica sino del sabio que habla para quien tiene oídos para oir y de la sabiduría que nos sale al cruce por los caminos. ¡A fe que esto se verifica camninando por los senderos cuando uno se "hace perdidizo y es ganado". Porque entonces alguien habla y el corazón se llena. Por eso el justo aquilata su lengua y
NUTREN A MUCHOS LOS LABIOS DEL JUSTO
MAS LOS NECIOS MUEREN POR FALTA DE INTELIGENCIA.
Y al justo se le adjudica permanencia pues
LOS AÑOS DE LOS IMPÍOS
SERÁN ABREVIADOS
NO SUBSISTIRÁN SOBRE LA TIERRA
Lo que vale es la expresión:
LA BOCA DEL JUSTO BROTA SABIDURÍA
LA LENGUA PERVERSA SERÁ CORTADA
LOS LABIOS DEL JUSTO CONOCEN LA BENEVOLENCIA
MAS DE LA BOCA DE LOS MALVADOS SALE LA PERVERSIDAD.
Lo que da de pensar es la insistencia en el lenguaje. Efectivamente el lenguaje es el eje del GRAN CUENTO DE LA BIBLIA y de la boca del justo surge el amor que cubre multitud de faltas:
EL ODIO SUSCITA CONTIENDAS
EL AMOR EMPERO CUBRE MULTITUD DE FALTAS
No cabe duda que de la boca del sabio lleno de sabiduría brota la luz del amor, de la cercanía del tiempo pleno, del camino de los simple (como lo ve Heidegger en el CAMINO DEL CAMPO) que los impíos rechazan con infinitos argumentos que podemos adjudicarles a los necios científicos, políticos, pedagogos, culturólogos que relativizan lo dicho por este SIMPLE CUENTO QUE A CADA OÍDO SE DIRIGE.
EL SANTO CRECERÁ CON ÉL. "Demos en ser santos le dice Sancho a don Quijote después de mucho andar". Que es como decir : el bien buscado al cual tendemos pide ser hecho la propia bondad de quien lo ha perseguido. Demos en ser buenos y lo demás será añadidura. ESTO YA ES FILO-SOFÍA: LA SOPHÍA HACIENDO MORADA EN UNO SIN MÁS.
EL NECIO DE LABIOS VA A LA PERDICIÓN
FUENTE DE VIDA ES LA BOCA DEL JUSTO
MAS LOS LABIOS DE LOS MALVADOS ENCUBREN LA INJUSTICIA
y sigue linguisticamente:
EN LOS LABIOS DEL PRUDENTE SE HALLA LA SABIDURÍA
MAS PARA LAS ESPALDAS DEL QUE NO TIENE JUICIO ES LA VARA
y todavía:
LA BOCA DEL NECIO SE APRESURA EN CAUSAR RUINA.
Así el sabio tiene riquezas para la vida y y el necio para pecado. Uno se corrige el otro no acepta la reprensión. Nosotros diríamos hoy: uno recibe el sacramento de la penitencia el otro no, se arregla solo. Y ya se ve que no es cosa de la Iglesia histórica sino del sabio que habla para quien tiene oídos para oir y de la sabiduría que nos sale al cruce por los caminos. ¡A fe que esto se verifica camninando por los senderos cuando uno se "hace perdidizo y es ganado". Porque entonces alguien habla y el corazón se llena. Por eso el justo aquilata su lengua y
NUTREN A MUCHOS LOS LABIOS DEL JUSTO
MAS LOS NECIOS MUEREN POR FALTA DE INTELIGENCIA.
Y al justo se le adjudica permanencia pues
LOS AÑOS DE LOS IMPÍOS
SERÁN ABREVIADOS
NO SUBSISTIRÁN SOBRE LA TIERRA
Lo que vale es la expresión:
LA BOCA DEL JUSTO BROTA SABIDURÍA
LA LENGUA PERVERSA SERÁ CORTADA
LOS LABIOS DEL JUSTO CONOCEN LA BENEVOLENCIA
MAS DE LA BOCA DE LOS MALVADOS SALE LA PERVERSIDAD.
Lo que da de pensar es la insistencia en el lenguaje. Efectivamente el lenguaje es el eje del GRAN CUENTO DE LA BIBLIA y de la boca del justo surge el amor que cubre multitud de faltas:
EL ODIO SUSCITA CONTIENDAS
EL AMOR EMPERO CUBRE MULTITUD DE FALTAS
No cabe duda que de la boca del sabio lleno de sabiduría brota la luz del amor, de la cercanía del tiempo pleno, del camino de los simple (como lo ve Heidegger en el CAMINO DEL CAMPO) que los impíos rechazan con infinitos argumentos que podemos adjudicarles a los necios científicos, políticos, pedagogos, culturólogos que relativizan lo dicho por este SIMPLE CUENTO QUE A CADA OÍDO SE DIRIGE.
EL SANTO CRECERÁ CON ÉL. "Demos en ser santos le dice Sancho a don Quijote después de mucho andar". Que es como decir : el bien buscado al cual tendemos pide ser hecho la propia bondad de quien lo ha perseguido. Demos en ser buenos y lo demás será añadidura. ESTO YA ES FILO-SOFÍA: LA SOPHÍA HACIENDO MORADA EN UNO SIN MÁS.
miércoles, 21 de diciembre de 2011
EL PRECEPTO ES UN ANTORCHA
El precepto es una antorcha, la ley una luz y senda de vida son la amonestaciones correctivas. Tal es el así llamado ANTIGUO TESTAMENTO. Sucede que la herencia será la gracia. Pero mientras tanto amonesta a guardarse de la mala mujer, es decir a guardar la pureza. Insiste:
DIA LA SABIDURÍA: ¡TÚ ERES MI HERMANA!
PARA QUE TE PRESERVE DE LA MUJER EXTRAÑA.
Y describe la escena con todo colorido cuando el seducido va tras ella como buey al matadero cual loco que corre para corregir al necio hasta que una saeta le atraviesa el higado cual ave...Y con todo dramatismo:
ESCUCHADME PUES HIJOS MÍOS ATENDED LAS PALABRAS DE MI BOCA
SU CASA ES EL CAMINO DEL SHEOL QUE LLEVA A LA MUERTE.
Sonríen los hodiernos cuando alguien en la Iglesia podría hablar de pecado mortal. Es nuestro sabio hebreo quien se afana en advertencia tras advertencia en algo que hoy es un mérito de impulsos.
Pero la sabiduría es omnipresente:
LEVANTA SU VOZ Y SE HACE OIR LA INTELIGENCIA
El lenguaje invita a una diferenciación de sí mismo. Ser hombre es volverse hombre por un trabajo sobre sí mismo cuando se escucha esa voz:
EN LAS ALTAS CIMAS, JUNTO A LA CARRETERA
EN LAS ENCRUCIJADAS DE LOS CAMINOS AMONESTA
EN LAS PUERTAS, EN LAS ENTRADAS DE LA CIUDAD
EN LOS UMBRALES DE LAS CASAS HACE ELLA OIR SU VOZ.
Se ve que la sabiduría es lenguaje vivo y habla en la boca del sabio y resuena en los corazones. Porque en contraposición la boca perversa habla desde la soberbia. Esto se vence con el temor a Yahveh. Ella tine consigo a la prudencia y por ella reinan reyes y administran justicia, pero ella está cercana:
YO AMO A QUIENES ME AMAN
Y LOS QUE ME BUSCAN ME HALLARÁN.
¿Quienes son? LOS FILO-SOFOS que buscan la verdad y la hallan, como dice Aristóteles en la Poética: cada vez que el hombre busca con sinceridad la verdad la encuentra. Y el Señor lo dice de él mismo: BUSCAD Y HALLARÉIS.
lA SABIDURÍA TIENE AMIGOS Y LLENA SUS TESOROS pero es de origen divino:
EL SEÑOR ME POSEYÓ EN EL PRINCIPIO
DESDE LA ETERNIDAD FUI CONSTRUÍDA
DESDE LOS ORÍGENES, ANTES QUE EXISTIERA LA TIERRA
Antes de la constitución del cosmos fue engendrada, Pablo lo supo:
ENTONCES ESTABA YO CON ÉL COMO ARQUITECTO
REGOCIJÁNDOME DELANTE DE ÉL CONTINUAMENTE
Y TUVE MIS DELICIAS EN LOS HIJOS DE LOS HOMBRES
Por eso la escuchamos en medio del posmodernismo y siempre la escucharemos cuando ella habla:
BIENAVENTURADO EL HOMBRE QUE ME OYE
Y VELA A MIS PUERTAS DÍA TRAS DÍA
PORQUE QUIEN ME HALLA A MÍ HA HALLADO LA VIDA
Y QUIEN ME OFENDE DAÑA SU PROPIA ALMA
TODOS LOS QUE ME ODIAN AMAN LA MUERTE.
No hay duda que la sabiduría vino finalmente y habitó entre nosotros ¡Pensar que lo ven como un socialista! Algo antropológico para edificar el mundo sin fin y Él es el sabio arquitecto que puso los fundamentos. Pero viene el célebre capítulo IX:
LA SABIDURÍA SE HA EDIFICADO UNA CASA
Es la encarnación y la sacramentalidad pero hoy ella atañe al habitar. Heidegger: quizás algun día desde la esencia real del ser podremos pensar lo que casa y habitar son". A quí hay claro de la gracia y hay habitar en la custodia de la palabra que obra lo que significa ¡Vaya si hay realidad! Y ella da un banquete:
VENID Y COMED DE MI PAN Y BEBED EL VINO QUE HE MEZCLADO.
Aquí es metáfora, en la Pascua será realidad. Y en nosotros debe ser habitar en la morada de la verdad del ser. DICE: ESTE ES MI CUERPO Y ESTA ES MI SANGRE Y SE HACE EL GRAN SACRAMENTO. La palabra del CANON lo hace ¿No puedo probar que es verdad? Pero puedo comerlo quedando toda ciencia trascendiendo ¿Hay algo mejor para ofrecer?
DA AL SABIO Y SERÁ MÁS SABIO
Nadie ha hablado así. Pero hay que admitir que es esto filo-sofía o amor a la sabiduría: el que ella tine por nosotros y nosotros por ella.
DIA LA SABIDURÍA: ¡TÚ ERES MI HERMANA!
PARA QUE TE PRESERVE DE LA MUJER EXTRAÑA.
Y describe la escena con todo colorido cuando el seducido va tras ella como buey al matadero cual loco que corre para corregir al necio hasta que una saeta le atraviesa el higado cual ave...Y con todo dramatismo:
ESCUCHADME PUES HIJOS MÍOS ATENDED LAS PALABRAS DE MI BOCA
SU CASA ES EL CAMINO DEL SHEOL QUE LLEVA A LA MUERTE.
Sonríen los hodiernos cuando alguien en la Iglesia podría hablar de pecado mortal. Es nuestro sabio hebreo quien se afana en advertencia tras advertencia en algo que hoy es un mérito de impulsos.
Pero la sabiduría es omnipresente:
LEVANTA SU VOZ Y SE HACE OIR LA INTELIGENCIA
El lenguaje invita a una diferenciación de sí mismo. Ser hombre es volverse hombre por un trabajo sobre sí mismo cuando se escucha esa voz:
EN LAS ALTAS CIMAS, JUNTO A LA CARRETERA
EN LAS ENCRUCIJADAS DE LOS CAMINOS AMONESTA
EN LAS PUERTAS, EN LAS ENTRADAS DE LA CIUDAD
EN LOS UMBRALES DE LAS CASAS HACE ELLA OIR SU VOZ.
Se ve que la sabiduría es lenguaje vivo y habla en la boca del sabio y resuena en los corazones. Porque en contraposición la boca perversa habla desde la soberbia. Esto se vence con el temor a Yahveh. Ella tine consigo a la prudencia y por ella reinan reyes y administran justicia, pero ella está cercana:
YO AMO A QUIENES ME AMAN
Y LOS QUE ME BUSCAN ME HALLARÁN.
¿Quienes son? LOS FILO-SOFOS que buscan la verdad y la hallan, como dice Aristóteles en la Poética: cada vez que el hombre busca con sinceridad la verdad la encuentra. Y el Señor lo dice de él mismo: BUSCAD Y HALLARÉIS.
lA SABIDURÍA TIENE AMIGOS Y LLENA SUS TESOROS pero es de origen divino:
EL SEÑOR ME POSEYÓ EN EL PRINCIPIO
DESDE LA ETERNIDAD FUI CONSTRUÍDA
DESDE LOS ORÍGENES, ANTES QUE EXISTIERA LA TIERRA
Antes de la constitución del cosmos fue engendrada, Pablo lo supo:
ENTONCES ESTABA YO CON ÉL COMO ARQUITECTO
REGOCIJÁNDOME DELANTE DE ÉL CONTINUAMENTE
Y TUVE MIS DELICIAS EN LOS HIJOS DE LOS HOMBRES
Por eso la escuchamos en medio del posmodernismo y siempre la escucharemos cuando ella habla:
BIENAVENTURADO EL HOMBRE QUE ME OYE
Y VELA A MIS PUERTAS DÍA TRAS DÍA
PORQUE QUIEN ME HALLA A MÍ HA HALLADO LA VIDA
Y QUIEN ME OFENDE DAÑA SU PROPIA ALMA
TODOS LOS QUE ME ODIAN AMAN LA MUERTE.
No hay duda que la sabiduría vino finalmente y habitó entre nosotros ¡Pensar que lo ven como un socialista! Algo antropológico para edificar el mundo sin fin y Él es el sabio arquitecto que puso los fundamentos. Pero viene el célebre capítulo IX:
LA SABIDURÍA SE HA EDIFICADO UNA CASA
Es la encarnación y la sacramentalidad pero hoy ella atañe al habitar. Heidegger: quizás algun día desde la esencia real del ser podremos pensar lo que casa y habitar son". A quí hay claro de la gracia y hay habitar en la custodia de la palabra que obra lo que significa ¡Vaya si hay realidad! Y ella da un banquete:
VENID Y COMED DE MI PAN Y BEBED EL VINO QUE HE MEZCLADO.
Aquí es metáfora, en la Pascua será realidad. Y en nosotros debe ser habitar en la morada de la verdad del ser. DICE: ESTE ES MI CUERPO Y ESTA ES MI SANGRE Y SE HACE EL GRAN SACRAMENTO. La palabra del CANON lo hace ¿No puedo probar que es verdad? Pero puedo comerlo quedando toda ciencia trascendiendo ¿Hay algo mejor para ofrecer?
DA AL SABIO Y SERÁ MÁS SABIO
Nadie ha hablado así. Pero hay que admitir que es esto filo-sofía o amor a la sabiduría: el que ella tine por nosotros y nosotros por ella.
ALÉGRATE CON LA ESPOSA DE TU MOCEDAD
Por poco coinciden los capítulos. El seis de la Ilíada y el seis de la Odisea (lo hemos señalado en muchos cursos y quedó plasmado en un trabajo: LA ESENCIA DE LA MUJER EN LOS POEMAS HOMÉRICOS (Villa Dolores, Córdoba, Argentina,Inés Ortiz, 1984))estampan la esencia del matrimonio desde la mujer. Aquí en el capítulo quinto la sacralidad del matrimonio se pone como puerta de la sabiduría y en el veinticuatro se elogia la mujer perfecta. Las sabidurías se revelan paralelas y en la de los Proverbios, que parece algo imposible de seguir hoy, en plena liberación del ELLO y eliminación de la esencia, se verifica un desenvolvimiento hasta la sabiduría revelada en San Lucas cuando el ángel proclama el saludo a la virgen María. De imposibla a increíble. Por eso hay revelación: es algo que el hombre no puede deducir desde sí.
Pero poco nos interesa argumentar aquí. Es un hecho de lenguaje: un cuento que concluye en la Navidad y luego en la Pascua. El cuento unos lo toman otros lo dejan y muchos lo interpretan con su micro inteligencia. Se trata sólo de leerlo y rumiarlo.
La fuente bendita de la esposa y la gacela del amor se continuará en los Cantares y es básico para recibir a lo "que todos llaman Dios". Él hace hincapié en esta santidad del vínculo del amor y en esta belleza. O lo tomamos o lo dejamos. No hay obligación en la belleza de un amor que poco tiene que ver con lo mencionado con el término en el mundo y en el lenguaje horizontal. Dios por eso no está en las palabras del mundo o poco significa en él.
La cierva graciosa y la fuente son figuras que desde aquí y desde los salmos no llevarán hacia "lo que todos llaman Dios". YO SOY QUIEN CONTIGO HABLA , le dijo a la vera de la fuente Jesús a la mujer samaritana.
Nosotros sentíamos la esencia de la mujer y la religación delicada con ella desde niños y hoy sabemos que Dios lo puso en nuestro corazón. Y mucho nos lamentamos la falla en este flanco de la humanidad. El porqué dejarte embaucar por la mujer extraña y la frustración de tantos true marriages (soneto 116 de Shakespeare)nos pareció siempre radicado en la verdad del ser. Y bien: enlaces verdaderos y bellos por un lado y relaciones eróticas o de equilibrio natural de parejas por el otro. La sabiduría homérica, Eurípides, Dante y Shakespeare mas la Biblia por un lado y Foucault y las ciencias hodiernas por el otro.
Pero veremos todavía el CANTAR DE LOS CANTARES.
Pero poco nos interesa argumentar aquí. Es un hecho de lenguaje: un cuento que concluye en la Navidad y luego en la Pascua. El cuento unos lo toman otros lo dejan y muchos lo interpretan con su micro inteligencia. Se trata sólo de leerlo y rumiarlo.
La fuente bendita de la esposa y la gacela del amor se continuará en los Cantares y es básico para recibir a lo "que todos llaman Dios". Él hace hincapié en esta santidad del vínculo del amor y en esta belleza. O lo tomamos o lo dejamos. No hay obligación en la belleza de un amor que poco tiene que ver con lo mencionado con el término en el mundo y en el lenguaje horizontal. Dios por eso no está en las palabras del mundo o poco significa en él.
La cierva graciosa y la fuente son figuras que desde aquí y desde los salmos no llevarán hacia "lo que todos llaman Dios". YO SOY QUIEN CONTIGO HABLA , le dijo a la vera de la fuente Jesús a la mujer samaritana.
Nosotros sentíamos la esencia de la mujer y la religación delicada con ella desde niños y hoy sabemos que Dios lo puso en nuestro corazón. Y mucho nos lamentamos la falla en este flanco de la humanidad. El porqué dejarte embaucar por la mujer extraña y la frustración de tantos true marriages (soneto 116 de Shakespeare)nos pareció siempre radicado en la verdad del ser. Y bien: enlaces verdaderos y bellos por un lado y relaciones eróticas o de equilibrio natural de parejas por el otro. La sabiduría homérica, Eurípides, Dante y Shakespeare mas la Biblia por un lado y Foucault y las ciencias hodiernas por el otro.
Pero veremos todavía el CANTAR DE LOS CANTARES.
martes, 20 de diciembre de 2011
BEBE EL AGUA DE TU ALJIBE
Después de exhortar con fuertes trazos a seguir la sabiduría escuchar la prudencia, y recibir la inteligencia por parte del padre por fin va, como se dice, "al grano". Se trata del sexto madamiento: huir de la mujer que adultera y tiende sus redes para desviar al joven ¡Qué importancia capital le da el sabio a aquello que los posmodernos toman como bandera de liberación! ¡Qué fuerte contraste! Pero el sabio es poeta y no simple moralista y esto es lenguaje:
BEBE EL AGUA DE TU ALJIBE
Y DE LOS RAUDALES QUE MANAN DE TU POZO.
El diálogo de Jesús con la samaritana que es exhortada a volver con su esposo es el centro del pensamiento atento a la sabiduría concreta.
Ante los impulsos del ELLO se pierde momentáneamente el joven:
DESOÍ LA VOZ DE LOS QUE ME ADOCTRINABAN
Y NO QUISE OIR A MIS MAESTROS
Esto es lo que ocurre en la generalidad de los casos.Pero el sabio sin embargo sabe que tiene la razón, es decir la belleza:
¿POR QUÉ DERRAMAR FUERA TUS FUENTES
POR LAS PLAZAS LAS CORRIENTES DE TU AGUA?
El sabio como padre traza el bello camino (PLATÓN: TO KALÓS XALEPÓS):
SEAN PARA TI SOLO Y NO PARA LOS EXTRAÑOS
SEA TU FUENTE BENDITA
Y ALÉGRATE CON LA ESPOSA DE TU MOCEDAD.
Para ello necesita la prudencia en la elección y la sabiduría para paladear esta verdad divina:
SEA ELLA LA GACELA DE TU AMOR UNA CIERVA GRACIOSA
EMBRIÁGUENTE SUS PECHOS `PERPETUAMENTE
Y SU AMOR TE ENCANTE EN TODO TIEMPO.
El ethos del matrimonio se subraya como el camino de Dios la prudencia es escuchar al padre:
¿POR QUÉ, HIJO MÍO DEJARTE EMBAUCAR
POR LA MUJER EXTRAÑA?
PUES ANTE YAHVEH ESTÁN LOS CAMINOS DEL HOMBRE
EL MIRA TODOS TUS PASOS.
Habrá perdición del contrario al sabio: el necio, que no recibe de Dios la medida sino del mundo relativista de los hombres. Le da mucha importancia el sabio a esto hace más de dos mil quinientos años.
La belleza de sus amonestaciones permanece intacta: la mujer es una gacela del amor. Shakespeare y Dante son dos seguidores que buscan darle a la caza alcance en sus poemas. Yo personalmente me he inclinado a lo que he llamado "el claro del encuentro originario": lo vi en Homero cuando Ulises alaba la presencia de Nausikaa, en Dante con Beatriz, en Romeo con Julieta y en Fernando con Miranda, para citar momentos clave.
Y dediqué mi vida a ello.
BEBE EL AGUA DE TU ALJIBE
Y DE LOS RAUDALES QUE MANAN DE TU POZO.
El diálogo de Jesús con la samaritana que es exhortada a volver con su esposo es el centro del pensamiento atento a la sabiduría concreta.
Ante los impulsos del ELLO se pierde momentáneamente el joven:
DESOÍ LA VOZ DE LOS QUE ME ADOCTRINABAN
Y NO QUISE OIR A MIS MAESTROS
Esto es lo que ocurre en la generalidad de los casos.Pero el sabio sin embargo sabe que tiene la razón, es decir la belleza:
¿POR QUÉ DERRAMAR FUERA TUS FUENTES
POR LAS PLAZAS LAS CORRIENTES DE TU AGUA?
El sabio como padre traza el bello camino (PLATÓN: TO KALÓS XALEPÓS):
SEAN PARA TI SOLO Y NO PARA LOS EXTRAÑOS
SEA TU FUENTE BENDITA
Y ALÉGRATE CON LA ESPOSA DE TU MOCEDAD.
Para ello necesita la prudencia en la elección y la sabiduría para paladear esta verdad divina:
SEA ELLA LA GACELA DE TU AMOR UNA CIERVA GRACIOSA
EMBRIÁGUENTE SUS PECHOS `PERPETUAMENTE
Y SU AMOR TE ENCANTE EN TODO TIEMPO.
El ethos del matrimonio se subraya como el camino de Dios la prudencia es escuchar al padre:
¿POR QUÉ, HIJO MÍO DEJARTE EMBAUCAR
POR LA MUJER EXTRAÑA?
PUES ANTE YAHVEH ESTÁN LOS CAMINOS DEL HOMBRE
EL MIRA TODOS TUS PASOS.
Habrá perdición del contrario al sabio: el necio, que no recibe de Dios la medida sino del mundo relativista de los hombres. Le da mucha importancia el sabio a esto hace más de dos mil quinientos años.
La belleza de sus amonestaciones permanece intacta: la mujer es una gacela del amor. Shakespeare y Dante son dos seguidores que buscan darle a la caza alcance en sus poemas. Yo personalmente me he inclinado a lo que he llamado "el claro del encuentro originario": lo vi en Homero cuando Ulises alaba la presencia de Nausikaa, en Dante con Beatriz, en Romeo con Julieta y en Fernando con Miranda, para citar momentos clave.
Y dediqué mi vida a ello.
lunes, 19 de diciembre de 2011
EL ÁRBOL DE LA VIDA
El sabio antiguo lo dice: es la sabiduría que como fin es la felicidad misma porque sus frutos juntan el más precioso de los tesoros:
NO HAY COSA DESEABLE QUE LA IGUALE
luego es lo que en filosofía se llamó fin último y aquello que el PHILEIN busca. Aristóteles llamó a la filosofía primera ciencia buscada y todavía adjudica el impulso al más alto saber a la naturaleza humana al comienzo de su célebre METAPHISICA. Así en consonancia se expresa Hegel en sus prefacios a la Enciclopedia. Esto dicho de la ciencia filosófica, pero aquí en la sabiduría es el hombre el que está aludido:
SUS CAMINOS SON CAMINOS DELICIOSOS
Y LLENAS DE PAZ TODAS SUS SENDAS
Ahora el sabio de los PROVERBIOS llega al núcleo de este gran cuento de la Biblia, el más conocido: el del paraíso:
LA SABIDURÍA ES ÁRBOL DE VIDA
PARA LOS QUE ECHAN MANO DE ELLA.
¡DICHOSO EL QUE LA TIENE ASIDA!
En el paraíso el hombre comió del árbol de la ciencia del bien y del mal desde el cual fue edificando el mundo "histórico" que vemos. Pero del árbol de la vida no comió porque era el que lo hacía igual a las PERSONAS DIVINAS ¡Lo contrario de lo que argumentaba el enemigo de la mujer! El árbol de la vida tuvo su condicionante para ser asido: la NUEVA CRIATURA, la nueva Eva y el nuevo Adán. En el hogar de Nazaret crecía en gracia y en sabiduría. Esto es muy otra cosa que la ciencia del bien y del mal. Muy otra luz como diría Agustín.
Los sabios que fueron escribiendo los libros de la BIBLIA tuvieron la primacía y toda criatura de BUENA VOLUNTAD que ha sentido bullir su persona o destino: ser conformes a la imagen del HIJO MUY AMADO. Claro está, tal sabiduría fue el elemento de la creación:
POR LA SABIDURÍA FUNDÓ DIOS LA TIERRA
Y POR LA INTELIGENCIA ESTABLECIÓ LOS CIELOS
Esto no estuvo ajeno a hombres de la EUDOKÍA. Platón en el Timeo afirmó que no era THEMIS QUE EL COSMOS NO FUERA UN ORDEN BELLO. Y la exhortación que sigue tampoco estuvo ausente de sus diálogos:
HIJO MÍO NO SE APARTEN TUS OJOS
DE LA SABIDURÍA Y LA PRUDENCIA
PUES SERÁN VIDA PARA TU ALMA.
Solamente que a diferencia del ateniense ilustre el sabio poeta sabe que
ASÍ SEGUIRÁS CONFIADO TU CAMINO
.....
PORQUE YAHVEH ESTARÁ A TU LADO
Y PRESERVARÁ TU PIE DEL PECADO.
Sí la gracia llegará a ser remedio contra el pecado y los hombres podrán ser todos- no como en Platón- filósofos con el don de Sabiduría, don del ESPÍRITU SANTO DE LA PROMESA, aquella dada a Abraham-
El árbol de la vida nos hace imagen y semejanza, personas, ya no criaturas naturales.
NO HAY COSA DESEABLE QUE LA IGUALE
luego es lo que en filosofía se llamó fin último y aquello que el PHILEIN busca. Aristóteles llamó a la filosofía primera ciencia buscada y todavía adjudica el impulso al más alto saber a la naturaleza humana al comienzo de su célebre METAPHISICA. Así en consonancia se expresa Hegel en sus prefacios a la Enciclopedia. Esto dicho de la ciencia filosófica, pero aquí en la sabiduría es el hombre el que está aludido:
SUS CAMINOS SON CAMINOS DELICIOSOS
Y LLENAS DE PAZ TODAS SUS SENDAS
Ahora el sabio de los PROVERBIOS llega al núcleo de este gran cuento de la Biblia, el más conocido: el del paraíso:
LA SABIDURÍA ES ÁRBOL DE VIDA
PARA LOS QUE ECHAN MANO DE ELLA.
¡DICHOSO EL QUE LA TIENE ASIDA!
En el paraíso el hombre comió del árbol de la ciencia del bien y del mal desde el cual fue edificando el mundo "histórico" que vemos. Pero del árbol de la vida no comió porque era el que lo hacía igual a las PERSONAS DIVINAS ¡Lo contrario de lo que argumentaba el enemigo de la mujer! El árbol de la vida tuvo su condicionante para ser asido: la NUEVA CRIATURA, la nueva Eva y el nuevo Adán. En el hogar de Nazaret crecía en gracia y en sabiduría. Esto es muy otra cosa que la ciencia del bien y del mal. Muy otra luz como diría Agustín.
Los sabios que fueron escribiendo los libros de la BIBLIA tuvieron la primacía y toda criatura de BUENA VOLUNTAD que ha sentido bullir su persona o destino: ser conformes a la imagen del HIJO MUY AMADO. Claro está, tal sabiduría fue el elemento de la creación:
POR LA SABIDURÍA FUNDÓ DIOS LA TIERRA
Y POR LA INTELIGENCIA ESTABLECIÓ LOS CIELOS
Esto no estuvo ajeno a hombres de la EUDOKÍA. Platón en el Timeo afirmó que no era THEMIS QUE EL COSMOS NO FUERA UN ORDEN BELLO. Y la exhortación que sigue tampoco estuvo ausente de sus diálogos:
HIJO MÍO NO SE APARTEN TUS OJOS
DE LA SABIDURÍA Y LA PRUDENCIA
PUES SERÁN VIDA PARA TU ALMA.
Solamente que a diferencia del ateniense ilustre el sabio poeta sabe que
ASÍ SEGUIRÁS CONFIADO TU CAMINO
.....
PORQUE YAHVEH ESTARÁ A TU LADO
Y PRESERVARÁ TU PIE DEL PECADO.
Sí la gracia llegará a ser remedio contra el pecado y los hombres podrán ser todos- no como en Platón- filósofos con el don de Sabiduría, don del ESPÍRITU SANTO DE LA PROMESA, aquella dada a Abraham-
El árbol de la vida nos hace imagen y semejanza, personas, ya no criaturas naturales.
domingo, 18 de diciembre de 2011
¿TEOLOGÍA, RELIGIÓN O FILOSOFÍA?
Se sorprenderá el lector que por vez primera ingrese en este espacio al verme hablar del antiguo libro de los PROVERBIOS. Me place repetir una y otra vez: si se han acostumbrado a llamar filosofía a cosas como epistemología, lógica, antropología, semiótica hay que decir que quienes esto hacen (y son todas las universidades) han errado el tiro (HAMARTANOO)porque el nombre dice PHYLEIN (no NOOLOGÍA), amistad, querencia, con la SOPHÍA y a ello amonesta el libro desde los primeros versículos. No se plantea problemas ni esboza demostraciones. Son juicios amonestativos que proceden del ¿ser? de alguien que se llamó a sí mismo YAHVEH, del cual no es fundamental saber si existe y demostrarlo sino escuchar lo que dice ¡Y estamos en la esfera del LENGUAJE!¿O seguimos en las épocas de los libros MORE GEOMETRICO?
ADEMÁS DEBO DECIR SIGUIENDO A HERIBERT BOEDER y a MARTÍN ZUBIRÍA, hoy titular de Metafísica en la Universidad de Cuyo que teología, religión y filosofía son lo mismo en lo que hace a la verdad de la cosa: Dios. En lo que hace a la inmediatez hay centenares de religiones, pluralidad de filosofías e inciertos ámbitos a los cuales aplicar la palabra "teología".
Si se pretenden devaneos y autoafirmaciones individuales se desparrama acerca de lo que pensadores fundamentales han hecho y se pierde el resultado de todo esto: que ahora libre, por la LOGOTECTÓNICA, la SOPHÍA habla e indica lo que vamos reseñando en este espacio con gozo de quien llega a la isla de la Santísima Trinidad como Cristobal Colón.
Y como Dios tiene derecho de ser aceptado y habla para ello, aunque no se acepte que la PALABRA SE HIZO CARNE Y HABITÓ ENTRE NOSOTROS, entonces permitimos que fluyan las palabras de los santos escritores que nos comunican tal tesoro, único, sustancial e universal.
ADEMÁS DEBO DECIR SIGUIENDO A HERIBERT BOEDER y a MARTÍN ZUBIRÍA, hoy titular de Metafísica en la Universidad de Cuyo que teología, religión y filosofía son lo mismo en lo que hace a la verdad de la cosa: Dios. En lo que hace a la inmediatez hay centenares de religiones, pluralidad de filosofías e inciertos ámbitos a los cuales aplicar la palabra "teología".
Si se pretenden devaneos y autoafirmaciones individuales se desparrama acerca de lo que pensadores fundamentales han hecho y se pierde el resultado de todo esto: que ahora libre, por la LOGOTECTÓNICA, la SOPHÍA habla e indica lo que vamos reseñando en este espacio con gozo de quien llega a la isla de la Santísima Trinidad como Cristobal Colón.
Y como Dios tiene derecho de ser aceptado y habla para ello, aunque no se acepte que la PALABRA SE HIZO CARNE Y HABITÓ ENTRE NOSOTROS, entonces permitimos que fluyan las palabras de los santos escritores que nos comunican tal tesoro, único, sustancial e universal.
sábado, 17 de diciembre de 2011
LA GRACIA Y SABIDURÍA A LOS OJOS DE DIOS Y DE LOS HOMBRES
Como San Lucas escribió del niño Jesús aquí, tras las mismas palabras que allí llegaron a otro final, promete el sabio longevidad y prosperidad a quien tenga presente los mandamientos y nombra la misericordia y la veracidad que deben ser atadas al cuello y escritas en la tabla del corazón. Un rasgo de la sabiduría que tambien lo ha sido de la razón conceptual o puramente filosófica es este:
CONFÍA EN EL SEÑOR CON TODO TU CORAZÓN
Y NO TE APOYES EN TU PROPIA INTELIGENCIA
Esto último sería cosa de lo que llamamos en la logotectónica "razón natural". Pero envueltos ahora en la simple sabiduría nos llenamos de esta razón que nos dirige y hace cierta la vida humana:
EN TODAS TUS EMPRESAS PIENSA EN ÉL
Y ÉL DIRIGIRÁ TUS CAMINOS.
Esto lo sabe quien lo ha probado y nada más hay que decir. Amonestaciones como ésta caracterizan la sabiduría, hoy diriamos: exige una diferenciación del hombre con respecto a sí mismo:
NO TE CREAS SABIO A TUS OJOS
TEME A DIOS Y HUYE DEL MAL.
Hasta vale como medicina para el cuerpo. En cuanto al alma la corrección de Yahveh es tan necesaria que se estampa esta verdad de la educación familiar, salvación en el afuera incierto del mundo:
PUES YAHVEH CASTIGA A QUIEN AMA
COMO UN PADRE AL HIJO EN QUIEN SE COMPLACE.
Y reparemos en la clara semejanza de esta frase final con las mismas palabras del Padre en el evangelio: ESTE ES MI HIJO EN QUIEN ME HE COMPLACIDO. La verdad de este gran cuento de la Biblia es precisamente que Dios es Padre de un Hijo eternamente cuya relación es el AMOR, tambien Persona y que nosotros somo hijos en quienes se complace. Y todo lo demás se explica de este modo si es que hay que explicarlo ya. Habría que acogerse a la relación familiar que lo que "todos llaman Dios" nos propone:
SER NUESTRO PADRE Y COMPLACERSE EN NOSOTROS COMO HIJOS.
Ya no se trata como Baruj Spinoza de demostrar que Dios es la única sustancia sino hoy, en medio de la esfera del LENGUAJE, en dejarse abrazar por Él. O no: escapar hacia afuera. Ya se hizo, como lo cuenta este GRAN CUENTO.
CONFÍA EN EL SEÑOR CON TODO TU CORAZÓN
Y NO TE APOYES EN TU PROPIA INTELIGENCIA
Esto último sería cosa de lo que llamamos en la logotectónica "razón natural". Pero envueltos ahora en la simple sabiduría nos llenamos de esta razón que nos dirige y hace cierta la vida humana:
EN TODAS TUS EMPRESAS PIENSA EN ÉL
Y ÉL DIRIGIRÁ TUS CAMINOS.
Esto lo sabe quien lo ha probado y nada más hay que decir. Amonestaciones como ésta caracterizan la sabiduría, hoy diriamos: exige una diferenciación del hombre con respecto a sí mismo:
NO TE CREAS SABIO A TUS OJOS
TEME A DIOS Y HUYE DEL MAL.
Hasta vale como medicina para el cuerpo. En cuanto al alma la corrección de Yahveh es tan necesaria que se estampa esta verdad de la educación familiar, salvación en el afuera incierto del mundo:
PUES YAHVEH CASTIGA A QUIEN AMA
COMO UN PADRE AL HIJO EN QUIEN SE COMPLACE.
Y reparemos en la clara semejanza de esta frase final con las mismas palabras del Padre en el evangelio: ESTE ES MI HIJO EN QUIEN ME HE COMPLACIDO. La verdad de este gran cuento de la Biblia es precisamente que Dios es Padre de un Hijo eternamente cuya relación es el AMOR, tambien Persona y que nosotros somo hijos en quienes se complace. Y todo lo demás se explica de este modo si es que hay que explicarlo ya. Habría que acogerse a la relación familiar que lo que "todos llaman Dios" nos propone:
SER NUESTRO PADRE Y COMPLACERSE EN NOSOTROS COMO HIJOS.
Ya no se trata como Baruj Spinoza de demostrar que Dios es la única sustancia sino hoy, en medio de la esfera del LENGUAJE, en dejarse abrazar por Él. O no: escapar hacia afuera. Ya se hizo, como lo cuenta este GRAN CUENTO.
viernes, 16 de diciembre de 2011
UN GRAN POEMA DIDÁCTICO
Si los proverbios son para instruirse en la sabiduría, en la justicia, equidad y rectitud, para enseñar a discernir a los sencillos y a los jóvenes especialmente discreción también a los sabios harán penetrar en el misterio. El principio de la sabiduría: EL TEMOR DE YAHVEH.
Y va su preocupación sobre los jóvenes en el mundo, la carnada de los hombres del olvido y de la burla y del desorden o transgresión y de lo que llama San Agustín venditores grammaticae, los que instalan su negocio con entertainments diversivos. ¿Qué necesitan frente al mercado joven? Que los padres sean desechados, como bien lo escribe el autor del cuento Pinocho. Primer movimiento:
ESCUCHA HIJO MÍO LA INSTRUCCIÓN DE TU PADRE
Y NO DESECHES LAS ENSEÑANZAS DE TU MADRE.
La analogía con el paraíso que es el hogar de Dios y el afuera que es el mundo se plantea en los padres (paraíso) y la seducción del malvado (salida) que los arrastra allí, fuera de Dios y de los padres. Claro:
HIJO MÍO NO SIGAS SUS CAMINOS
APARTA TU PIE DE SUS SENDEROS.
Ellos lo llevarán a lo de Caín y al robo. Algo que vemos todo el día en las noticias. Esto describe todo lo que vemos a diario:
TAL LA VIDA DE LOS CODICIOSOS
Y cae sobre los inocentes y descuidados. Las máximas los cuidan en el peligroso proceso de la vida tal cual ha devenido (eso se sigue de este cuento: sé que el mundo se cree maravilloso: en realidad lo que en él es maravillos procede de las familias que viven en él luchando por la cura del hombre) Y esta cura se da en sus calles pues:
LA SABIDURÍA CLAMA EN LAS CALLES
EN LAS PLAZAS LEVANTA SU VOZ
LLAMA DONDE HAY MÁS CONCURSO DE GENTES,
EN LAS PUERTAS DE LA CIUDAD EXPONE SU DOCTRINA.
Claro está: los fatuos la odian y arrastran a quienes la sabiduría quiere hacer volver y a quienes amonesta pronosticando calamidades si no es escuchada. Es preciso en los libros sapienciales:
LA INDOCILIDAD LLEVA A LOS NECIOS A LA MUERTE
Y LA PROSPERIDAD DE LOS INSENSATOS ES CAUSA DE SU RUINA.
Los que escucharan habitarán. SABIDURÍA IGUAL A HABITAR. Convocarla y escuchar e inclinar el corazón a la inteligencia, es decir: la voluntad, los que tienen en esto su tesoro entonces conocerán a Dios y se acercarán a YAHVEH por el temor. Porque:
YAHVEH DA LA SABIDURÍA
y ya lo sabemos por el salmista: esto es linguístico
DE SU BOCA SALEN EL CONOCIMIENTO Y LA INTELIGENCIA.
Así se vuelve protector de sus santos, es un escudo de los rectos:
ENTONCES CONOCERÁS LA JUSTICIA Y LA EQUIDAD
LA RECTITUD Y TODO SENDERO BUENO.
¿Cómo? Entrando en su corazón la sabiduría con el cortejo de la prudencia y la inteligencia salvadora que libra del camino de los malvados y de los hombres de lengua perversa. Hay en este gran cuento llamado BIBLIA lo que suele velarse para valorar el mundo y su dinámica:
AQUELLOS QUE ABANDONAN EL CAMINO RECTO
PARA ANDAR EN SENDAS TENEBROSAS
QUE SE ALEGRAN HACIENDO EL MAL
Y SE DELEITAN EN LAS PEORES PERVERSIDADES.
El mundo, es cierto, hoy vale en sí por la condición de la transparencia que le da el ESTADO REPÚBLICA y la santidad del ciudadano. Y eso después de la redención del HOMBRE DIOS que se ha derramado sobre él en el ESPÍRITU SANTO. Pero se verá que el mundo no puede por sí RECIBIR esta simple infinitud de bondad. Ni quiere. El pecado es cierto por más que hayan instituciones para la libertad y destruye sin la sabiduría:
ELLA TE LIBRARÁ DE LA MUJER AJENA
DE LA EXTRAÑA QUE USA DE DULCES PALABRAS.
El fundamento de las personas que van por el mundo está en el ETHOS familiar ya en estos libros y la mujer que está en las calles y
QUE DEJA AL COMPAÑERO DE SU JUVENTUD
Y SE OLVIDA DEL PACTO CON DIOS
TIENE SU CASA EN LA VEREDA DE LA MUERTE
Y SUS PASOS CONDUCEN A LA RUINA
Y CUANTOS ENTRAN EN ELLA NO RETORNAN.
La sabiduría lleva tras las pisadas de los justos que son
LOS QUE HABITARÁN LA TIERRA
El aroma a las bienaventuranzas redondea esta exposición. Y para quienes creen que el mundo actual ha superado esto con su des-estructuración y re significación hay que dejar fluir los versos del monte (las bienaventuranzas del capítulo cinco de San Mateo:
BEATI PAUPERES SPIRITU
BEATI QUI LUGENT
BEATI MITES QUONIAM POSIDEBUNT TERRAM
BEATI MISERICORDES
BEATI MUNDO CORDE
BEATI PACIFICI
Es claro que Jesús que es en cuanto Hijo la SABIDURÍA del Padre transparenta todos los libros sapienciales y quien tenga oídos que oiga: total estamos en la esfera del LENGUAJE.
Y va su preocupación sobre los jóvenes en el mundo, la carnada de los hombres del olvido y de la burla y del desorden o transgresión y de lo que llama San Agustín venditores grammaticae, los que instalan su negocio con entertainments diversivos. ¿Qué necesitan frente al mercado joven? Que los padres sean desechados, como bien lo escribe el autor del cuento Pinocho. Primer movimiento:
ESCUCHA HIJO MÍO LA INSTRUCCIÓN DE TU PADRE
Y NO DESECHES LAS ENSEÑANZAS DE TU MADRE.
La analogía con el paraíso que es el hogar de Dios y el afuera que es el mundo se plantea en los padres (paraíso) y la seducción del malvado (salida) que los arrastra allí, fuera de Dios y de los padres. Claro:
HIJO MÍO NO SIGAS SUS CAMINOS
APARTA TU PIE DE SUS SENDEROS.
Ellos lo llevarán a lo de Caín y al robo. Algo que vemos todo el día en las noticias. Esto describe todo lo que vemos a diario:
TAL LA VIDA DE LOS CODICIOSOS
Y cae sobre los inocentes y descuidados. Las máximas los cuidan en el peligroso proceso de la vida tal cual ha devenido (eso se sigue de este cuento: sé que el mundo se cree maravilloso: en realidad lo que en él es maravillos procede de las familias que viven en él luchando por la cura del hombre) Y esta cura se da en sus calles pues:
LA SABIDURÍA CLAMA EN LAS CALLES
EN LAS PLAZAS LEVANTA SU VOZ
LLAMA DONDE HAY MÁS CONCURSO DE GENTES,
EN LAS PUERTAS DE LA CIUDAD EXPONE SU DOCTRINA.
Claro está: los fatuos la odian y arrastran a quienes la sabiduría quiere hacer volver y a quienes amonesta pronosticando calamidades si no es escuchada. Es preciso en los libros sapienciales:
LA INDOCILIDAD LLEVA A LOS NECIOS A LA MUERTE
Y LA PROSPERIDAD DE LOS INSENSATOS ES CAUSA DE SU RUINA.
Los que escucharan habitarán. SABIDURÍA IGUAL A HABITAR. Convocarla y escuchar e inclinar el corazón a la inteligencia, es decir: la voluntad, los que tienen en esto su tesoro entonces conocerán a Dios y se acercarán a YAHVEH por el temor. Porque:
YAHVEH DA LA SABIDURÍA
y ya lo sabemos por el salmista: esto es linguístico
DE SU BOCA SALEN EL CONOCIMIENTO Y LA INTELIGENCIA.
Así se vuelve protector de sus santos, es un escudo de los rectos:
ENTONCES CONOCERÁS LA JUSTICIA Y LA EQUIDAD
LA RECTITUD Y TODO SENDERO BUENO.
¿Cómo? Entrando en su corazón la sabiduría con el cortejo de la prudencia y la inteligencia salvadora que libra del camino de los malvados y de los hombres de lengua perversa. Hay en este gran cuento llamado BIBLIA lo que suele velarse para valorar el mundo y su dinámica:
AQUELLOS QUE ABANDONAN EL CAMINO RECTO
PARA ANDAR EN SENDAS TENEBROSAS
QUE SE ALEGRAN HACIENDO EL MAL
Y SE DELEITAN EN LAS PEORES PERVERSIDADES.
El mundo, es cierto, hoy vale en sí por la condición de la transparencia que le da el ESTADO REPÚBLICA y la santidad del ciudadano. Y eso después de la redención del HOMBRE DIOS que se ha derramado sobre él en el ESPÍRITU SANTO. Pero se verá que el mundo no puede por sí RECIBIR esta simple infinitud de bondad. Ni quiere. El pecado es cierto por más que hayan instituciones para la libertad y destruye sin la sabiduría:
ELLA TE LIBRARÁ DE LA MUJER AJENA
DE LA EXTRAÑA QUE USA DE DULCES PALABRAS.
El fundamento de las personas que van por el mundo está en el ETHOS familiar ya en estos libros y la mujer que está en las calles y
QUE DEJA AL COMPAÑERO DE SU JUVENTUD
Y SE OLVIDA DEL PACTO CON DIOS
TIENE SU CASA EN LA VEREDA DE LA MUERTE
Y SUS PASOS CONDUCEN A LA RUINA
Y CUANTOS ENTRAN EN ELLA NO RETORNAN.
La sabiduría lleva tras las pisadas de los justos que son
LOS QUE HABITARÁN LA TIERRA
El aroma a las bienaventuranzas redondea esta exposición. Y para quienes creen que el mundo actual ha superado esto con su des-estructuración y re significación hay que dejar fluir los versos del monte (las bienaventuranzas del capítulo cinco de San Mateo:
BEATI PAUPERES SPIRITU
BEATI QUI LUGENT
BEATI MITES QUONIAM POSIDEBUNT TERRAM
BEATI MISERICORDES
BEATI MUNDO CORDE
BEATI PACIFICI
Es claro que Jesús que es en cuanto Hijo la SABIDURÍA del Padre transparenta todos los libros sapienciales y quien tenga oídos que oiga: total estamos en la esfera del LENGUAJE.
LA FILO-SOFÍA ES COMUNICACIÓN
Esto hemos ido presentando enfáticamente, lejos de las investigaciones filosóficas y cerca de la sabiduría que se ha acercado: EL REINO DE LOS CIELOS SE HA ACERCADO, METANOITE.
LLEGUE A TI YAHVEH MI CLAMOR
ADIÉSTRAME SEGÚN TU PALABRA.
No sólo hay cercanía sino contacto (nuestras manos lo han apretado dijo San Juan)
PENETRE MI SÚPLICA HASTA LLEGAR A TI
Y LÍBRAME CONFORME A TU PALABRA.
La comunicación es alabanza, que no es un juicio verdadero ni falso,
UN HIMNO BROTARÁ DE MIS LABIOS
CUANDO TÚ ME HAYAS ENSEÑADO
TUS JUSTIFICACIONES
y hay una correspondencia efectivamente real:
CANTE MI LENGUA TU PALABRA
PORQUE TODOS TUS PRECEPTOS SON JUSTOS
y una PARRESÍA:
QUE TU MANO ESTÉ CERCA PARA AYUDARME
PORQUE HE CUMPLIDO TUS MANDAMIENTOS
Hay lucha y padece fuerza por haber transgredido la costumbre de "este mundo". De allí que
ANSÍO LA SALUD QUE DE TÍ VIENE. OH YAHVEH
Y EN TU LEY HE PUESTO MIS DELICIAS.
Parecerá raro a los seguidores de la transgresión y el des-estructarse pero ya Aristóteles veía el gozo de las virtudes como deleite pleno. Aquí sin embargo hay relación personal:
VIVA PUES MI ALMA PARA ALABARTE
Y TUS DECRETOS SEAN MI APOYO.
Allí hay razón o logos y revelación del METRON ARISTON. Aquí hay padre e hijo, Dios se relaciona como tal, el mismo ser, la misma bondad es persona:
Si me he descarriado busca tú a tu siervo
como oveja perdida
Todavía se relaciona como siervo pero muy dilecto. Luego será oveja perdida del evangelio, una, la recuperada frente a las noventa y nueve. Pero aquí, en el Antiguo Testamento, se subraya lo dado hasta ahora por Dios:
NO ME HE OLVIDADO DE TUS LEYES.
Esto es y sigue siendo fundamento.
LLEGUE A TI YAHVEH MI CLAMOR
ADIÉSTRAME SEGÚN TU PALABRA.
No sólo hay cercanía sino contacto (nuestras manos lo han apretado dijo San Juan)
PENETRE MI SÚPLICA HASTA LLEGAR A TI
Y LÍBRAME CONFORME A TU PALABRA.
La comunicación es alabanza, que no es un juicio verdadero ni falso,
UN HIMNO BROTARÁ DE MIS LABIOS
CUANDO TÚ ME HAYAS ENSEÑADO
TUS JUSTIFICACIONES
y hay una correspondencia efectivamente real:
CANTE MI LENGUA TU PALABRA
PORQUE TODOS TUS PRECEPTOS SON JUSTOS
y una PARRESÍA:
QUE TU MANO ESTÉ CERCA PARA AYUDARME
PORQUE HE CUMPLIDO TUS MANDAMIENTOS
Hay lucha y padece fuerza por haber transgredido la costumbre de "este mundo". De allí que
ANSÍO LA SALUD QUE DE TÍ VIENE. OH YAHVEH
Y EN TU LEY HE PUESTO MIS DELICIAS.
Parecerá raro a los seguidores de la transgresión y el des-estructarse pero ya Aristóteles veía el gozo de las virtudes como deleite pleno. Aquí sin embargo hay relación personal:
VIVA PUES MI ALMA PARA ALABARTE
Y TUS DECRETOS SEAN MI APOYO.
Allí hay razón o logos y revelación del METRON ARISTON. Aquí hay padre e hijo, Dios se relaciona como tal, el mismo ser, la misma bondad es persona:
Si me he descarriado busca tú a tu siervo
como oveja perdida
Todavía se relaciona como siervo pero muy dilecto. Luego será oveja perdida del evangelio, una, la recuperada frente a las noventa y nueve. Pero aquí, en el Antiguo Testamento, se subraya lo dado hasta ahora por Dios:
NO ME HE OLVIDADO DE TUS LEYES.
Esto es y sigue siendo fundamento.
jueves, 15 de diciembre de 2011
LOS QUE TIENEN PODER PERSIGUEN A QUIEN QUIERE SER SANTO
¿Es malo querer ser santo? Para el mundo es horroroso y hasta los afines al cristianismo creen haberlo reemplazado con la soliradidad.Pero he aquí se trata de Dios no como valor sino como persona que llama a cercanía y da sus mandamientos para aclarar la atmósfera común:
TUS ORÁCULOS ME ALEGRAN TANTO
COMO QUIEN HALLA COPIOSO BOTÍN
Hay ahora una connaturalidad porque el salmista busca hacerse apto para Dios mientras
LOS QUE TIENEN PODER
ME PERSIGUEN SIN CAUSA
Es el mundo cerrado donde manda sin hacerse ver el sofista que odió a Dios y es el científico de lo semejante a lo verdadero que caza bobos. Pero el salmista odia la falsedad, no se pone a buscar consensos solidarios. Por qué? Porque los mundanos odian la ley. Pensemos en el sexto mandamiento que es la piedra de escándalo. Entonces es lógico el que se odie a quienes odian los mandamientos. Santo Tomás habla del odio perfecto. Enunciar esto hoy implica ser perseguido por los hombres buenos solidarios. Pero aquí hay respeto absoluto por la SOPHÍA que dice: no....desearás.
ODIO LA FALSEDAD Y LE TENGO HORROR
PERO A TU LEY LA AMO
SIETE VECES AL DÍA TE DIGO MI ALABANZA
POR TUS JUSTOS JUICIOS.
Y no es una moralina hipócrita. El desorden de los deseos es visto como consecuencia de aquel querer conocer el bien y el mal de lo caul conocieron sólo apariencias. Se necesito sabiduría para ver su esencia. Aquí el salmista experimenta la dulzura de los mandamientos curativos:
MUCHA ES LA PAZ DE LOS QUE AMAN TU LEY
PARA ELLOS NO HAY PIEDRA DE ESCÁNDALO.
No se trata en este ámbito de solidaridad como en la dimensión periférica de la política. Se trata de SÍ SÍ NO NO, UNOS SE SANTIFICAN OTROS RÍEN DE ELLO. Fue así desde el cuento del diluvio y llega hasta el APOCALIPSIS la crisis. Quien tenga oídos que oiga: esto es así: no es obligatorio sino obediencial para quien necesita el remedio:
AGUARDO YAHVEH TU SOCORRO
MIENTRAS PRACTICO TUS MANDAMIENTOS
Y se trata de recibir y obedecer al amor:
MI ALMA CONSERVA TUS MANDAMIENTOS
Y LOS AMA SIN MEDIDA
SIGO TUS PRECEPTOS Y DISPOSICIONES
PORQUE TÚ TIENES EN VISTA TODOS MIS CAMINOS
No nos cansamos de decir que esto no es una moral sino una relación en un habitar en cercanía de lo absolutamente lejano. Aquí hay confianza entre dos personas y la menor le pide a la mayor, com es natural. Y ésta es la misma sabiduría que sabe lo que conviene a su criatura y se lo ha dicho y mucho más le dirá haciendo y haciéndose camino.
Es simple y no obliga si no hay consonancia con el ser y menesterosidad ontológica. Quien se sienta cómodo en el sistema de los entes de espaldas al ser no piense que esto es una moral superada. Vea que es una correspondencia expresada en una relación que llegará a ser AMISTAD O CARITAS.
TUS ORÁCULOS ME ALEGRAN TANTO
COMO QUIEN HALLA COPIOSO BOTÍN
Hay ahora una connaturalidad porque el salmista busca hacerse apto para Dios mientras
LOS QUE TIENEN PODER
ME PERSIGUEN SIN CAUSA
Es el mundo cerrado donde manda sin hacerse ver el sofista que odió a Dios y es el científico de lo semejante a lo verdadero que caza bobos. Pero el salmista odia la falsedad, no se pone a buscar consensos solidarios. Por qué? Porque los mundanos odian la ley. Pensemos en el sexto mandamiento que es la piedra de escándalo. Entonces es lógico el que se odie a quienes odian los mandamientos. Santo Tomás habla del odio perfecto. Enunciar esto hoy implica ser perseguido por los hombres buenos solidarios. Pero aquí hay respeto absoluto por la SOPHÍA que dice: no....desearás.
ODIO LA FALSEDAD Y LE TENGO HORROR
PERO A TU LEY LA AMO
SIETE VECES AL DÍA TE DIGO MI ALABANZA
POR TUS JUSTOS JUICIOS.
Y no es una moralina hipócrita. El desorden de los deseos es visto como consecuencia de aquel querer conocer el bien y el mal de lo caul conocieron sólo apariencias. Se necesito sabiduría para ver su esencia. Aquí el salmista experimenta la dulzura de los mandamientos curativos:
MUCHA ES LA PAZ DE LOS QUE AMAN TU LEY
PARA ELLOS NO HAY PIEDRA DE ESCÁNDALO.
No se trata en este ámbito de solidaridad como en la dimensión periférica de la política. Se trata de SÍ SÍ NO NO, UNOS SE SANTIFICAN OTROS RÍEN DE ELLO. Fue así desde el cuento del diluvio y llega hasta el APOCALIPSIS la crisis. Quien tenga oídos que oiga: esto es así: no es obligatorio sino obediencial para quien necesita el remedio:
AGUARDO YAHVEH TU SOCORRO
MIENTRAS PRACTICO TUS MANDAMIENTOS
Y se trata de recibir y obedecer al amor:
MI ALMA CONSERVA TUS MANDAMIENTOS
Y LOS AMA SIN MEDIDA
SIGO TUS PRECEPTOS Y DISPOSICIONES
PORQUE TÚ TIENES EN VISTA TODOS MIS CAMINOS
No nos cansamos de decir que esto no es una moral sino una relación en un habitar en cercanía de lo absolutamente lejano. Aquí hay confianza entre dos personas y la menor le pide a la mayor, com es natural. Y ésta es la misma sabiduría que sabe lo que conviene a su criatura y se lo ha dicho y mucho más le dirá haciendo y haciéndose camino.
Es simple y no obliga si no hay consonancia con el ser y menesterosidad ontológica. Quien se sienta cómodo en el sistema de los entes de espaldas al ser no piense que esto es una moral superada. Vea que es una correspondencia expresada en una relación que llegará a ser AMISTAD O CARITAS.
sábado, 10 de diciembre de 2011
ESTABLECISTE TUS PRECEPTOS PARA SIEMPRE
Como filósofo me causa gran consuelo este "siempre" que mata la evolución que es como la hemorragia de la mujer que se curó tocando el manto de Jesús. Es así para quien amó las ideas de Platón y no se resignó a perder su perfección con el posmodernismo creciente. El comunismo de los cuerpos y la expresión corporal está bien pero ¿creen verdaderamente que por decreto han eliminado a las personas que están inhabitándolos? No las registran pero allí están y son eternas "porque no podrán morir y todas viven para Él". Ya que han sido elegidas ante su faz antes de la constitución del cosmos, como dice el himno de Pablo.
Como filósofo siempre me colmó el poema paulino y ahora sé que es lenguaje que dice y despierta la razón en un vecino de los submodernos. Porque yo estoy aquí y he recibido este himno y me sé persona por él. Yo soy persona porque alaba el himno la bendición del PADRE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO. Y esto no es moralina sino lenguaje que habla y establece ealidades. Sobre todo la de la existencia menesterosa:
MIRA MI AFLICCIÓN Y LÍBRAME
PUES NO ME HE OLVIDADO DE TU LEY.
DEFIENDE TÚ MI CAUSA Y RESCÁTAME
GUARDA MI VIDA Y CUMPLE TU PROMESA.
Estas no son afirmaciones ni cotidianas ni científicas: son peticiones que suscribe todo aquel que siente su existencia menesterosa:
OTÓRGAME VIDA SEGÚN TUS DESIGNIOS
..............................................
POR TU MISERICORDIA
CONSÉRVAME LA VIDA.
Esto sí que es lo que la metafísica avizora: la verdad.
LA SUMA DE TU PALABRA ES LA VERDAD
y ya no la ontología y los entes y la psicología etc sino LA PALABRA sustancia del posmodernismo.
De aquí viene el sostén:
ETERNOS SON LOS DECRETOS DE TU JUSTICIA.
Lo demás es insustancial: son los hombres y el mundo que olvidan y que persiguen y atribulan y que al no hacer caso de sus palabras cierran el mundo y asquean al que clama por la salvación, al que se siente pobre y al cual el sermón del monte llama "bienaventurado" ¡Esa cerrazón afrentosa! Hemos seguido el curso de este gran cuento: ha sido la salida del paraíso, hoy objeto de burla en el mundo de las cosas. Hay que estar aquí frente a Jesús Eucaristía mientras la tarde como un gran silogismo concluye en la oración...
Como filósofo siempre me colmó el poema paulino y ahora sé que es lenguaje que dice y despierta la razón en un vecino de los submodernos. Porque yo estoy aquí y he recibido este himno y me sé persona por él. Yo soy persona porque alaba el himno la bendición del PADRE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO. Y esto no es moralina sino lenguaje que habla y establece ealidades. Sobre todo la de la existencia menesterosa:
MIRA MI AFLICCIÓN Y LÍBRAME
PUES NO ME HE OLVIDADO DE TU LEY.
DEFIENDE TÚ MI CAUSA Y RESCÁTAME
GUARDA MI VIDA Y CUMPLE TU PROMESA.
Estas no son afirmaciones ni cotidianas ni científicas: son peticiones que suscribe todo aquel que siente su existencia menesterosa:
OTÓRGAME VIDA SEGÚN TUS DESIGNIOS
..............................................
POR TU MISERICORDIA
CONSÉRVAME LA VIDA.
Esto sí que es lo que la metafísica avizora: la verdad.
LA SUMA DE TU PALABRA ES LA VERDAD
y ya no la ontología y los entes y la psicología etc sino LA PALABRA sustancia del posmodernismo.
De aquí viene el sostén:
ETERNOS SON LOS DECRETOS DE TU JUSTICIA.
Lo demás es insustancial: son los hombres y el mundo que olvidan y que persiguen y atribulan y que al no hacer caso de sus palabras cierran el mundo y asquean al que clama por la salvación, al que se siente pobre y al cual el sermón del monte llama "bienaventurado" ¡Esa cerrazón afrentosa! Hemos seguido el curso de este gran cuento: ha sido la salida del paraíso, hoy objeto de burla en el mundo de las cosas. Hay que estar aquí frente a Jesús Eucaristía mientras la tarde como un gran silogismo concluye en la oración...
jueves, 8 de diciembre de 2011
TU ERES JUSTO Y TU JUICIO RECTO
De aquí procede la rectitud de los juicios: de su rectitud: su voluntad es la norma porque Él es la bondad.Esto es así porque lo que leemos es un respuesta ante un YO SOY CERCANÍA QUE TE HABLO. YO SOY QUIEN CONTIGO HABLA. Por eso, también, yo soy quien te respondo y busco corresponderte:
MI CELO ME CONSUME
...
ACENDRADA EN EXTREMO ES TU PALABRA
Y TU SIERVO LA AMA.
¿Quien soy yo? (clama Agustín): una parte de tu creación que quiere alabarte PUES NOS HICISTE PARA TÍ Y MI ESPÍRITU ESTÁ INQUIETO HASTA QUE NO DESCANSE EN TÍ. El salmista establece su relación diciendo: TÚ ERES y él se conoce así:
YO SOY PEQUEÑO SOY DESPRECIADO
MAS NO OLVIDO TUS PRECEPTOS
En el presente de la memoria está su fuerza, en la resonancia de su palabra
es decir en su persona misma que es su ser recibido que se nutre de sus palabras:
tus sentencias son mis delicias
la justicia de tus decretos es eterna
instrúyeme en ellos y viviré.
Allí está su ser: en haber sido nombrado por sus misericordias y en ser alimentado para ser persona por sus decretos de la justicia eterna. Aunque sus adversarios olvidan sus palabras y viene sobre él angustia y tribulación por la cual dice en QOF:
CLAMO CON TODO MI CORAZÓN
ESCÚCHAME YAHVEH
QUIERO OBEDECER TUS VOLUNTADES
TE HE LLAMADO, SÁLVAME TÚ
Y CUMPLIRÉ TUS PRECEPTOS.
Los hombres arrojados al "afuera" juzgan no sólo lejano sino inalcanzable su ley. Y no hablan con Él, no hay: "TÚ". Pero no son los hombres quienes puedan cumplir algo tan sublime como Su Voluntad:
TE HE LLAMADO, SÁLVAME TÚ
Y CUMPLIRÉ TUS PRECEPTOS
ME ANTICIPO A LA AURORA Y GRITO
PUES TENGO MI ESEPRANZA EN TUS PALABRAS.
No son cosas donde reposan sus esperanzas y donde se apoya, no en los entes sino en la PALABRA DEL SER:
MIS OJOS SE ADELANTAN
A LAS VIGILIAS DE LA NOCHE
PARA MEDITAR TU PALABRA.
Él sabe del ser, ESCUCHANDO, y posee el tiempo pleno:
TÚ YAHVEH ESTÁS CERCA
Y TODOS TUS CAMINOS SON VERDAD.
Entonces puede decir con franqueza:
Oh Yahveh escúcha mi voz.
Es en la verdad de la palabra donde recibe su ser del SER:
SEGÚN TU MISERICORDIA
VIVIFÍCAME CONFORME A TU JUSTIFICACIÓN
lA BONDAD ESENCIAL DEL SER LO HACE JUSTO pero en un estado de peligro existencial:
SE ACERCAN LOS QUE ME PERSIGUEN INICUAMENTE
LOS QUE SE ALEJAN DE TU LEY.
Es decir de tí de tu cercanía,los que le dan la espalda a LA PAALBRA DEL SER.
MI CELO ME CONSUME
...
ACENDRADA EN EXTREMO ES TU PALABRA
Y TU SIERVO LA AMA.
¿Quien soy yo? (clama Agustín): una parte de tu creación que quiere alabarte PUES NOS HICISTE PARA TÍ Y MI ESPÍRITU ESTÁ INQUIETO HASTA QUE NO DESCANSE EN TÍ. El salmista establece su relación diciendo: TÚ ERES y él se conoce así:
YO SOY PEQUEÑO SOY DESPRECIADO
MAS NO OLVIDO TUS PRECEPTOS
En el presente de la memoria está su fuerza, en la resonancia de su palabra
es decir en su persona misma que es su ser recibido que se nutre de sus palabras:
tus sentencias son mis delicias
la justicia de tus decretos es eterna
instrúyeme en ellos y viviré.
Allí está su ser: en haber sido nombrado por sus misericordias y en ser alimentado para ser persona por sus decretos de la justicia eterna. Aunque sus adversarios olvidan sus palabras y viene sobre él angustia y tribulación por la cual dice en QOF:
CLAMO CON TODO MI CORAZÓN
ESCÚCHAME YAHVEH
QUIERO OBEDECER TUS VOLUNTADES
TE HE LLAMADO, SÁLVAME TÚ
Y CUMPLIRÉ TUS PRECEPTOS.
Los hombres arrojados al "afuera" juzgan no sólo lejano sino inalcanzable su ley. Y no hablan con Él, no hay: "TÚ". Pero no son los hombres quienes puedan cumplir algo tan sublime como Su Voluntad:
TE HE LLAMADO, SÁLVAME TÚ
Y CUMPLIRÉ TUS PRECEPTOS
ME ANTICIPO A LA AURORA Y GRITO
PUES TENGO MI ESEPRANZA EN TUS PALABRAS.
No son cosas donde reposan sus esperanzas y donde se apoya, no en los entes sino en la PALABRA DEL SER:
MIS OJOS SE ADELANTAN
A LAS VIGILIAS DE LA NOCHE
PARA MEDITAR TU PALABRA.
Él sabe del ser, ESCUCHANDO, y posee el tiempo pleno:
TÚ YAHVEH ESTÁS CERCA
Y TODOS TUS CAMINOS SON VERDAD.
Entonces puede decir con franqueza:
Oh Yahveh escúcha mi voz.
Es en la verdad de la palabra donde recibe su ser del SER:
SEGÚN TU MISERICORDIA
VIVIFÍCAME CONFORME A TU JUSTIFICACIÓN
lA BONDAD ESENCIAL DEL SER LO HACE JUSTO pero en un estado de peligro existencial:
SE ACERCAN LOS QUE ME PERSIGUEN INICUAMENTE
LOS QUE SE ALEJAN DE TU LEY.
Es decir de tí de tu cercanía,los que le dan la espalda a LA PAALBRA DEL SER.
martes, 6 de diciembre de 2011
RELACIÓN DIRECTA
SAMEJ es una letra que da determinación. El salmista no pertenece a los hombres sino al hombre que ha visto y oído la palabra de cercanía:
Mi protector eres tú y mi escudo
Mi esperanza está en tu palabra.
No pretendemos aquí dar normas para que los hombres sigan sino mostrar la relación del ser con la esencia del hombre y esa relación es su palabra. Por eso da ese testimonio que no obliga al mundo de los hombres sino que pide lo ya dado para ser:
Sostenme como lo tienes prometido y viviré
No desalientes mi esperanza.
Sé mi apoyo para que sea salvo y tenga
constantemente mis ojos en mis errores.
Sé que esto será rechazado por anti humano, si sólo interesan las cosas, como también lo será el hecho señalado por Heidegger acerca de que EL SER NOS HA DADO LAS ESPALDAS y que se sustrae. Aquí ha hablado el Dios cercanía Yahveh que a juicio del salmista desprecia a los que se apartan de sus mandamientos cuyo pensamiento mundano o encerrado es engañoso. Por eso los tiene por escoria a los impíos de la tierra que han visto el Sinaí y adoraron a los baales. El salmista siente lo acaecido en la carne tras la elección del fruto de la ciencia liberadora de la verdad inmediata: EL ELLO. Por eso clama:
Sostenme ….
….
Ante ti se estremece de temor mi carne
Tus juicios me llenan de espanto.
El ama su ley pero experimenta rebelión fuera y dentro. Esta condición existencial no tiene otro horizonte que la PROMESA de un Salvador, el cual muere en infamante suplicio (como lo dirá el profeta Isaías) según lo que merecen los pecados o desórdenes de los hombres que regurgitan mundo en la forma de todos los argumentos y sentimientos inmediatos que poseen y que irán en aumento hasta el día de la cruz y después aún (porque ¿quedará fe sobre la tierra?) Se entenebrece el cielo en el Gólgota y hay terremoto, conmoción de los entes. Es el Hijo de Dios quien verdaderamente sufre y muere. Allí se devela el interior del Padre:eso es Dios: amor hasta el extremo. Y vendrá el Espíritu tras la resurrección. Así llega el sostén del pan de vida en el verdadero sacrificio expiatorio de todo pecado pasado, presente y futuro. Es la venida y la vuelta al ser que es lo único que queda frente a lo que no es ni debe ser:EL SER ES LA CARIDAD QUE SE ENTREGA EN EUCARISTÍA. Así lo escribirá Pablo en su himno. El ser se muestra o es la fenomenología de la caridad que personaliza, en donde AB AETERNO se engendran personas. Ellas son lo único que permanece (en la ley se veía al Dios único aunque el hebreo le habla como una persona que escucha y obra): LAS TRES PERSONAS que aparecen en relación en el cuarto evangelio y que adoptan a las personas que reciben la luz que ha venido a este mundo y que según otro himno paulino han sido elegidas antes del COSMOS. Es un gran cuento y si non e vero ¿por cual lo cambiamos?
El Ello sí muestra la instabilidad caótica del Big Bang del cosmos que es transitorio, como lo vio Anaximandro. Las personas han sido elegidas para estar ante la faz de las TRES PERSONAS. No son del cosmos ni para el cosmos ni se disolverán con él en agujeros negros. Las personas son en la Palabra del Ser donde hay estas procesiones eternas que son vida y movimiento ad intra: del Padre al Hijo y de ambos al Espíritu. Dios será definido como Espíritu ya en San Juan y por cierto como AMOR personalizante.
Si alguien viere algún mal en esto dirá en qué se ve lo inconveniente de ser eternos y existir desde siempre como personas en esa unicidad del ser ya preceptuada para el Dios de Abraham, Isaac y Jacob.
Hay unos libros que desarrollan esto como verdad que se da y se realiza y quien tenga sed que beba y quien tenga hambre que coma. Quienes no, digan: esto que proviene del Gran Cuento sí que es FILO-SOFIA, la querencia, el sostén, la morada donde se cree estar en la verdad del ser, pensando.
Si hay otros pensamientos que digan lo que tienen que decir y ofrezcan lo que poseen y bastará en el pluralismo.
Este que venimos exponiendo dice y siente:
Tus prescripciones son maravillas
Por eso mi alma las guarda.
La explicación de tus palabras ilumina,
A los simples les da inteligencia.
Aquí se hace blanco en alguien, más que en algo, las cosas son cósmicas y transitorias. La palabra es la que tiene consistencia
Abro mi boca y suspiro
Ansioso de tus mandamientos.
El mundo se verifica como aquel “fuera” que se dibuja en Caín y Abel post paradisum.
Rescátame de la opresión de los hombres
Y seré obediente a tus preceptos
Ahora el rescate es necesario en el fuera del mundo donde no se puede inmediatamente ver la verdad:
Muestra a tu siervo tu rostro sereno
Y enséñame tus designios
Agustín en las Confesiones clama por ver su rostro corriendo tras su voz y también llora como el salmista:
Ríos de agua han corrido de mis ojos
porque tu ley no es observada.
El martirio de quien se hace morada de sus mandamientos será un hecho de todos los tiempos. Heidegger dirá que solamente los pocos escucharán el aliento de la palabra de lo simple en el Camino del Campo, los pocos que no se sometan al poder de la técnica que atonta para lo sagrado. El profeta Eliseo siente en la cima del monte que está solo y Yaveh le dice que se ha reservado a quienes no han doblado sus rodillas ante los baales. Se trata de la persona que sí o no se borra como tal en el posmodernismo ante el imperio de la otredad. En el salmista esto reside en la memoria de su Palabra. Entre nosotros hoy en LA MEMORIA DE LA SOPHIA, como ha escrito Heribert Boeder.
Y el ser no da sus espaldas cuando al mostrarse se sustrae, como hace en un moderno que percibe sus aromas pero no puede contenerlos o no le es dado como moderno.
Vuélvete hacia mi y seme propicio
Como lo haces con quienes aman tu nombre.
No es una hipótesis tachada con una cruz como el ser: es alguien amado a quien se implora por la santidad que ES SU SER:
Dirige mis pasos mediante tus palabras
Para que no reine en mí injusticia alguna
O me mide Él o me miden mis impulsos en la otredad en estampida.
Mi protector eres tú y mi escudo
Mi esperanza está en tu palabra.
No pretendemos aquí dar normas para que los hombres sigan sino mostrar la relación del ser con la esencia del hombre y esa relación es su palabra. Por eso da ese testimonio que no obliga al mundo de los hombres sino que pide lo ya dado para ser:
Sostenme como lo tienes prometido y viviré
No desalientes mi esperanza.
Sé mi apoyo para que sea salvo y tenga
constantemente mis ojos en mis errores.
Sé que esto será rechazado por anti humano, si sólo interesan las cosas, como también lo será el hecho señalado por Heidegger acerca de que EL SER NOS HA DADO LAS ESPALDAS y que se sustrae. Aquí ha hablado el Dios cercanía Yahveh que a juicio del salmista desprecia a los que se apartan de sus mandamientos cuyo pensamiento mundano o encerrado es engañoso. Por eso los tiene por escoria a los impíos de la tierra que han visto el Sinaí y adoraron a los baales. El salmista siente lo acaecido en la carne tras la elección del fruto de la ciencia liberadora de la verdad inmediata: EL ELLO. Por eso clama:
Sostenme ….
….
Ante ti se estremece de temor mi carne
Tus juicios me llenan de espanto.
El ama su ley pero experimenta rebelión fuera y dentro. Esta condición existencial no tiene otro horizonte que la PROMESA de un Salvador, el cual muere en infamante suplicio (como lo dirá el profeta Isaías) según lo que merecen los pecados o desórdenes de los hombres que regurgitan mundo en la forma de todos los argumentos y sentimientos inmediatos que poseen y que irán en aumento hasta el día de la cruz y después aún (porque ¿quedará fe sobre la tierra?) Se entenebrece el cielo en el Gólgota y hay terremoto, conmoción de los entes. Es el Hijo de Dios quien verdaderamente sufre y muere. Allí se devela el interior del Padre:eso es Dios: amor hasta el extremo. Y vendrá el Espíritu tras la resurrección. Así llega el sostén del pan de vida en el verdadero sacrificio expiatorio de todo pecado pasado, presente y futuro. Es la venida y la vuelta al ser que es lo único que queda frente a lo que no es ni debe ser:EL SER ES LA CARIDAD QUE SE ENTREGA EN EUCARISTÍA. Así lo escribirá Pablo en su himno. El ser se muestra o es la fenomenología de la caridad que personaliza, en donde AB AETERNO se engendran personas. Ellas son lo único que permanece (en la ley se veía al Dios único aunque el hebreo le habla como una persona que escucha y obra): LAS TRES PERSONAS que aparecen en relación en el cuarto evangelio y que adoptan a las personas que reciben la luz que ha venido a este mundo y que según otro himno paulino han sido elegidas antes del COSMOS. Es un gran cuento y si non e vero ¿por cual lo cambiamos?
El Ello sí muestra la instabilidad caótica del Big Bang del cosmos que es transitorio, como lo vio Anaximandro. Las personas han sido elegidas para estar ante la faz de las TRES PERSONAS. No son del cosmos ni para el cosmos ni se disolverán con él en agujeros negros. Las personas son en la Palabra del Ser donde hay estas procesiones eternas que son vida y movimiento ad intra: del Padre al Hijo y de ambos al Espíritu. Dios será definido como Espíritu ya en San Juan y por cierto como AMOR personalizante.
Si alguien viere algún mal en esto dirá en qué se ve lo inconveniente de ser eternos y existir desde siempre como personas en esa unicidad del ser ya preceptuada para el Dios de Abraham, Isaac y Jacob.
Hay unos libros que desarrollan esto como verdad que se da y se realiza y quien tenga sed que beba y quien tenga hambre que coma. Quienes no, digan: esto que proviene del Gran Cuento sí que es FILO-SOFIA, la querencia, el sostén, la morada donde se cree estar en la verdad del ser, pensando.
Si hay otros pensamientos que digan lo que tienen que decir y ofrezcan lo que poseen y bastará en el pluralismo.
Este que venimos exponiendo dice y siente:
Tus prescripciones son maravillas
Por eso mi alma las guarda.
La explicación de tus palabras ilumina,
A los simples les da inteligencia.
Aquí se hace blanco en alguien, más que en algo, las cosas son cósmicas y transitorias. La palabra es la que tiene consistencia
Abro mi boca y suspiro
Ansioso de tus mandamientos.
El mundo se verifica como aquel “fuera” que se dibuja en Caín y Abel post paradisum.
Rescátame de la opresión de los hombres
Y seré obediente a tus preceptos
Ahora el rescate es necesario en el fuera del mundo donde no se puede inmediatamente ver la verdad:
Muestra a tu siervo tu rostro sereno
Y enséñame tus designios
Agustín en las Confesiones clama por ver su rostro corriendo tras su voz y también llora como el salmista:
Ríos de agua han corrido de mis ojos
porque tu ley no es observada.
El martirio de quien se hace morada de sus mandamientos será un hecho de todos los tiempos. Heidegger dirá que solamente los pocos escucharán el aliento de la palabra de lo simple en el Camino del Campo, los pocos que no se sometan al poder de la técnica que atonta para lo sagrado. El profeta Eliseo siente en la cima del monte que está solo y Yaveh le dice que se ha reservado a quienes no han doblado sus rodillas ante los baales. Se trata de la persona que sí o no se borra como tal en el posmodernismo ante el imperio de la otredad. En el salmista esto reside en la memoria de su Palabra. Entre nosotros hoy en LA MEMORIA DE LA SOPHIA, como ha escrito Heribert Boeder.
Y el ser no da sus espaldas cuando al mostrarse se sustrae, como hace en un moderno que percibe sus aromas pero no puede contenerlos o no le es dado como moderno.
Vuélvete hacia mi y seme propicio
Como lo haces con quienes aman tu nombre.
No es una hipótesis tachada con una cruz como el ser: es alguien amado a quien se implora por la santidad que ES SU SER:
Dirige mis pasos mediante tus palabras
Para que no reine en mí injusticia alguna
O me mide Él o me miden mis impulsos en la otredad en estampida.
jueves, 1 de diciembre de 2011
LA CLAVE : EL ELLO
El gran sinceramiento del ello descubierto por Freud, más allá de la moral "enfermadora delhombre" nos pone ante nuestra realidad sentida y omnipresente: "comoes"es como no tiene que ser según la moral. Aristóteles decía que educar a los niños es enderezar varas torcidas y habérselas con el placer y el dolor para encaminarlos en la virtud hacia el bien. Hoy sabemos que esto responde a una sabiduría inicial, la de las Musas, diosas de la armonía que los helenos descubrieron en todo, la del derecho y la indicación de lo que corresponde a cada cosa y a cada uno.
Pero redescubierta la LIBIDO ingresa een el posmodernismo como determinante, el impulso rector, y disuelto el yo y el mismo mundo en aras del lenguaje desplegado en el pluralismo radical nos hallamos pues ante la realidad del lenguaje que dice: En el principio creó Dios el cielo y la tierra...y en el principio era el Verbo. Podemos ver cómo la elección del conocimiento del bien y del mal produjo el desprendimiento autónomo del ELLO porque supieron que estaban desnudos y luego vino la violencia del asesinato entre hermanos y la historia consecuente. Pero allí mismo apareció ya un saber del conocer lo inmediato, un saber que debí verse también desplegado en la historia, un saber de Dios Padre que en su Hijo nos hace hijos, es decir cercanos, un conocer íntimo no de apariencias, como el que vio Eva, encantada ante la impresión sensible, un saber que se vuelve don de sabiduría por el Espíritu de la Promesa. En medio de la expansión o big bang de las apariencias, ordenadas por las ciencias crece también la experiencia del Espíritu en el espíritu.
todos podrán recordar la serie televisiva "Kung Fu" cuando el discípulo recuerda la palabra de sabiduría del maestro Po que lo ejercitaba en el dominio de sí mismo. En el siglo del ELLO de Foucault un norteamericano escribía el guión budista cristiano de la formativa serie: un hombre, el personaje, forjador de la paz, en sí mismo y en sus prójimos.
la obra educativa es inmensa pero exige un telos que discrepa con el big bang pluralista. El ELLO está en la inmediatez pero el Espíritu está dado y se da en el amor llamado en griego AGAPE y en latín DILECTIO.
El salmista da el testimonio poético de esto según lo vamos viendo en el salmo 118.
Pero redescubierta la LIBIDO ingresa een el posmodernismo como determinante, el impulso rector, y disuelto el yo y el mismo mundo en aras del lenguaje desplegado en el pluralismo radical nos hallamos pues ante la realidad del lenguaje que dice: En el principio creó Dios el cielo y la tierra...y en el principio era el Verbo. Podemos ver cómo la elección del conocimiento del bien y del mal produjo el desprendimiento autónomo del ELLO porque supieron que estaban desnudos y luego vino la violencia del asesinato entre hermanos y la historia consecuente. Pero allí mismo apareció ya un saber del conocer lo inmediato, un saber que debí verse también desplegado en la historia, un saber de Dios Padre que en su Hijo nos hace hijos, es decir cercanos, un conocer íntimo no de apariencias, como el que vio Eva, encantada ante la impresión sensible, un saber que se vuelve don de sabiduría por el Espíritu de la Promesa. En medio de la expansión o big bang de las apariencias, ordenadas por las ciencias crece también la experiencia del Espíritu en el espíritu.
todos podrán recordar la serie televisiva "Kung Fu" cuando el discípulo recuerda la palabra de sabiduría del maestro Po que lo ejercitaba en el dominio de sí mismo. En el siglo del ELLO de Foucault un norteamericano escribía el guión budista cristiano de la formativa serie: un hombre, el personaje, forjador de la paz, en sí mismo y en sus prójimos.
la obra educativa es inmensa pero exige un telos que discrepa con el big bang pluralista. El ELLO está en la inmediatez pero el Espíritu está dado y se da en el amor llamado en griego AGAPE y en latín DILECTIO.
El salmista da el testimonio poético de esto según lo vamos viendo en el salmo 118.
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