HABLA TÚ SOLO

Como el Hijo es enviado debe ser recibido, es decir tener fe en Él quien se presenta con una novedad total: es verdadera comida, pan de vida.
Quienes escuchan lo conocen: ha nacido en Nazaret. Pero Jesús interpone una condición para conocerlo: que el Padre los condujera hacia Él, es decir a traves de la enseñanza del Espíritu Santo.
La revelación de las Personas en este evangelio final es perfecta y nadie puede verla si el Padre no lo dotara con el Espíritu. Debe nacer de nuevo como le dijo a Nicodemo.
Esto es precioso pero en el caso en que amemos la sabiduría y seamos filo-sofos. La sabiduría es una persona y habla. No hay más que aclarar. La palabra que habla lo hace al hablar.
A la samaritana había dicho: YO SOY QUIEN CONTIGO HABLA. Nosotros dijimos: habla, habla tú solo, no quiero oír otras palabras.
Es decir las de las teologías.

ENVÍA EL PADRE LA VIDA ETERNA

YO SOY EL PAN DE VIDA: EL QUE VIENE A MI NO TENDRÁ HAMBRE Y EL QUE EN MÍ CREE NUNCA TENDRÁ SED.
La repetición es esencial a quien generosamente invita. Esta no es la parábola de las bodas sino que aquí el Verbo nos abre la puerta de su casa a comer y beber. Pero él sabe quien viene y quien no: el Padre le da a los bien dispuestos para que los resucite en el último día. TODO AQUEL QUE VE AL HIJO Y CREE EN ÉL TIENE VIDA ETERNA.
Así nos resucitará el último día. No hay qué agregar ni qué preguntar en general. En particular nos preguntamos dónde estaremos y con quienes. Él nos anticipa su presencia en nosotros en su discurso final. Cada uno somos como uno de los apóstoles y María construye nuestro hogar junto a ella.
Está en juego la vida eterna pero con El que es la vida.

INVITACIÓN SUMA

El justo juez se fue al monte con sus discípulos y allí recibe a la multitud a la cual hay que darle de comer. Multiplica los panes y sobran doce canastos y ante la multitud saciada huye solo al monte.
Los apóstoles se embarcan y Jesús viene caminando sobre el mar encrespado. El hecho es narrado esta vez paralelo a los otros evangelios. Los beneficiarios de la comida vinieron a buscarlos en sus barcas y le preguntan a Jesús cómo ha llegado y él declara:TRABAJAD PARA TENER NO EL MANJAR QUE SE CONSUME SINO EL QUE DURA HASTA LA VIDA ETERNA QUE DARÁ EL HIJO DEL HOMBRE A QUIEN SELLÓ EL PADRE.
Nos ponemos ante la consideración de la Eucaristía autorizada ahora por estos dos milagros previos.
Y viene el discurso del PAN DE VIDA.
La importancia de la Eucaristía ha sido por cierto destacada y vivida universalmente. Pero no sé porqué 
me parece que no es considerada por una cosa más perteneciente al rito y he escuchado alguna vez aquello de celebrar la vida y de ser devorado por los demás. El posmodernismo se ha hecho cargo de la Eucaristía al modo de los amigos de Job.
De hecho los que fueron al encuentro de Jesús lo acosaron con dudas maliciosas y él responde: MI PADRE OS DA EL VERDADERO PAN DEL CIELO PORQUE EL PAN DE DIOS ES EL VERDADERO PAN DEL CIELO. PORQUE EL PAN DE DIOS ES EL QUE DESCENDIÓ DEL CIELO Y DA VIDA AL MUNDO.
Escuchando esto despejado de teologías y permitiendo a las palabras que hagan su labor significativa sustancial la importancia sube a un grado tal que quizás nunca haya tenido.
Quien habla con nosotros ha sido enviado por su Padre desde el cielo para que CREAMOS EN ÉL. Tal es la obra meritoria: creer amando o recibiendo, creer adorando. Hace incapié en que creamos que el Padre lo enviado y creamos en el envío. Ahora en un paso más ofrece el pan que descendió del cielo y da vida al mundo.
Suma revelación y capital invitación ¡Cómo para hacer oídos sordos! ¡Danos ese pan!

LO GRAVÍSIMO ES QUE NO PENSAMOS

Jesús cura al paralítico mandándole tomar su camilla y a consecuencia de ello le dice a los impugnantes religiosos judíos: MI PADRE HASTA AHORA TRABAJA Y YO TAMBIÉN.
Captaron los judíos que lo llamaba padre a Dios y querían matarlo. Pero él insistía revelándoles la trinidad: NO PUEDE EL HIJO HACER NADA POR SÍ MISMO SINO LO QUE VIERE HACER LA PADRE...EL PADRE AMA AL HIJO Y LE MUESTRA TODO LO QUE HACE...Y LE MOSTRARÁ COSAS MAYORES.
Se refiere a la resurrección y al juicio que el Padre ha dado al Hijo para que todos lo honren. Si oyeren mi palabra le creen a quien lo envió y pasan de la muerte a la vida. Ahora es el tiempo de tal juicio donde unos sí y otros no oyen la PALABRA DE VIDA: PORQUE EL PADRE DIO LA VIDA AL HIJO QUE ÉL TIENE EN SÍ MISMO. Y serán juzgados cada uno por sus obras cuando el Hijo llame a los muertos con su voz a la resurrección. 
Esta creciente disputa de los hombres entre sí y con Dios será materia de un juicio dado al Hijo por el Padre que lo envió quien da testimonio verídico acerca del justo juez. Y Él da testimonio a su vez con sus obras y el Padre que lo ha enviado da testimonio acerca suyo y los judío no conservan ni su palabra ni menos han visto su rostro y no reciben al enviado. Las Escrituras que dicen amar hablan de Jesús, que da la vida y ellos no la quieren, porque adquieren la gloria particular que se otorgan unos a otros y reciben al otro que viene en su nombre. Moisés que se esforzó en que crean lo que viene de Dios será el acusador de los judíos PORQUE ÉL ESCRIBIÓ ACERCA MÍO PERO SI NO LE CREÉIS CÓMO CREERÉIS EN MIS PALABRAS.
Una revelación plena que llevará a juicio al que es puesto como juez universal. Da de pensar este hecho como clave de la historia del ser: el juez que ha de juzgar será condenado a muerte. Es buena cosa para considerar: ¿se ha visto tal acontecimiento?
El hombre parece distraído acerca de lo gravísimo del hecho. Por ahora el ser inauténtico tiene éxito para relativizarlo.

INVITACIÓN PERMANENTE

Jesús vino a hacer la voluntad de quien lo envió a adoctrinar a sus hermanos y sembrar en ellos la vida eterna. Sus palabras son dadoras de vida eterna. Lo reciben los samaritanos aquellos donde permanece dos días. Sana las almas de quienes creen en él.
Cuando vuelve a Galilea donde no es profeta sana sin embargo al hijo de un cortesano de Cafarnaum que lo busca. El niño se moría y lo sana a distancia.  TU HIJO ESTÁ BUENO Y ASÍ CREYÓ ÉL Y TODA SU CASA.
Ingresa Dios en una casa por la fe en el enviado que ha hecho su segundo milagro allí.
Es una invitación a cada hogar del mundo.

EL FUNDAMENTO SEGÚN SAN JUAN

Jesús se vuelve de Jerusalem y pasa por Samaría donde se detiene a beber agua en el pozo de Jacob. Narra Juan cosas inéditas en los anteriores evangelios.
En su misión pedagógica da la definición de Dios:
DIOS (ES) ESPÍRITU y luego comunica quien es a la mujer samaritana: YO SOY QUIEN CONTIGO HABLA.
Le había ofrecido el agua de la gracia, con la cual se forma una fuente que salta a la vida eterna. La parresía que muestra con tal mujer, que ha tenido cinco maridos, ahora se presenta en los sacramentos que la llevarían a la vida eterna: el del matrimonio está significado aquí y sin duda el bautismo, la reconciliación en esta correspondencia penitencial y el orden sagrado en el nuevo sacerdocio que titulariza Jesús que hará que los adoradores de Dios sean nuevos en espíritu y en verdad. 
Y luego vendrá explícita la eucaristía de parte de quien bautiza en espíritu. Él que nombra a Pedro apacentador de sus ovejas y a Juan guardián de la Virgen María establece así la Iglesia y lo demás está en la morada, en la permanencia, en el ETHOS: LAS DIVINAS PERSONAS HABITAN EN QUIEN AGUARDA Y GUARDA SU PALABRA.
Lo demás es cuestión de detalle.  

NO HAY MEDIAS TINTAS

Juan da un testimonio concordante cuando Jesús va a bautizar al Jordán con el reciente: EL QUE VIENE DE ARRIBA SOBRE TODOS ESTÁ. Es un testimonio tajante, definitivo, claro de su parte y afirma la gran paradoja de cómo se sustraen los beneficiarios: NADIE ACEPTA EL TESTIMONIO DE QUIEN HABLA DE LO QUE HA VISTO. Allá arriba.
Nadie encerrado en el mundo está dispuesto a creer lo que ha visto el enviado. Dios es veraz y a quien envía habla sus palabras y no le da el espíritu con medida: EL PADRE AMA AL HIJO Y TODO LE DADO EN SU MANO Y QUIEN CREE EN EL HIJO TIENE VIDA ETERNA Y QUIEN NO NO LA VERÁ Y LA IRA DE DIOS PERMANECE SOBRE ÉL.
Esto ha sido dicho por Juan escuchado del otro Juan, doble testimonio acerca del que da el Verbo venido a nuestra cercanía.
Si da de pensar lo dicho más da para decidir. La verdad habla y expresa claramente estas palabras de quien ama al Hijo a quien dio el poder santificante para creer, esperar y amar.