EL MUNDO NO PUEDE SER MEDIDA NUESTRA

Es claro para quienes lo aman a Él y quieren la claridad del Espíritu. Sí, amemosnos unos a otros pero con Él en nosotros ¿Acaso molestó a los modernos?
QUIEN TIENE AL HIJO TIENE LA VIDA QUIEN NO NO LA TIENE.
LA SABIDURÍA DEL NUEVO TESTAMENTO INDICA ESTO ¿De lo contrario que sabiduría habría en el testamento, qué indicaría como determinante?
Los hombres que se determinan por el consenso y luego por la otredad podrán hacerlo ya que lo hacen pero no somos todos unos y lo que va de Pedro a Pedro que no todo es hacer barbas dice Sancho Panza.
Unos cantos electrizantes otros gregorianos. Allá van leyes do quieren reyes y cada uno es señor de sí mismo porque debajo de mi manto al rey mato. Si no preguntarlo al alcalde de  Zalamea o a Fuenteovejuna.
San Juan en su carta no depende del consenso o la publicidad del uno:
OS ESCRIBÍ ESTO PARA QUE SEPÁIS QUE TENÉIS VIDA ETERNA, LOS QUE CREÉIS EN EL NOMBRE DEL HIJOS DE DIOS.
Con Él tenemos PARRESÍA: SI LE PEDIMOS ALGO BUENO NOS OYE.
Ejemplo: SI ALGUNO VE QUE SU HERMANO ESTÁ PECANDO PEDIRÁ Y LE DARÁ LA VIDA PORQUE HAY PECADOS QUE NO SON MORTALES. EL QUE HA NACIDO DE DIOS NO CONTINÚA PECANDO Y EL MALIGNO NO LO AGARRA. NOSOTROS SABEMOS QUE PROCEDEMOS DE DIOS Y EL MALIGNO YACE EN EL COSMOS ENTERO. DIOS NOS HA DADO EL PENSAMIENTO DE SU HIJO. ÉL ES EL VERDADERO DIOS Y LA VIDA ETERNA.
Esto dice a esto nos atenemos y "barras derechas" dice Sancho.

LOS SOFISMAS DEL AMOR A QUIENES VEMOS

NOSOTROS AMAMOS PORQUE ÉL PRIMERO NOS AMÓ.
Seguimos subrayando lo otro de quienes enajenan las palabras johánicas. Él nos amó y nos visita en la morada propia del Espíritu y nosotros habiéndolo recibido entonces amamos. Porque aquellos insisten con un amor natural modelado en sus moralinas.
La permanencia del Espíritu es la contraria al activismo o actualismo propugnado sin cesar para ver si dejamos de lado el ofrecerse de Dios. El manifiesta su querer hacer morada en quien guarde sus mandamientos y vigile su palabra
Hay una intención desde el comienzo de arrastrarnos con la neurosis de quienes no quieren ser casa de Dios.
"Hacemos el bien pero sin recibirte", le dicen con orgullo que delata la fuente. Y se esconden en lo que sigue para justificarse:
SI ALGUIEN NO AMA AL HERMANO A QUIEN VE ENTONCES NO AMA A DIOS A QUIEN NO VE. 
 Pero ha dicho: QUIEN AMA A DIOS AME AL HERMANO.
Y aquello es usado para no dejar a Dios morar diciendo que hay que amar al hermano primero porque lo vemos ¡No: al tener a Dios en nosotros por su Espíritu derramado en nuestros corazones luego podemos amar al hermano como lo ama Dios!
Porque no se puede odiar a Dios no dejándolo entrar en mí y amar al hermano. Quizás lo pudiéramos hacer naturalmente si no ha llegado la corrupción a deformarnos.
De hecho los modernos amarán de esta manera: sin morada de Dios en el Espíritu.
Y los posmodernos puros dirán como Pilatos ¿qué es el amor?
Aquí se ama con el amor de Dios en nosotros y se ama para Dios no para nosotros.
Agustín en de Trinitate: ama al amor y amarás a Dios y al hermano.

LA MONE

Dijimos cómo con la verdad se hacen baratijas. Lo sublime, lo supremos ha servido para ello: DIOS ES AMOR.
En el versículo 15 se comienza con la HOMOLOGÍA: Hay que confesar que Jesús es el Hijo de Dios. No podemos amar y odiar a quien nos revela que es el Hijo y ha venido del seno del Padre.
¡Ah sí pero mire que yo hago obras y no soy hipócrita como Ud que sólo cree!
Sin embargo quien confiesa DIOS PERMANECE EN ÉL Y ÉL EN DIOS. Y no hay más que obediencia en ello, justo lo que el liberado no quiere conceder: NOSOTROS HEMOS CONOCIDO Y CREÍDO AL AMOR QUE TIENE DIOS EN NOSOTROS.
Le creemos al amor  y a su morada en nosotros. Resulta que Dios quiere venir a visitarnos personalmente ahora y prepara su morada en nosotros y nosotros ¿le diremos que no queremos ser hipócritas, que no lo queremos en nosotros sino que queremos hacer obras buenas?
¡Es lo que ha hecho la cultura moderna!
Dios nos ha dado por Jesucristo su Espíritu y llenos de su gracia confesamos esta conveniencia. Pero como hospedadores de las Personas Divinas. Claro esto está más allá de la lógica mundana y aún metafísica.
Ahora sí puede venir la definición de Dios cuando Él inhabita personalmente en nosotros quitándonos los pecados del mundo por el cordero pascual.
DIOS ES AMOR Y QUIEN PERMANECE EN EL AMOR EN DIOS PERMANECE.
¡Se trata de la permanencia aquella que Jesús adjudicó a Juan! No de las obras sociales ni siquiera de las eclesiásticas de Pedro.
Y DIOS PERMANECE EN ÉL. Quiere permanecer y que permanezcamos. ES EL MENOO, LA MONE.
Clave de bóveda para la construcción.

AMOR DE DIOS Y AMOR PROPIO

AMADOS AMEMOS. El cuarto capítulo versículo séptimo de Juan es algo celestial. Quienes lo rechazan por no real tienen a continuación la respuesta del cielo: porque la CARIDAD PROCEDE DE DIOS. Luego QUIEN AMA NACIÓ DE DIOS Y LO CONOCE.
El razonamiento es inexorable en su conclusión: 
QUIEN NO AMA NO CONOCE A DIOS PORQUE DIOS ES AMOR. Siempre se corta esta última afirmación y aislada pierde su condición racional y se vuelve como todo lo manejado por hombres oscuros una moralina.
¡Eh Dios es amor, ama pues! Y ya está: no hay porqué conocer a Dios y ser amado por Él según la posición de quienes nada quieren recibir de Dios. Esto nos remite al comienzo edénico y a quien tienta al hombre. Es acción todo y construcción de Babel.
El anticristo corta y pega fuera del contexto de Cristo:
LA CARIDAD DE DIOS SE FENOMENIZA EN NOSOTROS: DIOS HA ENVIADO A SU HIJO UNIGÉNITO AL MUNDO PARA QUE VIVAMOS POR SU INTERMEDIO.
Es decir por la gracia en la integración de su cuerpo. Y esto es lo que quiere borrar quien dice que amar es hacer obras sociales.
PRIMERO DIOS NOS AMÓ Y ENVIÓ A SU HIJO EN PROPICIACIÓN DE NUESTROS PECADOS. 
Si no nos santificamos con Él no podremos amar como Él sino que amaremos naturalmente con nuestros pecados y amores propios.
Es decir como quiso el anti Cristo, el anti hombre: amor propio destructivo.

LA ESENCIA REAL DEL SER

QUIEN GUARDA SUS MANDAMIENTOS MORA EN ÉL Y DIOS EN ÉL. De esto se trata la revelación: su efectiva venida a cada uno. Esto tiene un resultado: amarse unos a otros porque DIOS ES AMOR.
Él ha querido por eso mismo asociarnos amándonos revelándonos nuestro ser en el amar permaneciendo en el amor.
QUIEN ESTÁ EN NOSOTROS ES MÁS QUE QUIEN ESTÁ EN EL MUNDO. Es el anticristo o anti hombre.
Así conocer a Dios es amar porque DIOS ES AMOR Y YA ESTÁ EN NOSOTROS.
La encarnación hace que esto no sea meramente moral sino efectivo:
EN ESTO SE MANIFESTÓ EL AMOR DE DIOS: EN QUE DIOS ENVIÓ A SU HIJO ÚNICO AL MUNDO PARA QUE VIVAMOS POR MEDIO SUYO.
Esto no es moral o moralina sino realidad del ser 
Heidegger señala aquello futurista que ignora lo presente: QUIZÁ ALGUN DÍA DESDE LA ESENCIA REAL DEL SER PODREMO PENSAR LO QUE CASA Y HABITAR SON.
Y habitamos en Él tras su venida al hombre en su carne. MARÍA HABITA Y NOSOTROS HABITAMOS HOY EN LA ESENCIA REAL DEL SER O EUCARISTÍA.

MORADA DE DIOS EN EL ESPÍRITU

La permanencia en Él es en la verdad la no permanencia es el pecado, el del diablo. Esto es lógico si ÉL ES LA VERDAD DEL SER y su manifestación borra el pecado:PUES EN ÉL NO HAY PECADO Y TODO LO QUE PERMANECE EN ÉL NO PECA. QUIEN PECA NO LE HA VISTO NI CONOCIDO. Así: EL DIABLO PECA DESDE EL PRINCIPIO...EL HIJO DE DIOS SE MANIFESTÓ PARA DESHACER LAS OBRAS DEL DIABLO. TODO EL QUE HA NACIDO DE DIOS NO PECA PORQUE SU GERMEN MORA EN ÉL.
La gracia. Nacer de Dios: el bautismo.Morir a sí mismo y renacer. El sí mismo es el yo donde se cae tras la rotura original o la pérdida de la justicia original. El restaura esa justicia pero dando su gracia: su ser: el amor con el Padre en el Espíritu.
Juan en Éfeso y Pablo. 

LA UNCIÓN ES EL MAESTRO

Si recibimos la unción que nos dio no tenemos necesidad que nadie nos enseñe. Las filosofías del mundo son obstáculo hoy por no decir teologías.  Aquí habla quien ha hecho experiencia y nos muestra el camino de la nuestra: ¡QUÉ AMOR NOS HA MOSTRADO EL PADRE PARA LLAMARNOS SUS HIJOS ¡Y LO SOMOS! POR ESO EL MUNDO NO NOS CONOCE A NOSOTROS PORQUE A ÉL NO LO CONOCIÓ. CARÍSIMOS YA SOMOS HIJOS DE DIOS AUNQUE TODAVÍA NO SE HA MANIFESTADO LO QUE SEREMOS. MAS SABEMOS QUE CUANDO SE MANIFIESTE SEREMOS SEMEJANTES A ÉL PORQUE LO VEREMOS TAL CUAL ES.

Quienes somos, la persona que somos cada uno se verá en la visión cara a cara. Se mostrará nuestro rostro en el espejo del suyo ¿Luego era éste? El espejo del mundo es deformante y al ver a los demás los veo deformados como en espejos convexos y cóncavos.

Los naturalistas en cambio reflejan la realidad de sus personajes en el mundo.

Sea quien fuere el escritor me he quedado con San Juan desde que leí este comienzo del capítulo tercero de su carta donde se expresa decididamente nuestra fenomenología, la de mi persona. Ni la del espíritu ni la del yo trascendental.

No estoy solo sino con su rostro. No puedo  negar que algo de miedo me da tal sublimidad pero ahora he ido viendo en espejo y sintiendo su presencia. Lo busco pues se esconde en la fe:
Si en esos tus semblantes plateados/ formases de repente/ los ojos deseados/ que tengo en mis entrañas dibujados.