AMOR DE DIOS Y AMOR PROPIO

AMADOS AMEMOS. El cuarto capítulo versículo séptimo de Juan es algo celestial. Quienes lo rechazan por no real tienen a continuación la respuesta del cielo: porque la CARIDAD PROCEDE DE DIOS. Luego QUIEN AMA NACIÓ DE DIOS Y LO CONOCE.
El razonamiento es inexorable en su conclusión: 
QUIEN NO AMA NO CONOCE A DIOS PORQUE DIOS ES AMOR. Siempre se corta esta última afirmación y aislada pierde su condición racional y se vuelve como todo lo manejado por hombres oscuros una moralina.
¡Eh Dios es amor, ama pues! Y ya está: no hay porqué conocer a Dios y ser amado por Él según la posición de quienes nada quieren recibir de Dios. Esto nos remite al comienzo edénico y a quien tienta al hombre. Es acción todo y construcción de Babel.
El anticristo corta y pega fuera del contexto de Cristo:
LA CARIDAD DE DIOS SE FENOMENIZA EN NOSOTROS: DIOS HA ENVIADO A SU HIJO UNIGÉNITO AL MUNDO PARA QUE VIVAMOS POR SU INTERMEDIO.
Es decir por la gracia en la integración de su cuerpo. Y esto es lo que quiere borrar quien dice que amar es hacer obras sociales.
PRIMERO DIOS NOS AMÓ Y ENVIÓ A SU HIJO EN PROPICIACIÓN DE NUESTROS PECADOS. 
Si no nos santificamos con Él no podremos amar como Él sino que amaremos naturalmente con nuestros pecados y amores propios.
Es decir como quiso el anti Cristo, el anti hombre: amor propio destructivo.

LA ESENCIA REAL DEL SER

QUIEN GUARDA SUS MANDAMIENTOS MORA EN ÉL Y DIOS EN ÉL. De esto se trata la revelación: su efectiva venida a cada uno. Esto tiene un resultado: amarse unos a otros porque DIOS ES AMOR.
Él ha querido por eso mismo asociarnos amándonos revelándonos nuestro ser en el amar permaneciendo en el amor.
QUIEN ESTÁ EN NOSOTROS ES MÁS QUE QUIEN ESTÁ EN EL MUNDO. Es el anticristo o anti hombre.
Así conocer a Dios es amar porque DIOS ES AMOR Y YA ESTÁ EN NOSOTROS.
La encarnación hace que esto no sea meramente moral sino efectivo:
EN ESTO SE MANIFESTÓ EL AMOR DE DIOS: EN QUE DIOS ENVIÓ A SU HIJO ÚNICO AL MUNDO PARA QUE VIVAMOS POR MEDIO SUYO.
Esto no es moral o moralina sino realidad del ser 
Heidegger señala aquello futurista que ignora lo presente: QUIZÁ ALGUN DÍA DESDE LA ESENCIA REAL DEL SER PODREMO PENSAR LO QUE CASA Y HABITAR SON.
Y habitamos en Él tras su venida al hombre en su carne. MARÍA HABITA Y NOSOTROS HABITAMOS HOY EN LA ESENCIA REAL DEL SER O EUCARISTÍA.

MORADA DE DIOS EN EL ESPÍRITU

La permanencia en Él es en la verdad la no permanencia es el pecado, el del diablo. Esto es lógico si ÉL ES LA VERDAD DEL SER y su manifestación borra el pecado:PUES EN ÉL NO HAY PECADO Y TODO LO QUE PERMANECE EN ÉL NO PECA. QUIEN PECA NO LE HA VISTO NI CONOCIDO. Así: EL DIABLO PECA DESDE EL PRINCIPIO...EL HIJO DE DIOS SE MANIFESTÓ PARA DESHACER LAS OBRAS DEL DIABLO. TODO EL QUE HA NACIDO DE DIOS NO PECA PORQUE SU GERMEN MORA EN ÉL.
La gracia. Nacer de Dios: el bautismo.Morir a sí mismo y renacer. El sí mismo es el yo donde se cae tras la rotura original o la pérdida de la justicia original. El restaura esa justicia pero dando su gracia: su ser: el amor con el Padre en el Espíritu.
Juan en Éfeso y Pablo. 

LA UNCIÓN ES EL MAESTRO

Si recibimos la unción que nos dio no tenemos necesidad que nadie nos enseñe. Las filosofías del mundo son obstáculo hoy por no decir teologías.  Aquí habla quien ha hecho experiencia y nos muestra el camino de la nuestra: ¡QUÉ AMOR NOS HA MOSTRADO EL PADRE PARA LLAMARNOS SUS HIJOS ¡Y LO SOMOS! POR ESO EL MUNDO NO NOS CONOCE A NOSOTROS PORQUE A ÉL NO LO CONOCIÓ. CARÍSIMOS YA SOMOS HIJOS DE DIOS AUNQUE TODAVÍA NO SE HA MANIFESTADO LO QUE SEREMOS. MAS SABEMOS QUE CUANDO SE MANIFIESTE SEREMOS SEMEJANTES A ÉL PORQUE LO VEREMOS TAL CUAL ES.

Quienes somos, la persona que somos cada uno se verá en la visión cara a cara. Se mostrará nuestro rostro en el espejo del suyo ¿Luego era éste? El espejo del mundo es deformante y al ver a los demás los veo deformados como en espejos convexos y cóncavos.

Los naturalistas en cambio reflejan la realidad de sus personajes en el mundo.

Sea quien fuere el escritor me he quedado con San Juan desde que leí este comienzo del capítulo tercero de su carta donde se expresa decididamente nuestra fenomenología, la de mi persona. Ni la del espíritu ni la del yo trascendental.

No estoy solo sino con su rostro. No puedo  negar que algo de miedo me da tal sublimidad pero ahora he ido viendo en espejo y sintiendo su presencia. Lo busco pues se esconde en la fe:
Si en esos tus semblantes plateados/ formases de repente/ los ojos deseados/ que tengo en mis entrañas dibujados.

REALISMO NEURÓTICO

No améis las cosas que hay en el mundo, dice Juan. El amor del Padre no está en él. De la verdad no procede ninguna mentira y quien niega que Jesús es el Cristo es el anticristo.
La jugada es y será clara: QUIEN NIEGA AL HIJO TAMPOCO TIENE AL PADRE. Hay quienes quieren extraviar, denuncia Juan. Como tienen la Unción no necesitan a nadie sino al maestro que dejó Jesús, el Espíritu Santo. La unción enseña todo. El anciano Juan dice: HIJITOS PERMANECED EN ÉL PARA QUE CUANDO SE MANIFIESTE TENGAMOS PARRESÍA, LA ALEGRÍA DE LA CONFIANZA DEL AMIGO Y NO SEAMOS AVERGONZADOS EN SU PAROYSÍA DELANTE SUYO.
Hay una presencia cara a cara que reclamará por la amistad: ¿Como no me esperabais como un amigo? Dios es esto y no poder autoritario o infinito invisible. Es persona que os llama al vínculo del amor cercano.
Esto nos enseña el Espíritu Santo.
Todo esto tiene lógica: sucede que es tan simple y enternecedor que ofende el terco realismo de muchos que tienen influencia. Son los neuróticos de siempre.

LA CLARIDAD DEL CLARO

DIOS ES LUZ SIN TINIEBLA ALGUNA. Conclusión: no podemos andar en comunión con Él y andar en tinieblas. Caminar en la luz implica la comunión y para ello tenemos que limpiar nuestros pecados en la sangre de Jesucristo. Porque pecamos y EL ES LA PROPICIACIÓN DE NUESTROS PECADOS Y LOS DE TODO EL MUNDO.
Conocerlo es guardar sus mandamientos y quien GUARDA SU PALABRA VERDADERAMENTE EL AMOR DE DIOS ES EN ÉL PERFECTO. Y EL MANDAMIENTO ES LA PALABRA QUE DE ÉL HABÉIS OÍDO.
LA luz es el ejercicio de ese mandamiento nuevo: QUIEN AMA A SU HERMANO PERMANECE EN LA LUZ. SI ODIA ESTÁ EN TINIEBLAS. 
No se trata aquí del sentimiento sino del conocimiento de quien los espera para el perdón. LA CARIDAD SURGE DEL PERDÓN. LAS TINIEBLAS VAN PASANDO Y LUCE LA LUZ VERDADERA.
Todo lo que vemos en la disputa diaria de los políticos y hombres de negocios y sus acólitos está en tinieblas. Y quienes no hacen penitencia de sus pecados teniendo quien los quite permanecen en las tinieblas que están cediendo a la luz.
Esto dice el apóstol ya anciano yendo hacia la luz. Si miramos las prácticas mundanas sufrimos las obras de las tinieblas, del maligno, de la malignidad de la grima como dice Heidegger que aparece junto a la claridad de la santidad.
Pero Juan lleno de misericordia dice: OS ESCRIBO ESTO HIJITOS QUE VUESTROS PECADOS OS HAN SIDO PERDONADOS POR SU NOMBRE...A VOSOTROS JÓVENES QUE HABÉIS VENCIDO AL MALIGNO.
El conocer a Aquel que es desde el principio es conocer a Jesucristo que ahora Juan lo conoce metafísicamente ya no antropológicamente. Y LA CONSECUENCIA DE TAL CONOCIMIENTO ES:
JÓVENES MORANDO EN VOSOTROS LA PALABRA DE DIOS SOIS FUERTES Y HABÉIS VENCIDO AL MALIGNO.
Entonces, la consecuencia es esta: NO AMÉIS LAS COSAS QUE HAY EN EL MUNDO. SI ALGUNO AMA AL MUNDO EL AMOR DEL PADRE NO ESTÁ EN ÉL.
Hablaba de la luz y la limpidez del andar en la luz ya perdonado por lo tanto: LA CONCUPISCENCIA DE LA CARNE, LA DE LOS OJOS Y LA SOBERBIA DE LA VIDA NO ES DEL PADRE SINO DEL MUNDO.
La razón mas inmediata y comprobable es:
QUE EL MUNDO CON SU CONCUPISCENCIA PASA MAS EL QUE HACE LA VOLUNTAD DE DIOS PERMANECE PARA SIEMPRE.
Es claro como el claro.

SE ALEGRÓ AL VER MI DÍA

La introducción de la primera carta de San Juan es una estocada certera a la posición del mundo de los hombres en todas las filosofías: HEMOS OÍDO HEMOS VISTO HEMOS CONTEMPLADO, HEMOS TOCADO. Creo que Aristóteles quedaría saciado con estas pocas palabras que tanto comprendería. Ahora habría que hacerlo comprender esto: ACERCA DEL VERBO DE LA VIDA. No entendería de primera instancia aunque quedara admirado. No tiene los elementos que tenían los fariseos para ver la punta del hilo y tirar de él.
La vida eterna estaba con el Padre y se manifestó en el Hijo que es el Verbo de la vida. Sí vería al instante la lógica impecable e interrogaría a quienes dicen: HEMOS VISTO Y HEMOS VISTO y OS LO ANUNCIAMOS. Seguramente entraría en comunión con ellos, él que dijo que la mayor parte de las veces que buscamos la verdad la hallamos. Aquí no se encontraría con hipótesis sino con KOINONÍA DE ELLOS CON LA VERDAD QUE ES UNA PERSONA: LA DEL HIJO QUE VIENE A MANIFESTAR AL PADRE.
Quien creó la ciencia de la verdad, luego de la admiración inicial se impregnaría de la admiración final de poder ver la verdad misma como una persona a quien puede tocarse (ya que el conoció el HAPTOMAI el tocar la verdad con el NOYS) y puede ser por ella abrazado.
Aristóteles se alegraría porque presintió su día y además lo escucharía en griego y EN LA PATRIA DE HERACLITO.