Las épocas determinadas por sus sabidurías son pues filosóficas cuando sucede el momento brillante de la concepción de la sabiduría respectiva. Pero he aquí que son precedidas por desarrollos de lasd otras dos razones además de la conceptual: la mundanal y la natural.
El inicio de la tercera época se da con el célebre inicio cartesiano, recién comprendido como tal por la LOGOTECTÓNICA. Tal es el comienzo análogo al de Tales en la primera época: el de la razón natural que desarrolla el pensamiento como fundamental frente a la determinante. Tanto es así que la determinante es idea del pensamiento, es decir Dios.
Pero hay como en la primera y segunda época un comienzo paralelo en la razón mundanal. En el caso propio es la de Hobbes, que se continúa en Locke y finalmente en Shaftesbury. Aquí se desarrolla la cosa del pensar, el mundo. Bien inglés moderno.Mucha luz arroja esta distinción en los sucesos de nuestro mundo. Hay que aprender a separar porque la razón natural cartesiana sigue con Spinoza y concluye en Leibniz y es allí cuando encontramos la sabiduría de esta época que es el SABER CIVIL DE LA LIBERTAD ABSOLUTA, el cual requiere de la filosofía o razón puramente conceptual que lo transparente.
Aquí Kant, Fichte y Hegel. Un plato fuerte.
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