EL SER DE LAS PERSONAS

Preparándonos para la visión logotectónica de la filosofía de la epoca de la modernidad amplia o nuevo tiempo nos suena el retintín de lo que hemos ido poniendo como filo-sofía dejando hablar o decir al lenguaje de la GRAN NOVELA escrito para ser escuchado por quienquiera tenga oídos para oir y asista con beneplácito a lo que éste despierte en tanto don a quien está dotado para la razón.
Nosotros no nos fijamos ya en lo que los hombres piensan sobre Dios, el diablo, los símbolos, los signos. Menos aún si la gnosis o los inquisidores o religiosos rectores de épocas baldías han usado a Dios para fines inmediatos. Los hombres no están en nustro plan sino el ser. Y hemos visto que en la GRAN NARRACIÓN es un "YO SOY" a quien podemos reconocer poco a poco como PADRE y frente al cual no tenemos ya inclinaciones modernas necesarias de "matar al padre" y rasgarnos las vestiduras ante la tradición, católica,coqueteando con la oriental.
Pero ante todo nos dejamos embargar como niños ante un cuento que nos deja libres para lo sublime e infinitamente bello y bueno sorteando la angustia ante el desorden horroroso del ELLO donde sin duda están todos los monstruos como la gorgona, la Escila, los titanes, Tifón y los hijos de Gea, thanatos y el tártaro, que fueron refrenados por el orden olímpico, como se lee en la Teogonía.
Es duro el trámite de los hombres fuera del paraíso, es trágico y sublime porque termina en la cruz. Mas está iluminado el oyente u obediente en la fe con lo que ojo no vio ni oído oyó, tensado en la esperanza de alcanzar ese reino celestial con el auxilio divino, empapado con la caridad que nos hacer cercanos con el lejanísimo que según la antigua narración "nadie puede ver y vivir". Precisamente por la dignidad de amigos del Hijo y adoptados en su carne como hijos la vida se vuelve en verlo y lad muerte en permanecer ciegos como dice el hermosísimo encuentro de Jesús con el ciego de nacimiento.
No importa que sea cierto o no históricamente porque es inmensamente bello y verdadero: ¿QUIEN ES PARA QUE CREA EN ÉL? YO SOY A QUIEN ESTÁS VIENDO. Si le adjuntáramos el de aquella pecadora a quien mucho le fue perdonado porque tanto había amado podríamos viajar a otra galaxia sin necesitar mas humanismo que esto ni más religión: AMÓ MUCHO...El resto se lo debo.
No es entre sutilezas linguísticas psicológicas donde nos movemos: ¡vamos a las galaxias y tenemos un espacio lleno:EL HIMNO A LA CARIDAD! Solo la caridad quedará cuando todo haya pasado: EL SER DE LAS PERSONAS.
Lo demás ha sido cuestión de detalle.

LA FILOSOFÍA DE LA TERCERA ÉPOCA

Las épocas determinadas por sus sabidurías son pues filosóficas cuando sucede el momento brillante de la concepción de la sabiduría respectiva. Pero he aquí que son precedidas por desarrollos de lasd otras dos razones además de la conceptual: la mundanal y la natural.
El inicio de la tercera época se da con el célebre inicio cartesiano, recién comprendido como tal por la LOGOTECTÓNICA. Tal es el comienzo análogo al de Tales en la primera época: el de la razón natural que desarrolla el pensamiento como fundamental frente a la determinante. Tanto es así que la determinante es idea del pensamiento, es decir Dios.
Pero hay como en la primera y segunda época un comienzo paralelo en la razón mundanal. En el caso propio es la de Hobbes, que se continúa en Locke y finalmente en Shaftesbury. Aquí se desarrolla la cosa del pensar, el mundo. Bien inglés moderno.Mucha luz arroja esta distinción en los sucesos de nuestro mundo. Hay que aprender a separar porque la razón natural cartesiana sigue con Spinoza y concluye en Leibniz y es allí cuando encontramos la sabiduría de esta época que es el SABER CIVIL DE LA LIBERTAD ABSOLUTA, el cual requiere de la filosofía o razón puramente conceptual que lo transparente.
Aquí Kant, Fichte y Hegel. Un plato fuerte.

INSISTENCIA

Recordamos el punto de partida. Derrida se enfrasca en el "cómo no hablar" y menciona la teología negativa. Pero mientras teólogos disputan y pensadores sutilizan LA PALABRA HABLA o como dice Heidegger: EL HABLA HABLA. Y sobre esto Boeder señala: EL LENGUAJE DICE E INDICA. El final del libro con los trabajos de distintas épocas de Boeder, SEDITIONS, concluye con Esto acerca de una de las tres sabidurías: THIS WISDOM HASD ITS PRESENT ONLY IN THE SPEECH PROPER TO IT, IN THAT WHICH, AS IN EVERY WISDOM, YIELDS A VISIÓN.ONLY THIS IS THE TEACHING. La LOGOTECTÓNICA dad simplemente los sigos hacia adonde uno tiene que buscar....THE SPEECH OF WISDOM HAS TO TAKE CARE OF ITSELF. THAT WHICH GIVES IS TO BE THOUGHT AND IS NOT TO BE TAKEN ON AS A SCIENCE, CANNOT BE HELPED BY ARGMENTS. SUCH WOULD BE AN ARROGATION IN THE FACE OF WISDOM. HERE THE PRESENT TASK OF THINKING CAN ONLY BE THIS: TO AWAKEN AN EAR FOR WHAT IS SAID VIA THE DISTINCTION OF SPEECH IN THE MIDST OF WHAT IS SPOKEN SINCE THINKING, HAVING LAIN ALREADY FOR TOO LONG NOT IN A DOGMATIC SLUMBER BUT RATHER IN A CRITICAL DIN, NO LONGER UNDERSTANDS ITS OWN WORD. ITS OWN WORD IS, NAMELY, PRECISELY THAT WHICH THROUGH ITS OWN RATIONALITY AWAKENS REASON.
Este final de SEDITIONS avala nuestro proceder acerca del lenguaje que habla y solicita ser escuchado. De acuerdo a esto hemos permitido que LA GRAN NOVELA llamada BIBLIA deje oir limpiamente lo que dice y ha dicho desde hce tres mil años. Esta narración con los profetas que escuchan directamente a Dios cercano concluye en la PALABRA MISMA que era una persona divina en el ser: la del Hijo, quien enviado por el Padre y tomando la naturaleza humana nos envía al ESPÍRITU SANTO y nos llena de Él, de todo Dios, DE UN TORRENTE DE GLORIA QUE AHORA YACE SEMINALMENTE EN LA GRACIA, QUE SE TRASMITE CORPORALMENTE EN EL SACRAMENTO DE LOS SACRAMENTOS. El Espíritu Santo santifica en los sacramentos y nos une al Hijo en máxima cercanía, aquella inciada en el Dios que se definía: YO SOY QUIEN OS ESTÁ CERCA.
Prestarle oído a esto es glorificarse pues la palabra esd sutancial y obra lo que significa. Esto es todo y está consumado.
Ahora veremos cómo la LOGOTECTÓNICA concibe la sabiduría de la tercera época imbricada con la razón conceptual de la misma. También para la sabiduría esta vale aquello de prestarle oído. Desde ese mismo momento nos saca de la antropología mundanal: Hölderlin que dice:

UN SIGNO INDESCIFRADO SOMOS

FILO-SOFÍA HOY

El profeta preanuncia la pasión de Cristo y para nosotros esto ocurre en el lenguaje predictivo. San Pablo no pude decir las palabras que oyó en el paraíso celeste "porque son palabras que el hombre no puede decir".Repetimos:se trata de palabras dichas por Él no por lo que nostros podemos decir o callar.
El Apóstol dice las consecuencias:LA MUERTE HA SIDO ABSORVIDA POR LA VICTORIA. Es un conocimiento que recibimos en la carta a los Corintios 15,55 Y se sabe la razón: era el pecado el aguijón de la muerte y le dio fuerza la ley incumplida. Ahora por la muerte de Cristo la muerte ha sido vencida y la gracia da la libertad para cumplir y satisfacer en quien dio la satisfacción con su muerte de cruz. Ese "Quien" es EL LOGOS DE LA CRUZ.
Todo será palabra y el ámbito puro del lenguaje no puede objetarlo ya que ocurre dentro de su esfera. Con esto se quita toda obligación de creer pero no de escuchar ya que está garantizada la palabra que hoy, JUEVES SANTO se hace sacrificio eucarístico lo cual tiene una ventaja posmoderna, parad precisar, dentro de la razón anárquica: ES CUERPO Y SE LO VIVE COMO TAL.
HOY ESTO ES FILO-SOFÍA Y ACONTECE EN JUEVES SANTO HASTA EL FIN DE LOS TIEMPOS. Es mucho decir.

LA INSTANCIA: A QUIEN ESCUCHAR

Los hombres se escuchan a sí mismos:

ESTE PUEBLO MALO QUE SE REHUSA OÍR MIS PALABRAS
QUE SIGUIENDO SU OBSTINADO CORAZÓN
SE VA TRASOTROS DIOSES

Esto nos sucede hoy en día. Los otros dioses son manufacturas de la técnica que maravillan y seducen por su propio poder. Y este poder sin Dios destruye por eso él llora como un Padre, Él que es omnipotente pero siempre está castigando y redimiendo a sus hijos:
POR HABERTE OLVIDADO DE MÍ
PONIENDO TU CONFIANZA EN LA MENTIRA

Esto que clama el profeta lo debe repetir Jesús antes de su sacrificio:

!AY DE TÍ OH JERSUSALÉN
QUE NO QUIERES PURIFICARTE!

Es la cantilena:
SE FUERON EN POS DE OTROS DIOSES Y LES SIRVIERON Y ADORARON
ABANDONÁNDOME A MÍ Y QUEBRANDO MI LEY

Estos fueron los padres pero ellos han de ir más allá,como ocurre en la evolución de la cultura hoy en día que los profesores temen el castigo de los alumnos en grandes ciudades progresistas:

Y VOSOTROS HABÉIS HECHO COSAS PEORES AÚN QUE VUESTROS PADRES
CADA UNO SEGÚN LA OBSTINACIÓN DE SU DEPRAVADO CORAZÓN
SIN ESCUCHARME A MÍ.......
y YAHVEH los dejará ir al cautiverio y los hará volver para que cumplan el primer mandamiento y no adoren a los ídolos y repite lo del salmista ahora el profeta:
BIENAVENTURADO EL VARÓN QUE CONFÍA EN yAHVEH
ES COMO ÁRBOL PLANTADO JUNTO A LAS AGUAS
Pero los hombres y menos los reyes le oyen.
Hoy en la esfera del LENGUAJE ¿QUÉ SE ESCUCHA? No la palabra supratrascendente de un Padre celestial que con su Hijo se hizo suprainmanente. Se escuchan (Lo escuchan medio millón) los ruidos de los motores de carrera ¡en pleno centro de Buenos Aires! Y en SEMANA SANTA. Los ídolos son el condimento de la sociedad liberada. Otra que la CIVITAS DEI. Hay posmodernidad y hay frutuosa vecindad de la desestructuración. La ruina de la esencia humana abre el campo a la morada de Dios en el
Espíritu